コスメディンの聖マリア大聖堂
サンタ マリア イン コスメディン教会 (イタリア語) サンタ マリア デ スコラ グラエカ (ラテン語)
オリジナルの鐘楼を備えた、サンタ・マリア・イン・コスメディン教会の復元された中世のファサード。
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北緯41度53分17秒 東経 12度28分54秒 / 北緯41.88806度、東経12.48167度 / 41.88806; 12.48167
位置	Piazza della Bocca della Verità 18,ローマ
国	イタリア
宗派	カトリック教会
スイ・ユリス教会	メルキト・ギリシャ・カトリック教会
Webサイト	https://cosmedin.org/
歴史
状態	小バシリカ、 名義教会、 国立教会
献身	イエスの母マリア
建築
建築タイプ	教会
スタイル	ロマネスク様式
画期的な	550年頃
完了	1123
仕様
長さ	40メートル（130フィート）
幅	20メートル（66フィート）
身廊の幅	10メートル（33フィート）
聖職者
枢機卿の守護者	空いている

サンタ・マリア・イン・コスメディン聖堂（イタリア語：Basilica di Santa Maria in Cosmedin、ラテン語：Santa Maria de Schola Graeca）は、イタリアのローマにある、聖母マリアに捧げられた小さなバジリカ 教会である。 リパのリオーネ（地区）に位置する。ギリシャ移民が住む都市の地域で6世紀にディアコニア（助祭）として最初に建設され、東方典礼を執り行い、現在はローマのメルキト派ギリシャ・カトリック教会の教会として機能している。教会は8世紀に拡張され、12世紀に改装され、カンパニーレ（鐘楼）が増築された。1718年に行われたバロック様式のファサードと内部の改修は1894～1899年に撤去された。外観は12世紀の様式に復元され、内部の建築様式は12世紀の調度品を備え、8世紀の様式を彷彿とさせます。教会のナルテックスには、有名な「真実の口」の彫刻が収められています。

初期の歴史

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サイト

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8 世紀の教会の外観に復元されたサンタ・マリア・イン・コスメディン教会の内部。

サンタ・マリア・イン・コスメディン教会はローマのテヴェレ川沿いの地域にあり、かつてはフォルム・ボアリウム（古代の家畜市場）とヘラクレスを祀る神殿群があった。考古学者たちは教会の地下聖堂の下で古代の凝灰岩の基部を発見し、暫定的に不敗ヘラクレスの大祭壇（ラテン語： Herculis Invicti Ara Maxima）の一部と特定しており、紀元前6世紀のものと考えられる。^{[ 1 ]} この場所の後代の建物には列柱のあるロッジアがあり、おそらく紀元後4世紀に建設された。これは古代ローマの政府が運営する食糧配給センターの1つであるステーション・アンノナエであったと考える者もいるが^{[ 2 ]}、ヘラクレスに捧げられた建物の1つであったと考える学者もいる。^{[ 3 ]}

紀元6世紀から7世紀初頭にかけて、ローマのこの地域はギリシャ人街（スコラ・グラエカ）へと発展した。この地区は当初、ギリシャ、シリア、エジプトの商人や、 537年から752年のビザンツ教皇の統治下でコンスタンティノープルの帝国政府の役人が居住していた。当時、教皇はビザンツ皇帝の承認を受け、その支配下にあった。戦争や迫害、イスラム教の侵略、東方キリスト教圏における聖像破壊論争の激しさから逃れる東方難民の波が何度か押し寄せ、人口は増加した。この地区はローマの重要な経済圏となり、ローマ当局からほとんど干渉されることなく自治が認められた。^{[ 4 ]}

ディアコニア​

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550年頃、この場所にホールが建設され、以前の建物のロッジアの柱の一部が西壁と北壁に取り入れられました。^{[ 5 ]}これはディアコニア（執事会） と呼ばれ、初期キリスト教の福祉センターで、貧しい人々に慈善の分配が行われていたと考えられています。^{[ 6 ]} 建物のレンガ造りは当時のローマでは一般的ではありませんでしたが、 6世紀のナポリでは一般的だったため、ギリシャまたは南イタリアの建築家、おそらくスコラ・グラエカに居住していた移民によって建設されたと考えられます。ホール自体はおそらく集会所および礼拝所で、両側に2階建ての通路があり、1階にはおそらくディアコニアの用途の部屋があり、上階には両側に6つの窓があるギャラリーがあり、メインホールに面していました。^{[ 7 ]}

ディアコニアは裕福な個人によって資金提供されていました。ナルテックスに展示されている8世紀半ばの碑文には、ローマ教皇庁のためにラヴェンナ領を統治していたビザンチン帝国の公爵エウスタティウス（またはエウスタキウス）が、教会の貧民奉仕活動のために広大な財産を寄付したことが記録されています。^{[ 8 ]}同じ碑文には、「最も高貴なゲオルギオス（ vir gloriossimus [最も高貴な] Georgios）」とその兄弟ダヴィド による寄付についても記されています。^{[ 9 ]}

8世紀の教会

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教皇ハドリアヌス1世（在位772-95）は780年頃にディアコニアを再建・拡張し、この建設のために大きな廃墟となった寺院を取り壊した。^{[ 10 ]} その結果、聖母マリアに捧げられたバシリカが建てられ、当時はその場所とそこにあったギリシャ人修道士のコミュニティから、サンタ・マリア ・デ・スコラ・グラエカまたはエクレシア・グラエコルム（ギリシャ教会）と呼ばれていた。

教会は身廊と2つの側廊で建てられたが、東端で3つの完全な後陣で終わっていた。これはローマ教会としては珍しい東方の特徴だが、6世紀までには西方にまで及んでいた。^{[ 11 ]}再建の際、ディアコニアに先行する構造の高い柱は保持され、入口の壁に見え（現在も見える）、教会の西端の側壁に埋め込まれた。^{[ 12 ]}中央後陣にはローマ時代の赤い花崗岩の盆地で作られた祭壇があり、床は単純なオプス・セクティレ模様だった。^{[ 13 ]}身廊は側廊から交互に並ぶ柱と支柱で仕切られており、不揃いの柱は古いローマ建築から持ち去られたスポリア（廃品）だった。一部の学者は、柱は当時アーチではなくトラベエーション（まぐさ）を支えていたと考えている。 ^{[ 14 ]} 外壁の上層には、ギャラリーに通じるディアコニアのアーチのモチーフを繰り返したクリアストーリー窓が並んでいた。 ^{[ 15 ]} 9世紀までに、教会はサンタ・マリア・イン・コスメディンとして知られるようになった。これはおそらく、ギリシャ語の「装飾、飾り」を意味するκόσμοςに由来するκοσμίδιον（コスミディオン）のラテン語化であろう。^{[ 16 ]}

ローマ時代のロッジアの 2 本の柱が入り口の壁に組み込まれています。

同じ頃、ハドリアヌス教皇は教会東端の下の火山凝灰岩の岩盤から地下聖堂を掘らせた。おそらくはヘラクレス大祭壇の台座だったと思われる。 ^{[ 17 ]}それは小さな後陣と祭壇、身廊、そして柱で区切られた二つの側廊を持つミニチュアのバシリカの形をしており、おそらく旧サン・ピエトロ大聖堂の下にある原型に基づいていたと思われる。^{[ 18 ]} 6本のスポリアの柱は地下聖堂には高すぎたため、床に数フィート埋め込まなければならなかった。柱に彫られた十字架には青銅が埋め込まれていた可能性がある。^{[ 19 ]}側壁にはハドリアヌス教皇から教会に贈られた聖遺物を展示するための棚のあるニッチがあった。^{[ 20 ]}

教会の南側には、後にバーリの聖ニコラウスに捧げられた聖具室と礼拝堂、そして教皇の住居となる一連の部屋が、教皇ニコラウス1世（在位858-67年）によって増築された。^{[ 21 ] [ 22 ]}この区域は、 1084年にロベルト・グイスカルド率いるノルマン軍によるローマ略奪の 際に焼失した。 ^{[ 23 ]}

12世紀の改修

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12世紀初頭、サンタ・マリア・イン・コスメディンの枢機卿助祭を務めていた教皇ゲラシウス2世（在位1118-19）とその後継者である教皇カリストゥス2世（在位1119-24）は、おそらく1120-23年に教会の改修に着手しました。^{[ 24 ]}計画は同じままでしたが、多くの変更が行われました。ディアコニアから残っていた西端のギャラリーは壁で塞がれ、身廊と後陣にはフレスコ画が描かれ、身廊には新しい床が敷かれ、聖体容器、司教の玉座、復活祭の燭台、スコラ・カントルム（身廊の前の聖職者と修道士のための壁で囲まれた囲いで、説教壇と講壇がある）など、多くの新しい教会家具が追加されました。この時、一部の学者が身廊の柱によって支えられていたと推測していたトラベレーションはアーチに変更された。その後、教会の右側に鐘楼が建てられ、最終的に2層のナルテックス（下層階は通りに面していた）とポルティコが増築された。^{[ 25 ]}

1866 年の教会の平面図。3 つの平行な後陣が示されています。

カリストゥス2世は1123年5月に教会を聖別しました。多くの碑文には、改修費用はカリストゥスの侍従（ラテン語： camerarius ）を務めていた裕福な一般信徒または聖職者であるアルファヌスによって支払われたことが記されています。司教の玉座には「ALFANUS FIER TIBI FECIT VIRGO MARIA」（聖母マリアよ、アルファヌスがこれをあなたのために作った）と刻まれています。改修された教会の開放されたナルテクスには、アルファヌスの墓があり、一部は教皇ゲラシウス2世とカリストゥス2世の間にいる聖母マリアを描いたモザイク画が破損しています。壁には、教会への金銭的寄付を記録した碑文のパネルがいくつか貼られています。^{[ 26 ]} サンタ・マリア・イン・コスメディン聖堂で発見された碑文は、大聖堂の歴史に関する貴重な資料であり、ヴィンチェンツォ・フォルチェッラによって収集・出版されています。^{[ 27 ]}

新しいナルテックスから教会へと続く扉は3つあります。中央の扉は、古いローマ建築の大理石の要素から作られており、「ヴェネツィアのジョヴァンニ」（IOHANNIS DE VENETIA ME FECIT）の署名が入った中世の彫刻が施されています。11世紀のものか12世紀のものかは学者によって意見が分かれており、ナルテックスが増築される以前の教会への扉であった可能性があります。^{[ 28 ]}

改装された教会の身廊の床は、大理石や半貴石の板に金や彩色モザイクをはめ込んだ床材、いわゆる「アレクサンドリア作品」を専門とするローマの建築家、彫刻家、装飾家であったコスマティ家の作品である。サンタ・マリア・イン・コスメディン教会の床は、ローマ皇帝に珍重された高価な紫色の石である斑岩の大きな中央円盤があり、特に美しいと考えられている。コスマティ家は、司教の玉座やスコラ・カントルム内の説教壇と燭台も設計し、装飾も行った。^{[ 29 ]}現在の祭壇の天蓋であるキボリウムは、コスマティ家のデオダートによって設計され、1294年に設置されたもので、ローマでは一般的ではないゴシック様式である。 ^{[ 30 ]}

身廊左側に残るフレスコ画。窓の間の絵画はダニエルとエゼキエルの生涯を描いたものです。

教皇カリストゥスによる改修工事の際、身廊の壁と祭壇エリアに続くアーチに広範囲にわたるフレスコ画群が描かれた。装飾はおそらく3つの後陣にも及んでいたが、そのエリアには痕跡は残っていない。絵画はすべて1649年から1660年頃に白く塗りつぶされ、ひどく損傷した。クリアストーリーの窓の間の最上段のみが無傷で残っており、預言者ダニエルとエゼキエルの生涯の場面を描いており、偶像崇拝の害悪に対して警告している。この主題は中世美術では非常に珍しい。絵は薄いが、19世紀の修復工事の際に写真に撮られ、スケッチされた。身廊の壁の下2段には新約聖書の場面があったことを示唆する断片が十分に残っており^{[ 31 ]}、中央後陣へのアーチの上の場面には天使の群れの中で玉座に座るイエスが描かれていた。^{[ 32 ]}身廊の壁の最上部には、日付不明のフリーズがあり、牧神の頭部やその他の装飾が古代ローマ様式で描かれています。 ^{[ 33 ]}現在3つの後陣に描かれているフレスコ画は1899年に描かれましたが、12世紀の教会装飾のスタイルとテーマに基づいています。^{[ 34 ]}

サンタ・マリア・イン・コスメディンの鐘楼は、12世紀の建設以来、修理や修復を受けることなく佇む美しい7階建ての鐘楼です。後世の絵画や版画には、教会のポルティコとナルテックスの上下に、小さなバラ窓のある壁からなる上部構造が描かれています。^{[ 35 ]}

その後の歴史と修復

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1718 年に建築家ジュゼッペ・サルディによって改修された後のファサード。

教皇エウゲニウス4世（在位1431-47年）は1435年にサンタ・マリア・イン・コスメディン教会をサン・パオロのベネディクト会に寄贈した。1513年に修道士たちが去った後、教会は荒廃し始めた。^{[ 36 ]} 1718年、アンニバレ・アルバーニ枢機卿はジュゼッペ・サルディに当時の後期バロック様式で設計された新しいスタッコのファサードとその他の改修を依頼した。^{[ 37 ]} このファサードと教会の内外に施された中世以降のすべての変更は、建築家ジョヴァンニ・バッティスタ・ジョヴェナーレによる1894-99年の修復で取り除かれた。^{[ 38 ]} ファサードは12世紀初頭の形に戻され、再建されたポルティコとオープンナルテックスは、内部は8世紀のデザインに復元されましたが、12世紀の装飾と家具はそのまま残されました。^{[ 39 ]} 内部の2つのセクション、つまり左後陣の十字架礼拝堂と洗礼堂のみが1727年からの家具の一部を保持しています。^{[ 40 ]}

サンタ・マリア・イン・コスメディン教会は、教皇ゲラシウス2世だけでなく、ケレスティヌス3世（在位1191～1198年）と対立教皇ベネディクトゥス13世（在位1394～1423年）の名義教会でもありました。この教会の元枢機卿司祭の中には、最後のカンタベリー大主教となったレジナルド・ポール（1500～1558年）がいました。 ^{[ 41 ]}

教会内

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La Bocca della Verità、「真実の口」。

教会の北側、開放されたナルテックスには、「真実の口」と呼ばれる巨大な古代ローマ時代の大理石製の仮面があります。これは排水口を覆うものと考えられており、ギリシャ・ローマ神話の神オケアノスを描いています。12世紀に教会に移築されました。中世の伝説によると、口の中に手を入れて（「真実の口」）、偽りの誓いを立てると、口が閉じて手が切断されると言われています。^{[ 42 ]}

706 年頃の東方三博士の礼拝 (公現祭) のモザイク断片。以前は旧サン・ピエトロ大聖堂の教皇ヨハネ 7 世の礼拝堂にありました。

聖具室には、 706年から707年にかけて制作された東方三博士の礼拝の重要なモザイク片が収蔵されています。このモザイク片はかつて旧サン・ピエトロ大聖堂のヨハネ7世の礼拝堂に所蔵されていました^{[ 43 ]}が、1639年にウルバヌス8世の命により教会に寄贈されました^{[ 44 ] 。}

聖バレンタインの頭蓋骨とされる聖骨箱。

サンタ・マリア・イン・コスメディン教会には数十人の聖人の聖遺物が安置されており、北側の側祭壇には、2月14日に殉教した3世紀のローマの聖職者、聖バレンタインのものと思われる花冠をかぶった頭蓋骨がある。しかし、この日に記念されるバレンタインは他に2人いるため、正確な正体は不明である。^{[ 45 ]}

大衆文化において

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1953年のロマンティック・コメディ『ローマの休日』のワンシーンがサンタ・マリア・イン・コスメディン教会で撮影されました。このシーンでは、ジョー（グレゴリー・ペック）が真実の口で片手を失ったふりをして、アン王女（オードリー・ヘプバーン）を驚かせます。

サンタ・マリア・イン・コスメディン枢機卿助祭一覧

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• ジョバンニ・カエターニ OSB (1088–1118)
• ステファノ ダ クレマ (1120–1128)
• アデヌルフ（1132–1144）
• ジャチント・ボボーネ（1144–1191）
• ニッコロ・スコラーリ(1191–1200)
• ジョヴァンニ デイ コンティ ディ セーニ(1200–1213)
• ラニエロ・カポッチ OCist (1216–1250)
• ジャコモ・サヴェッリ（1261–1285）
• フランチェスコ・カエターニ (1295–1317)
• ナポレオーネ オルシーニ(1317–1320)、コメンダム
• レイモン・ル・ルー（1320–1325）
• ギョーム・ド・ラ・ジュジエ(1342–1368)
• ピエール・ド・ラ・ジュジエ(1375–1376)
• ペドロ・マルティネス・デ・ルナ・イ・ゴトール(1375–1394)
• グギレモ ダルタヴィッラ(1383–1385)
• ピエトロ・モロジーニ（1408–1424）
• ルシード・コンティ・ディ・ポーリ (1411–1417)、偽枢機卿
• レイモン・ペロー（1493–1496）
• ルイージ・ダラゴナ（1496–1519）
• フランシオット・オルシーニ(1519–1534)
• ニッコロ・リドルフィ(1534–1540)
• グイダスカニオ・スフォルツァ（1540）
• レジナルド・ポール（1540–1555）; 枢機卿プロ・ハック・バイス（1555–1558）
• ジャコモ・サヴェッリ（1558–1573）
• アントニオ・カラファ（1573–1577）
• フィリッポ・グアスタビラーニ(1577–1583)
• ジョヴァンニ・ヴィンチェンツォ・ゴンザーガ（1583–1585）; 枢機卿プロ・ハック・バイス（1585–1587）
• アレッサンドロ・ダマセーニ・ペレッティ(1587)
• ジローラモ・マッテイ（1587–1589）
• ベネデット・ジュスティニアーニ(1589–1591)
• アスカニオ・コロンナ（1591–1599）
• ジョヴァンニ・バッティスタ・デティ(1599–1614)
• アレッサンドロ・オルシーニ（1616–1626）
• ピエトロ マリア ボルゲーゼ(1626–1633)
• レリオ・ビシア（1633–1637）
• アレッサンドロ チェザリーニ(1637–1638)
• ジローラモ コロンナ(1639–1644)
• ヴィルジニオ・オルシーニ（1644–1653）
• ヴィンチェンツォ・コタグーティ(1653–1656)
• パオロ エミリオ ロンディニーニ(1656–1668)
• カルロ・グアルテリオ（1668–1669）
• ジャコモ フランツォーニ(1669–1670)
• レオポルド デ メディチ(1670–1675)
• カルロ・バルベリーニ（1675–1683）
• パオロ・サヴェッリ（1683–1685）
• フェリーチェ・ロスピリオージ(1685–1686)
• ベネデット パンフィーリ(1686–1688)
• フルヴィオ・アスタッリ（1688–1689）
• カルロ・ビチ（1690–1693）
• 空席（1693–1706）
• ニコラ・グリマルディ（1706–1716）
• アンニバレ・アルバーニ（1716–1722）
• アレッサンドロ アルバーニ(1722–1741)。コメンダムで(1741–1779)
• パスクワーレ・アクアヴィーヴァ・ダラゴナ(1779–1780)
• グレゴリオ・アントニオ・マリア・サルヴィアティ(1780–1790)
• フェルディナンド スピネッリ(1790–1795)
• 空席（1795–1800）
• ファブリツィオ・ディオニジ・ルッフォ(1800–1821)
• アントニオ マリア フロジーニ(1823–1834)
• アレッサンドロ・スパーダ(1835–1843)
• パオロ・マンジェッリ・オルシ(1844–1846)
• ジョバンニ セラフィーニ(1846–1855)
• ジュゼッペ・ウゴリーニ(1855–1858)
• 空席（1858–1875）
• ロレンツォ・イラリオーネ・ランディ(1875–1884)
• 空席（1884–1889）
• ガエターノ デ ルッジェーロ(1889–1896)
• 空席（1896–1903）
• ジュゼッペ・カレガーリ、副司祭枢機卿( 1903–1906)
• アリスティド・カヴァッラーリ、副司祭枢機卿( 1907–1914)
• オレステ・ジョルジ(1916–1923)。枢機卿司祭プロ・ハック・ヴァイス（1923–1924）
• アレッサンドロ・ヴェルデ（1925–1935）; 枢機卿プロ・ハック・バイス（1935–1958）
• フランチェスコ・ロベルティ(1958–1967)
• 空き（1967年以降）

参照

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• ローマカトリックのマリア教会

参考文献

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参考文献

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• グラス、ドロシー・F. 『コスマテスクな舗装に関する研究』オックスフォード：BAR、1980年。
• ハンセン、マリア・ファブリキウス。 ローマのスポリア教会: 中世の古代のリサイクル。 バララ・J・ヘヴランド訳。デンマーク、オーフス：オーフス大学出版局、2015 年。
• クラウトハイマー、リチャード『 ローマ：都市のプロフィール、312-1308』プリンストン：プリンストン大学出版局、1980年。
• クラウトハイマー、リチャード、ヴォルフガング・フランクル、スペンサー・コーベット。 Corpus Basilicarum Christianarum Romae: ローマの初期キリスト教大聖堂、IV から IX セント。 Vol. 2. バチカン市国：クリスティアナ考古学研究所、1959 年。
• ヴァリスコ、アレッシオ。 「ラ バシリカ サンタ マリア イン コスメディン。antropologiaartesacra 2008。http : //www.antropologiaartesacra.it/ALESSIO_VARISCO_ROMASantaMariaInCosmedin.html#_ftnref1」。

外部リンク

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• ウィキメディア・コモンズのサンタ・マリア・イン・コスメディンに関連するメディア
• サンタ・マリア・イン・コスメディン教会の高解像度360°パノラマ写真と画像| アートアトラス

• ローマインタラクティブ

サンタ・マリア・デイ・ミラコリとサンタ・マリア・イン・モンテサントが先行

ローマのランドマーク サンタ・マリア・イン・コスメディン

サンタ・マリア・イン・ドムニカに引き継がれた