| サンタフェの祭り | |
|---|---|
.jpg/1280px-Zozobra_(50308876113).jpg) サンタフェの祭りのゾゾブラとファイヤーダンサー | |
| 正式名称 | サンタフェの祭り （英語訳：「サンタフェの祭り」） |
| 別名 | サンタフェ・フィエスタ |
| 主催者 | ニューメキシコ州 |
| 種類 | 地域的、歴史的、文化的、宗教的 |
| 重要性 | 1712年9月16日、ディエゴ・デ・バルガスによるヌエボ・メキシコ州サンタフェの無血奪還を記念して初めて開催された |
| 祝賀行事 | ゾゾブラの点灯、行列、パレード、ニューメキシコの音楽演奏（典型的にはマリアッチ） |
| 頻度 | 毎年 |
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フィエスタ・デ・サンタフェは、ニューメキシコ州サンタフェで毎年秋、通常9月の第2週に 開催されるお祭りです。
歴史
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1712年9月16日、最初のフィエスタ評議会は、ドン・ディエゴ・デ・バルガス将軍（1643～1704年）による1692年の再征服（再植民地化）の記念日を祝うべきであると宣言する布告に署名しました。スペイン人は1680年のプエブロの反乱で近隣のプエブロ族の人々によって街から追放され、その後12年間エルパソ・デル・ノルテ（現在のメキシコのシウダー・フアレス）に亡命していました。スペイン国王はデ・バルガスを任命し、追放された入植者たちを率いてサンタフェを再占領させ、街を大砲で包囲し、街に住むプエブロ・インディアンを殺害すると脅しました。彼は1692年9月14日に街に戻りましたが、ニューメキシコの再占領をめぐる戦争は1694年まで激化しました
フィエスタは1912年、サンタフェ商工会議所とエドガー・リー・ヒューエット率いるグループによって刷新されました。ヒューエットはフィエスタを、先史時代からアメリカ合衆国による併合までのニューメキシコの歴史を祝う祭りとして再構築し、ネイティブアメリカン、ヒスパノ、アングロの文化に根ざしたものにしました。20世紀には、このイベントはますます商業化されました。1925年から1932年にかけて、スペイン植民地芸術協会はフィエスタ期間中にサントスを販売し、このイベントは後に「スパニッシュ・マーケット」と呼ばれる独自の祭りへと発展しました。[1]ヒューエットがフィエスタへの入場料を徴収したことに抗議して、1926年に芸術家と作家のグループが「エル・パサティエンポ」と呼ばれる入場無料のフィエスタを開催することを決定しました。「エル・パサティエンポ」では、フィエスタの歴史的ページェントをパロディ化したヒステリック・ページェントとゾゾブラの焼却が取り上げられ、[2]後にフィエスタの祝賀行事の一部となりました。
1917年から1918年の再構想中、そして1942年から1945年の第二次世界大戦中は、祝賀行事は開催されませんでした。
フィエスタは、エントラーダの描写に対する批判を受けて再び改訂されました。1977年、元フィエスタ評議会会長がプエブロ族にフィエスタ期間中の商品の販売を控えるよう求める手紙を送ったため、オール・インディアン・プエブロ評議会と州の8つの北部プエブロ族はボイコットを行いました[3] [4]フィエスタ評議会は、先住民とヒスパニックのコミュニティの平和的共存と彼らの共通のカトリックの信仰を強調することでこれらの批判に応えました。2015年から2017年にかけて、沈黙を守る抗議者たちは、再現者が街の奪還を描くためにサンタフェの歴史ある広場に到着した際に毎年語られる物語と矛盾する歴史的事実を引用したプラカードを掲げました。広範な報道は、フィエスタのエントラーダの側面を変える鍵となりました。さらに、ドキュメンタリー映画「Veiled Lightning」が地元で数多く上映され、サンタフェのニューメキシコ歴史博物館での2回の上映も行われました。[5] [6] [7] [8] [9] [10] 2018年に、エントラーダはサンタフェのフィエスタのお祝いから削除されました。[11]
COVID-19パンデミックにより、2020年の公開イベントは開催できませんでしたが、ゾゾブラの焼却を含むいくつかのイベントはストリーミング配信されました。[12]同様のストリーミング配信イベントが2021年に開催されました
2016年、アル・ハリケーン・ジュニアは「La Fiesta de Santa Fe」という曲をリリースしました。2022年に開催されたパンデミック後初の本格的なフィエスタでは、バンドスタンドで彼とニューメキシコの他の音楽パフォーマンスが披露されました。サングレ・ホベン、ディヴィーノ、ドウェイン・オルテガ・バンドなどのミュージシャンによる演奏や、先住民プエブロダンサー、ロス・マタチネス・デ・ベルナリージョ、ポペズ・ダンサーによるダンスが披露されました。 [ 13] [14]
フィエスタのハイライト
フィエスタの始まりは、ドン・ディエゴ・デ・バルガスとラ・レイナ・デ・サンタフェの騎士叙任式と戴冠式の間に始まるノベナミサの開始によって示されます。このミサでは、ラ・コンキスタドーラがサンタフェのロサリオ墓地にあるロサリオ礼拝堂まで運ばれますそこから1週間を通して9回のミサが行われ、週末にはラ・コンキスタドーラがロサリオ礼拝堂から翌週末に大聖堂へと戻されます。これらのミサは、ドン・ディエゴ・デ・バルガスがラ・コンキスタドーラに立てた約束への敬意を表して執り行われ、9月まで続きます。9月には、高さ15.2メートルの操り人形「ゾゾブラ」（別名「オールドマン・グルーム」）が燃やされます。ゾゾブラは、この1年間の苦難と絶望を象徴しています。その後、3日間にわたる祝祭が続き、ドン・ディエゴ・デ・バルガスの街への帰還の再現、子供向けペットパレード、歴史パレード／ヒステリックパレード、フィエスタ舞踏会、そしてローマカトリック教会の感謝ミサなどが行われます。祭り期間中、サンタフェ広場には工芸品や食べ物の屋台が立ち並び、街中でマリアッチの演奏が行われます。フィエスタは聖フランシス大聖堂でのミサで終わり、殉教者の十字架へのろうそく行列が続きます。
参考文献
- ^ ルースウェイト、ステファニー（2015）. 『争われた芸術：ニューメキシコにおけるモダニズムとメスティサヘ』 . ノーマン. ISBN 9780806148649. OCLC 904715400.
{{cite book}}：CS1 maint: 場所 発行者不明（リンク） - ^ ウィルソン、クリス（1997）. 『サンタフェの神話：現代の地域伝統の創造』 .アルバカーキ：ニューメキシコ大学出版局. ISBN 058536737X. OCLC 47010655
- ^ ホートン、サラ（2001年秋）「『ニューメキシカン』の『メキシカン』はどこにある？ サンタフェ・フィエスタにおける歴史の再現と支配の再現」『パブリック・ヒストリアン』23 ( 4 ):46. doi :10.1525/tph.2001.23.4.41. JSTOR 10.1525/tph.2001.23.4.41.
- ^ チャコン、ダニエル・J.（2016年9月7日）「エントラーダ前夜、監督は何がそんなに騒がれているのか理解していない」サンタフェ・ニューメキシカン。 2016年11月1日閲覧。
- ^ マデソン、フランシス（2017年6月3日）「1680年のプエブロ反乱に関するドキュメンタリーがサンタフェに毎年恒例のフィエスタ・エントラーダ中止を迫る」インディアン・カントリー・トゥデイ。 2019年2月2日閲覧。
- ^ カントゥ、アーロン（2017年7月3日）「エントラーダのトラブル」サンタフェ・レポーター。 2019年2月2日閲覧。
- ^ ベネット、ミーガン（2017年10月13日）「物語を取り戻す」アルバカーキ・ジャーナル。2019年2月2日閲覧
- ^ Last, TS (2016年9月9日). 「先住民権利団体、エントラーダへの抗議行進を計画」アルバカーキ・ジャーナル. 2019年2月2日閲覧.
- ^ Last, TS (2017年9月1日). 「抗議者、エントラーダへの帰還を計画」アルバカーキ・ジャーナル. 2019年2月2日閲覧.
- ^ ポリス、ミア・ローズ (2018年9月14日). 「影響力のある映画が『記念碑的な』社会変革を促す」ギャラップ・サン. 2019年2月2日閲覧.
- ^ 「文化、記憶、そして変化」サンタフェ・レポーター. 2022年8月31日. 2022年12月10日閲覧
- ^ チャコ、ダニエル・J.（2022年11月15日）「ゾゾブラはコロナウイルスに関係なく燃えるだろう」サンタフェ・ニューメキシカン。 2022年12月10日閲覧。
- ^ シルバ、クラウディア・L.（2022年11月15日）「ヒスパニック文化の祭典が本格的に復活」サンタフェ・ニューメキシカン。 2022年12月10日閲覧。
- ^ ルセロ、クリストル（2018年9月7日）「プラザでの無料エンターテイメント」サンタフェ・フィエスタ。 2022年12月10日閲覧。
外部リンク
- サンタフェ・フィエスタ協議会 - サンタフェ・フィエスタ公式サイト
