エル・サントゥアリオ・デ・チマヨ

エル・サントゥアリオ・デ・チマヨ
El Santuario de Chimayóはニューメキシコ州にあります。
エル・サントゥアリオ・デ・チマヨ
エル・サントゥアリオ・デ・チマヨ
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エル・サントゥアリオ・デ・チマヨはアメリカ合衆国にあります
エル・サントゥアリオ・デ・チマヨ
エル・サントゥアリオ・デ・チマヨ
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位置サンタクルーズ貯水池ダムの北西1マイル
最寄りの都市ニューメキシコ州チマヨ
座標北緯35度59分23秒 西経105度55分38秒 / 北緯35.98972度、西経105.92722度 / 35.98972; -105.92722
エリア6.4エーカー(2.6ヘクタール)
建設された1816 (1816年
NRHP参照 番号70000412 [ 1 ]
NMSRCP 番号188
重要な日付
NRHPに追加されました1970年4月15日
NHL指定1970年4月15日[ 2 ]
指定NMSRCP1968年12月20日

エル・サントゥアリオ・デ・チマヨは、アメリカ合衆国ニューメキシコ州チマヨにあるローマカトリック教会です。(サントゥアリオはスペイン語で「聖域」を意味します。)この聖地国定歴史建造物に指定されており、その創建にまつわる逸話と現代の巡礼地として有名です。年間約30万人の参拝客が訪れ[ 3 ] [ 4 ]、「間違いなくアメリカ合衆国で最も重要なカトリック巡礼地」と称されています[ 5 ]。

説明

ポトレロ溝(アセキア)のある正面

サントゥアリオはチマヨのフアン・メディナ通りにあります。中庭を通って入ります。アドベ造りで、両側に鐘楼があり、[ 5 ]教会は長さ60フィート(18メートル)、幅24フィート(7.3メートル)、壁の厚さは3フィート(約1メートル)以上です。[ 6 ]塔の尖ったキャップと金属製の傾斜屋根(クリアストーリーを遮る)は、1917年以降、おそらく1920年代に増築されました。「優雅な」扉は、19世紀の大工ペドロ・ドミンゲスによって彫刻されました。珍しい特徴として、入り口に2つの部屋が並んでおり、かつては倉庫として使われていた玄関ホールまたはナルテックスを形成しています。[ 7 ]身廊は、高さ6フィート(1.8メートル)のエスキプラスのキリストを描いた十字架像が置かれています。[ 8 ]その他の注目すべき民俗芸術の装飾としては、5つの後陣[ 4 ]と聖ヤコブの小さな彫刻[ 7 ]があります。エル・ポシート[ 9 ](小さな井戸) と呼ばれる小さな部屋には、治癒の力を持つと信じられている「聖土」(ティエラ・ベンディタ)の源である円形の穴があります。隣接する祈祷室には、多くの奉納品、写真、捨てられた松葉杖、そして治癒したとされる人々の証言などが展示されています。[ 10 ] [ 11 ]

歴史

ベルナルド・デ・ラ・エンカルナシオン・アベイタ、1850年代頃、最初の礼拝堂の建設者

19世紀初頭、当時エル・ポトレロ・デ・チマヨ(ポトレロは牧草地の意味)と呼ばれていた場所に19世帯が住んでいました。[ 7 ] サントゥアリオが建っている土地は、この地域におけるロス・エルマノス・デ・ラ・フラテルニダード・ピアドーサ・デ・ヌエストロ・パードレ・ヘスス・ナザレノ(ペニテンテス)の最初のメンバーの一人、ドン・ベルナルド・アベイタの所有でした。[ 8 ]彼はおそらく、グアテマラの巡礼地であるエスキプラスのキリストに帰依していたのでしょう。この地の粘土には治癒力があると考えられています。ドン・ベルナルドの甥は1805年にフアン・デ・エスキプラスの洗礼を受けました。[ 5 ]

ベルナルド・アベイタは1810年頃、この場所にエスキプラスのキリストのための小さな礼拝堂を建てた。1813年11月15日、彼はサンタ・クルス・デ・ラ・カニャダの教区司祭セバスティアン・アルバレス神父に手紙を書き、エル・ポトレロの人々がエスキプラスに現れたイエスを崇拝しミサを聞くことができるより大きな教会を建てる許可を得るためにドゥランゴ司教座に手紙を書くように頼んだ。 [ 7 ] [ 8 ]翌日、アルバレス神父は手紙を書き、治癒が報告されており多くの巡礼者が到着していると述べた。[ 3 ] 1814年2月8日、ドゥランゴ教区の総司教であるフランシスコ・フェルナンデス・バレンティンは許可を得て返信した。[ 7 ] 1816年までに礼拝堂はエル・サントゥアリオ聖堂に置き換えられた。[ 3 ]

アベイタの娘、カルメン・アベイタ・デ・チャベスが相続し、教会に寄付するよう強要される試みにもかかわらず、それを保持した。彼女の主な収入源は巡礼者からの寄付であった。彼女の娘、マリア・デ・ロス・アンヘレス・チャベスが相続し、1915年から所有者となった。[ 6 ] 1929年、所有者が財政難に陥った際、[ 12 ]新たに設立されたスペイン植民地芸術協会のメンバーがこの土地を購入し、サンタフェ大司教区に寄贈した。[ 5 ]

エル サントゥアリオ デ チマヨは1970 年に国定歴史建造物に指定されました[ 2 ] [ 13 ]

毎年の行事

エル・ポシトの部屋に「聖なる土」が入った穴が見える

毎年世界中から約30万人が聖週間中、特に聖木曜日聖金曜日にチマヨ教会へ巡礼に訪れます祝福を求める人もいれば、誓いを果たす人もいます。[ 15 ]巡礼は伝統的に徒歩で行われ、遠くはアルバカーキから約90マイル(150 km)離れた場所から歩く巡礼者もいます。[ 14 ]巡礼は19世紀に始まりましたが、第二次世界大戦後にバターン死の行進の生存者によって復活しました。[ 16 ] [ 17 ] [ 18 ] [ 19 ]

教会を訪れる多くの人々は、自分自身や教会に来られない誰かのために奇跡的な治癒を願って、少量の「聖土」を持ち帰ります。少なくとも昔は、彼らはしばしば聖土を食べていました。[ 6 ] (同様に、エスキプラスの元の聖域への巡礼者も、そこに見つかるとされる治癒効果のある粘土を食べます。)[ 8 ] 治癒を求める人々は、聖土で体をこすったり、そのまま保管したりすることが一般的です。教会は近くの丘陵地帯から聖土をポシートに補充しており、[ 12 ]時には1日に複数回、年間25トンから30トンにもなります。[ 11 ]

教会はサントゥアリオで奇跡が起こったかどうかについては立場をとらない。 [ 12 ]

エスキプラスの聖母の祝日は1月15日、またはそれに最も近い日曜日に祝われます。聖ヤコブ大祭(サンティアゴ)の祝日は7月の第4週末に祝われます。[ 14 ]

伝説

スペイン人が到着する前、この場所の近くに流れていた温泉は、テワ族インディアンにとって治癒力のある神聖なものだったという説もある。[ 5 ] [ 8 ]

伝説の一説によると、聖週間中、アベイタ(あるいは修道士[ 20 ]が丘の斜面から光が輝くのを見て、素手で十字架を掘り起こした。彼はそれをアルバレス神父に引き渡し、アルバレス神父はそれをサンタ・クルス教会に持ち帰ったが、十字架は不思議なことにアベイタが見つけた場所に戻ってきた。これが3度目続いた後、アルバレスとアベイタは十字架を安置するためにその場所に礼拝堂を建てることを決意した[ 3 ] 。

別の伝承によると、アベイタは病気にかかっていたにもかかわらず、羊たちを見守り、祝福について思いを巡らせていたところ、守護聖人サン・エスキプラの幻影が彼を招いた。彼は聖人が現れた場所に行き、ひざまずくと、たちまち病が癒された。他の人々もそこで病を癒され、アベイタは感謝の気持ちを込めて礼拝堂を建てたという。

別の説によると、十字架はチマヨに最初のスペイン人入植者に同行したエスキプラス出身の司祭の物だったという。彼はインディアンに殺害され、チマヨに埋葬された。 1810年春、リオグランデ川の小さな支流であるサンタクルス川の洪水で、遺体と十字架が発見された。司祭を偲ぶ人々は、この聖堂をエスキプラスのキリストに捧げた。[ 21 ]

懐疑的な反応

2013年、懐疑的な調査員ジョー・ニッケルは、「チマヨの土が聖なる土であるという主張は根拠がない。この地が奇跡の場所であるという、借用された作り話や作り話の伝説があるにもかかわらず、実際には土は他の場所から運ばれてきた普通の土壌で、単に祝福されただけである」と記している。[ 22 ]

研究者のベンジャミン・ラドフォードは、 2014年に出版した著書『ミステリアス・ニューメキシコ』の中で、奇跡的な治癒の主張を裏付ける証拠はほとんど見つからなかったと報告している。[ 23 ]

サントゥアリオ・デ・チマヨ教会

巡礼、聖金曜日、2008年3月21日

参照

参考文献

  1. ^ 「国家歴史登録財情報システム」 .国家歴史登録財.国立公園局. 2010年7月9日.
  2. ^ a b「National Historic Landmarks Survey, New Mexico」 . 国立公園局. 2024年8月18日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2024年8月18日閲覧
  3. ^ a b c d “アメリカのルルド、エル・サントゥアリオ・デ・チマヨ” .サンタフェ大司教区。2008 年 2 月 29 日のオリジナルからアーカイブ2008 年3 月 23 日に取得
  4. ^ a bフィル・T.アーチュレッタ、シェリル・S.ホールデン(2003年)『ニューメキシコを旅する:歴史公園と州立公園の標識ガイド』サンストーン・プレス、336ページ。ISBN 0-86534-400-0. 2008年3月23日閲覧
  5. ^ a b c d e「Wroth, William H., "Santuario de Chimayo", New Mexico Office of the State Historian」 。 2014年8月26日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2014年8月25日閲覧
  6. ^ a b c Prince, L. Bradford (1915). Spanish Mission Churches of New Mexico . The Torch Press. pp.  316– 322. 2008年3月3日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2008年3月23日閲覧内部と外部の写真が含まれています。
  7. ^ a b c d eマーク、トレイブ (2003)。スペイン領ニューメキシコの聖域。カリフォルニア大学出版局。162–164ページ 2008 年3 月 23 日に取得
  8. ^ a b c d eチャールズ・カリロ (1999)。「ニューメキシコ州エスキプラスの私たちの主」伝統のレヴィスタ(2)。2014 年 4 月 19 日のオリジナルからアーカイブ2012 年1 月 26 日に取得
  9. ^ Pocitoは学術的な綴りです。positoやpozito使用されます。
  10. ^ Doyle, Paula (2004年9月3日). 「ニューメキシコの聖地、世界中から巡礼者を集める」 . The Tidings Online: ロサンゼルス大司教区公式新聞. 2008年3月6日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2008年3月23日閲覧
  11. ^ a bオルセン、ブラッド(2003年)『北米の聖地:108の聖地』CCC出版、53頁。ISBN 1-888729-09-0. 2008年3月23日閲覧
  12. ^ a b cナヴァ、マーガレット M. (2006)。思い出しながら。サンストーンプレス。 p. 55.ISBN 0-86534-486-8. 2008年3月23日閲覧ポシート から土を取っている人の写真も掲載されています。
  13. ^この場所の国家歴史登録財目録-推薦文書は国立公園局に請求すれば入手できるはずですが、 NPS Focus 検索サイトからはオンラインで入手できないようです。
  14. ^ a b cキング、レスリー・S. (2005).フロマーズ・ニューメキシコ. フロマーズ. p. 190. ISBN 0-7645-7307-1. 2008年3月23日閲覧
  15. ^リーチ、ニッキー、マーラー、リチャード (2005). 『サンタフェのインサイダーガイド』 グローブ・ピクォート社. p. 215. ISBN 0-7627-3690-9. 2008年3月23日閲覧巡礼を考えている人へのアドバイスも含まれています。
  16. ^ Lucero & Baizerman (1999)、97ページ。
  17. ^ディッツラー、ジョセフ(2018年3月29日)「バターン死の行進の生存者による1946年のチマヨへの歩行が伝統の復活を助けた」サンタフェ・ニューメキシカン紙
  18. ^パーカー、フィル。「愛を込めてwww.abqjournal.com
  19. ^ 「CHIMAYO 。holychimayo
  20. ^ラロッカ、リンダ「伝説」『ホーリー・チマヨ』。 2009年1月6日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2008年3月23日閲覧
  21. ^ 「The Apparition」 . Holy Chimayo . 2011年7月8日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2008年3月23日閲覧
  22. ^「チマヨの奇跡の土」。Skeptical Inquirer。
  23. ^ラドフォード、ベンジャミン(2014). 「第2章 復活と聖なる土:チマヨの奇跡」. 『ミステリアス・ニューメキシコ』 . アルバカーキ:ニューメキシコ大学. pp.  31– 54. ISBN 978-0-8263-5450-1

さらに読む

  • デ・ボルヘジ、ステファン・F.(1956年)『グアテマラとニューメキシコ州チマヨにおけるエスキプラスの主の奇跡の聖地』スペイン植民地芸術協会。
  • ヘンドリクソン、ブレット著『サントゥアリオ・デ・チマヨの癒しの力:アメリカの奇跡の教会』NYU出版、2017年
  • ルセロ、ヘレン・R.、ベイザーマン、スザンヌ(1999年)『チマヨ織り:伝統の変遷』(第1版)アルバカーキ:ニューメキシコ大学出版局。ISBN 9780826319760. OCLC  955185451 .