サンスクリット出版局
サンスクリット印刷所と保管所は、東ベンガルの原始的な大学の一つであるハリラム・カレッジの教師であったバブラームによって1847年に設立されました。その後、イシュワール・チャンドラ・ヴィディヤサガールとマダン・モハン・タルカランカールが 600ルピーの融資を受け、より良い機械と作業環境を整えて改修しました。[ 1 ]
歴史
ヴィディヤサガールは、サンスクリット出版社を、2つの確実な出版賭けから始めた。1つは、クリシュナナガル族のザミーンダールが所有していた希少な写本を写本とした人気の叙事詩、バーラト・チャンドラ・レイの『アンナダマンガル・カヴィヤ』、もう1つはインドの伝統的な民話集『ベタル・パンチャビンシャティ』（悪魔の25の物語）である。マダン・モハン・タルカランカールは1849年に子供向けの挿絵入りシリーズ『シシュ・シクシャ』（子供の教訓）の出版を開始し、その第3号がヴィディヤサガールの『ボドホドイ』（理解の夜明け、1850年）であった。『ボドホドイ』とともに、ヴィディヤサガールはサンスクリット出版社を実験室として利用し、ベンガルの初等教育を改革し近代化するプロジェクトを開始した。
1855年、彼はベンガル語の入門書の中でも最も成功を収めた『ヴァルナ・パリチャヤ』（ベンガル語発音：ボルノ・ポリチョイ）を出版しました。「文字を学ぶ」あるいは「ベンガル語アルファベット入門」と大まかに訳されるこの本は、単なるアルファベット本ではなく、19世紀のベンガルでたちまち諺となった短い道徳物語、格言、警句を収録しています。この本の目的は、広く普及していた『シシュボダク』、『バロボド』、『ボルノボド』といった、多くの著者によって書かれ、民話、ことわざ、呪いを解くための規則、 『アルタシャーストラ』のシュローカ、その他の啓発的な断片が奇妙に混ざり合った人気の教科書に取って代わることでした。これらの本は子供向けにはほとんど適しておらず、むしろ一般家庭にとって役立つ知識の寄せ集めといった感じでした。 19世紀半ばのベンガルは、19世紀イギリスの影響も受けつつ、「子ども時代」というカテゴリーを創造しようと躍起になっていた。思春期を迎える前に子供が結婚させられるのが常だった社会において、これは容易なことではなかった。ヴィディヤサガールは、ベンガルにおける子どもの心の教育学を構築するための知的基盤を提供し、一方では実際の出版プログラムによって、他方では未亡人の再婚と同意年齢の引き上げを求める運動によって、それを支えた。[ 2 ]
しかし、後世になってヴィディヤサガールの教え方や道徳的格言は堅苦しく時代遅れだと見なされるようになった。これはヴィディヤサガール自身のせいというよりは、後世の人々が彼の遺産を適切に現代に伝えることができなかったことによる。
インパクト
ヴィディヤサガルが印刷工としての経験から得た独自の知見が、ベンガル語の印刷術と印刷の改革にも活かされた。ヴィディヤサガルはベンガル語の印刷術を12の母音と40の子音からなるアルファベットに改革し、デジタル時代のベンガル語印刷工を悩ませ続ける「連結文字」の問題にも取り組んだ。[ 3 ]
参照
- サンスクリットの復興
- インドのサンスクリット大学一覧
- インド国外のサンスクリット学術機関一覧
- 歴史的なサンスクリット語テキストのリスト
- サンスクリット仏教文学一覧
- サンスクリット・ヒンドゥー神話に登場する伝説上の生き物の一覧
- サンスクリット詩人一覧
- サンスクリット・コレッジエイト・スクール、コルカタ
- サンスクリット語の象徴的使用
- サンスクリット語版ウィキペディア
参考文献
- ^ Nikhil Sarkar、「Adijuger Patthopustak」（初期の教科書）、チッタランジャン・バンジョパディヤイ編、 Dui Shotoker Bangla Mudron ō Prokashon (ベンガル語の印刷と出版の 2 世紀) (カルカッタ: アナンダ、1981 年)、172-74 ページ。
- ^ Nikhil Sarkar、「Adijuger Patthopustak」（初期の教科書）、チッタランジャン・バンジョパディヤイ編、 Dui Shotoker Bangla Mudron ō Prokashon (ベンガル語の印刷と出版の 2 世紀) (カルカッタ: アナンダ、1981 年)、66-7 ページ。
- ^ Barun Kumar Mukhopadhyay、「Char Jug」（Four Ages）、Chittaranjan Bandyopadhyay、op.引用。 p. 101.
