サンフォツィ（中国語：三佛齊、ピンイン：Sānfóqí ）は、サンフォキとも表記され、 12世紀頃の宋王朝の中国の文献に記載されている東南アジアの貿易国家です。1918年、ジョージ・コデスは、アラビア語のSribuzaに対応し、 Śribhojaと再構成できるSan-fo-ts'i（Sanfoqi）、Fo- ts'i （Foqi）、Fo-che（Foshi）、Che-li-fo-che（Shilifoshi）の中国語形は、現在のインドネシア、南スマトラ州パレンバンにあったシュリーヴィジャヤ王国を指す名前であると結論付けました[1] 1025年のチョーラ朝の侵攻後、サンフォキという用語はマレー王国を指すのではないかと提案されています。これは、チョーラ朝の侵攻によってシュリーヴィジャヤ曼荼羅が崩壊し、その後、曼荼羅がジャンビに再び中心を置いた可能性があるためです。[2] : 398, 405
他の人々は、サンフォツィはスワンナプームの音訳である可能性が高いと主張しました。スワンナプームはスヴァルナドヴィパまたはスマトラを指している可能性があります。[3] : 99
記録
中国の記録には室利佛逝（しりふぉし）という地名が記されており、これはシュリーヴィジャヤ王国を意味すると解釈されている。しかし、904年以降、この地名は三佛齊（サンフォツィ）または三佛齊 （サンフォチー、文字通り「三つのヴィジャヤ」）に変化した。宋代の年代記には、960年から1018年の間に三佛齊から派遣された使節団が数多く記録されている。[4]
中国の記録によると、チョーラ朝によるパレンバン攻撃の後、少なくとも2つの異なるサンフォチという地名があったことが示されています。サンフォチ・ジャンベイ（ジャンビ）とサンフォチ・ジュニアン（ケダ）です。[2]
サンフォツィという国家は、周聚坎による中国の年代記『周藩記』や、周孤飛による『凌外大』など、多くの中国の史料に記録されています。ハースとロックヒルによる翻訳の抜粋：
新唐書
唐代の年代記『新唐書』には、マレー王国（Mo-lo-yu ）の使節が644年から645年に中国の宮廷を訪れたことが記されています。一方、シュリーヴィジャヤ（Shih-li-fo-shih ）の使節は670年に初めて訪れました。[3] ：94
易経
唐代の僧侶易経は、パレンバンであったシュリーヴィジャヤを訪れ、その国とその仏教について記しました。彼はまた、689年に帰国した際に、マレーが「シュリーヴィジャヤになった」と記しています。[4]
チュファンチ
サンフォツィはチョンラ（カンボジア）とシェポ（ジャワ）の間に位置し、15の州（省、または町）にまたがっています。 ツアン州の真南に位置しています
冬のモンスーンの時期には、1か月強航海して霊耶門に到着します。通過する商人の3分の1は、このサンフォツィの国に入る前にここで立ち寄ります。
人々の多くはプーという姓を名乗っています。人々は街の外に散在して住んでいるか、葦で覆われた板のいかだの上で水上に住んでおり、これらは課税が免除されています。
彼らは陸上でも水上でも戦闘に熟練しています。他国と戦争をしようとするときは、必要に応じて軍隊を集結させ、派遣します。彼らは首長や指導者を任命し、全員が自前の軍事装備と必要な食料を用意します。敵に立ち向かい、死を覚悟することにおいて、彼らに匹敵する者は他の国々にいません。
年間を通して気候は暑く、寒い日はほとんどありません。家畜は中国のものと非常によく似ています。
花の酒、ココナッツの酒、ビンロウジュの実と蜂蜜の酒があり、すべて酵母を一切使わずに発酵させていますが、飲むと非常に酔わせる効果があります。
— フリードリヒ・ヒルトとW・W・ロックヒル訳[5]
リンワイタイタ
サンフォツィは南極海（南シナ海）にあります。東はトゥポ諸国、西はタシ（アラブ人）とクーリン（キロン）諸国からの外国人にとって、海路における最も重要な寄港地であり、彼らは皆、中国へ向かう途中でここを通過します。
この国には天然の産物はありませんが、人々は戦闘に熟練しています。戦闘に臨む際は、剣による傷を防ぐ薬を体に塗ります。陸上でも水上でも、攻撃の速さにおいて彼らに勝るものはありません。クーリンの人々でさえ、彼らの後を追ってきます。もしこの地を通過する外国船がここに入らなければ、武装した部隊が必ず出てきて、彼らを皆殺しにするでしょう。
この国には、サイ、ゾウ、真珠貝、薬用香料が豊富にあります。この民族は、水に浮かぶいかだを作り、その上で生活するのが習慣です
— フリードリヒ・ヒルトとW・W・ロックヒルによる翻訳[6]
解釈
定説では、サンフォツィまたはサンフォチはシュリーヴィジャヤと同一であると結論付けられています。[1]シュリーヴィジャヤは、古い中国の文献では室利佛逝（しりふぉし、fo -shiと略される）と書かれており、これは近似した音訳ですが、唐代末期にサンフォチに改められました。「三」は中国語で「3」を意味するため、「三ヴィジャヤ」と読むことができます。これは、中国が歴史のある時点では中央集権的な帝国ではなかったことを認識していたためだと示唆されています。[7]
サンフォチという名称は、チョーラ朝の侵略後も中国の文献で使用され続けました霊外大には、1079年、1082年、1088年にサンフォツィにあったチャンピ（ジャンビ）という国が中国へ使節を送ったと記されている。[3] : 95 12世紀には、シーリフォシ（シュリーヴィジャヤ）が中国へ使節を送ったのは、1156年と1178年の2回だけである。[3] : 96 シーリフォシ（シュリーヴィジャヤまたはパレンバン）とサンフォツィを同一視することは、問題があるかもしれない。なぜなら、朱凡麒は、パレンバンはサンフォツィに属する属国の一つであると述べているからである。一方、ジャンビまたはマレーはサンフォツィの属国として言及されていない。これは、当時サンフォツィの中心はパレンバンではなく、ジャンビまたはマレーにあったことを意味しているのかもしれない。[3] : 97 現在多くの歴史家は、1025年にサンフォツィがジャンビと呼んだこと以降、シュリーヴィジャヤはもはや領主の中心地として適切な名前ではなくなったと考えている。[2]
サンフォツィは、スワンナプーム（スワンナドヴィパまたはスマトラ）の音訳であるとも主張されています。 [3] : 99 この解釈では、王国はスワンナプーム（サンフォツィまたはスマトラ）であり、首都はパレンバン（シーリフォシまたはシュリーヴィジャヤ）とジャンビ（チャンピまたはモロユ）の間で移転しました。
歴史家リアム・ケリーは、14世紀の中国の資料に記載されているサンフォキは、カンボジアのアンコールを指していると主張しています。 [8]
チャンド・チラユ・ラジャニなどの一部のタイの歴史家は、サンフォキをシュリーヴィジャヤと呼称することに同意しながらも、パレンバンではなくタイのチャイヤを指していると主張しました。 [9]
参照
参考文献
- ^ ab Michel Jacq-Hergoualc'h (2002). マレー半島：海のシルクロードの交差点（紀元前100年～紀元後1300年）. BRILL. p. 234. ISBN 90041197362015年7月19日閲覧。
- ^ abc Miksic, John N.; Goh, Geok Yian (2017).古代東南アジア. ロンドン: Routledge.
- ^ abcdef Kurnia, Nia; Irfan, Sholihat (1983). Kerajaan Sriwijaya: pusat pemerintahan dan perkembangannya (in Indonesian). ジャカルタ: Girimukti Pasaka.
- ^ ab Miksic, John N.; Goh, Geok Yian. 古代東南アジア. Routledge. ISBN 978-0415735537。
- ^ チャウ・ジュクア、フリードリヒ・ヒルト、WWロックヒル（1911年）。チャウ・ジュクア：12世紀および13世紀の中国とアラブの貿易に関する彼の著作：『楚凡記』。中国語から翻訳され、フリードリヒ・ヒルトとWWロックヒルによって注釈が付けられている。サンクトペテルブルク：帝国科学アカデミー。60 ～ 62ページ。
- ^ チャウ・ジュクア、フリードリヒ・ヒルト、WWロックヒル（1911年）。チャウ・ジュクア：12世紀および13世紀の中国とアラブの貿易に関する彼の著作：『楚凡記』。中国語から翻訳され、フリードリヒ・ヒルトとWWロックヒルによって注釈が付けられている。サンクトペテルブルク：帝国科学アカデミー。63ページ
- ^ ジョン・N・ミクシック（2013年11月15日）. シンガポールと海のシルクロード、1300年から1800年. NUS Press. pp. 109– 110. ISBN 978-9971695743。
- ^ ケリー、リアム・C. (2022年7月). 「シュリーヴィジャヤ朝から歴史を救う：明史録におけるアンコール陥落（第1部）」.中国とアジア. 4 (1): 38–91 . doi :10.1163/2589465X-04010003.
- ^ Chand Chirayu Rajani (1974). "Background To The Sri Vijaya Story-Part" (PDF) . Journal of the Siam Society . 62 : 174– 211.
