| サプタ・バドリ | |
|---|---|
 バドリナート寺院、サプタ・バドリの長 | |
| 宗教 | |
| 所属 | ヒンドゥー教 |
| 神 | ヴィシュヌ |
| 位置 | |
| 州 | ウッタラーカンド州 |
| 国 | インド |
 サプタ・バドリのインタラクティブマップ | |
| 座標 | 北緯30度44分40.9秒 東経79度25分22.49秒 / 北緯30.744694度 東経79.4229139度 / 30.744694; 79.4229139 |
| 建築 | |
| タイプ | 北インドの建築 |
| クリエイター | アディ・シャンカラチャリヤ |
| 完了 | 未知 |
サプタ・バドリは、インドのウッタラーカンド州、ガルワール・ヒマラヤにある、ヴィシュヌ神に捧げられた7つの神聖なヒンズー教寺院のグループです。バドリ・ヴィシャルと呼ばれるバドリナート寺院（標高3,133メートル（10,279フィート））は、7つの祠の中で主要な寺院です。他の6つは、アディ・バドリ、バヴィシュヤ・バドリ、ヨーガダヤン・バドリ、ヴリッダ・バドリ、アルダ・バドリ、ディヤン・バドリです。パンチ・バドリの寺院巡りは、アルダ・バドリと通常はディヤン・バドリ（またはヴリッダ・バドリの場合もある）を除いた5つの寺院のみで構成されていました。まれに、ナラシン・バドリがサプタ・バドリまたはパンチ・バドリのリストに含まれることがあります。
ヴィシュヌの住処であるアラクナンダ川流域は、バドリナートから約24キロメートル（15マイル）上流のサタパントから始まり、南のナンドプラヤグまで広がり、特にバドリ・クシェートラとして知られています。この流域には、すべてのバドリ寺院が位置しています。[1]古代より、バドリナート本堂への道は、バドリ・ヴァン（ベリーの森）を通る馬道を通るしかありませんでした。そのため、サプタ・バドリ（7つの寺院）の名称には、すべて「ベリー」を意味する「バドリ」という語が接尾辞として付けられています。[2]
バドリナート寺院の本堂は道路と空路で容易にアクセスできますが、積雪のため冬季（10月から11月、4月から5月）は閉鎖されます。閉鎖期間は寺院委員会が定めた占星術の日付によって異なります。ラージ・プロヒト（王室司祭）は、寺院のカパット（扉）を開く縁起の良い日を4月下旬から5月上旬のヴァサント・パンチャミの日に決定し、閉鎖日は10月から11月のヴィジャヤダシャミの日です。他の6つの寺院は村々に位置しており、その多くは辺鄙な地域にあります。そのうちのいくつかは、馬道をトレッキングしてしかアクセスできません。[2] [3]
バドリナート
バドリナートは、チャール・ダムと呼ばれる4つの聖なるダム（巡礼地）の北に位置するダムである。バドリナート寺院はヴェーダ時代に遡ると考えられているが、現在の建造物は8世紀にアーディ・シャンカラチャリヤによって建立された。[4]他の3つのダムは、南のラーメーシュワラム、西のドワールカ、東のジャガンナート・プリであり、ラーメーシュワラムだけはシヴァ神に捧げられており、それ以外はヴィシュヌ神に捧げられている。アーディ・シャンカラの基本的な意図は、ヒンズー教の旗の下に国を統一することだった。過去に雪崩や地滑りにより何度か被害を受けたこの寺院は、19世紀にシンディア家とホルカル家の王室の保護を受けて最後に修復された。[3]バドリナートは、ウッタラーカンド州の4つの聖なる寺院、チョータ・チャール・ダムの一部でもある。他には、ケダルナートのシヴァ寺院や聖なるガンジス川とヤムナー川の源流などがあります。
バドリナートの伝説によれば、ヴィシュヌ（マハヴィシュヌ）はナラ仙人とナラヤナ仙人に化身し、バドリカシュラム（バドリナート）の広場で苦行を行った。彼の配偶者ラクシュミ（マハー・ラクシュミ）は、彼を厳しい気候条件から守るため、バドリの木（ベリーの木）の形をした隠れ場所を作った。聖者ナラダはここで苦行を行い、今日までアシュタ・アクシャラ・マントラ（8文字のマントラ、すなわちオーム・ナモ・ナラヤナヤ）と呼ばれる聖なる詠唱を唱え続けていると信じられている。ナラダはまた、ヴィシュヌから、彼の神聖な姿はナラとナラヤナの両方を包含していると告げられた。[2] [3]
聖典『バガヴァタ・プラーナ』によれば、「バドリカシュラム（バドリナート）において、ナラ仙人とナラヤナ仙人として化身したヴィシュヌ神は、太古の昔からすべての生命体の幸福のために、大いなる苦行を続けてきた。」（3.4.22）
寺院は3つの区画に分かれており、それぞれガルバグリハ（聖域）、ダルシャン・マンダプ（礼拝堂）、サバ・マンダプ（集会堂）となっている。聖域には、高さ1メートル（3.3フィート）の黒い石造りのバドリ・ナーラーヤナ（ヴィシュヌ）像が中央に安置されている。4本の腕を持つヴィシュヌは、2本の腕でシャンク（ほら貝）とスダルシャナ・チャクラ（円盤）を高く掲げ、もう2本の腕はヨガムドラ（瞑想のポーズ）で膝の上に置いている。宗教指導者であるアディ・シャンカラ、スワミ・ヴェーダーンタ・デシカン、ラーマーヌジャチャリヤの像もここで崇拝されている。[5]
聖域の右端にはナラ神とナラヤナ神が祀られている。ナラダ神は正面右側に跪いており、見えにくい。左側には富の神クベーラ神が祀られている。ヴィシュヌ神の乗り物であるガルーダは、バドリ・ナラヤナ神の左前方に跪いている。入口の翼にはハヌマーン像と知恵の神である銀のガネーシャ像が飾られている。寺院を囲む囲い（プラカラ）には、ヴィシュヌ神の配偶者であるラクシュミ神を祀る小さな祠がある。[5]南部 ケーララ州出身のナンブディリ・バラモンがここで神官長を務めている。[6]
アディ・バドリ
アディ・バドリ（北緯30°27′27″ 東経77°20′28″ / 北緯30.45750° 東経77.34111° / 30.45750; 77.34111）は、サプタ・バドリ寺院群の中で最初の寺院群であり、ヴィシュヌ神に捧げられた古代の祠で、カルナプラヤグ（チャモリ県のピンダール川とアラクナンダ川の合流点）を越えて17キロメートル（11マイル）の丘陵地帯に位置する16の小さな祠群のうちの1つです。この一連の寺院のうち7つの寺院は、グプタ朝後期（5世紀から8世紀）に建てられました。 [7]伝説によると、アディ・シャンカラがすべての寺院の建設者とされています。[7]アディ・シャンカラは、ヒンズー教を国のあらゆる遠隔地に広めるためにこれらの寺院を認可したと信じられています。[4]古代かつて、バドリナートの本殿への道が天候のために閉鎖されていたとき、巡礼者はこの寺院でヴィシュヌ神を崇拝した。[要出典]アディ・バドリは、収入記録によるとヘリセラとしても知られ、14メートル（46フィート）×30メートル（98フィート）の空間に囲まれた小さな寺院群である。寺院の高さは2〜6メートル（6.6〜19.7フィート）である。主堂はヴィシュヌ神に捧げられており、一段高い基壇の上に建てられ、ピラミッド型の小さな囲いがある。聖域には1メートル（3.3フィート）の黒い石のヴィシュヌ像が安置されている。[7] [8] [9]この像は、メイス、蓮華、チャクラ（円盤）を持っているヴィシュヌ神を描いている。[10] [11]南インド出身のバラモンがこの寺院の祭司長を務めている。[6]
アディ・バドリは、丘の頂上にあるチャンドプル城（ガルヒ）から3キロメートル（1.9マイル）のところに位置し、ガルワールのパルマー王によって築かれました。アディ・バドリはカルナプラヤグから車で1時間、ラニケトへ向かう途中のチュラコットの近くにあります。[8] [9]バドリナート（ラージ・バドリとも呼ばれる）がバヴィシュヤ・バドリに移されると、アディ・バドリはヨグ・バドリと呼ばれるようになります。[11]
ヴリッダ・バドリ
厳粛な聖地であるヴリッダ・バドリまたはブリッダ・バドリは、リシケシ・ジョシマート・バドリナート道路沿いのジョシマートから7km（4.3マイル）のアニマート村（標高1,380メートル（4,530フィート））に位置しています。 [4]ヴリッダ・バドリの伝説によると、ヴィシュヌ神はここで苦行を行った聖者ナラダの前にヴリッダ、つまり老人の姿で現れました。そのため、この寺院に安置されている偶像は老人の姿をしています。[3]
伝説によると、バドリナートの像は神聖なる職人ヴィシュヴァカルマによって彫られ、この地で崇拝されていました。カリユガの到来とともに、ヴィシュヌはこの地から去ることを選択し、後にアーディ・シャンカラがナラドクンド池で部分的に損傷した像を見つけ、中央のバドリナート祠に安置しました。[4] [12]伝説によると、アーディ・シャンカラはバドリナート寺院に安置される前に、この地でバドリナートを崇拝していました。寺院は一年中開いています。[7]南インド出身のバラモンが寺院の祭司長を務めています。[6]
バヴィシュヤ・バドリ
バヴィシャ・バドリ（Bhavisya Badri、バビシャ・バドリとも綴られる、標高2,744メートル（9,003フィート））[4]は、ジョシマートから17キロ（11マイル）離れたタポヴァンの先のスバインという村に位置しており、アクセスは深い森の中をトレッキングによってのみ可能である。ダウリ・ガンジス川沿いのカイラス山とマナサロワールへの古代の巡礼路上に位置する。 [要出典]タポヴァンからニティ渓谷のラタに向かう途中に位置する。[9]バヴィシャ・バドリは、ジョシマートから19キロ（12マイル）離れたサルダルと自動車道路で結ばれており、そこから祠に到達するには6キロ（3.7マイル）のトレッキングが必要となる。[4] [13]
バヴィシャ・バドリ（文字通り「未来のバドリ」）の伝説によると、悪が世界を超越すると、ナラ山とナラヤナ山がバドリナートへの道を塞ぎ、聖なる神殿はアクセス不能になる。現世は滅び、新たな世界が創造される。その時、バドリナートはバヴィシャ・バドリ寺院に現れ、バドリナート神殿ではなく、ここで崇拝されるようになる。[7]ジョシマートのナラシン・バドリ神殿は、バヴィシャ・バドリの伝説と深く結びついている（後述）。現在、バヴィシャ・バドリには、ヴィシュヌの十の化身の一人であり、獅子面の化身であるナラシンハの像が安置されている。[4] [13]
ヨガディヤン・バドリ
ヨガディヤン・バドリ（ヨガ・バドリとも呼ばれる）は、標高1,829メートル（6,001フィート）のパンドゥケシュワール（ 30°38′2″N 79°32′51″E / 30.63389°N 79.54750°E / 30.63389; 79.54750 ）に位置し、ゴヴィンド・ガートに近く、本堂であるバドリナート寺院と同じくらい古い。 [9]パンドゥケシュワールはゴヴィンド・ガートからハヌマン・チャッティへの途中に位置し、ハヌマン・チャッティから9キロメートル（5.6マイル）離れている。[9]伝説によると、ヒンドゥー教の叙事詩マハーバーラタの英雄5人のパーンダヴァ兄弟の父であるパーンドゥ王は、前世で苦行者であった2頭の交尾中の鹿を殺した罪をヴィシュヌ神に清めるため、ここで瞑想した。パーンダヴァ兄弟もここで生まれ、パーンドゥはここで亡くなり、救済を受けた。[7]パーンドゥは、ヨーガディヤン・バドリ廟にヴィシュヌの青銅像を安置したと信じられている。[7]この像は瞑想の姿勢をとっているため、ヨーガディヤン（瞑想的）バドリと呼ばれている。この像は等身大で、シャリグラム石から彫られている。伝説によると、パーンダヴァ兄弟はマハーバーラタの戦いで従兄弟のカウラヴァ兄弟を打ち負かし、殺した後、悔い改めるためにここに来た。彼らはハスティナプル王国を孫のパリクシットに譲り、ヒマラヤ山脈で苦行を行った。[11] [14]
ここで発見された銅板碑文は、初期のカチューリ・ラジャスによる統治を示しており、この地域はパンチャル・デシュとして知られていましたが、現在は正式にウッタラーカンドと呼ばれています。碑文の一つは、ニンバラナ王から与えられた土地を称賛しています。もう一つの歴史的な場所は、ミラム氷河の頂上にあるスーリヤクンドです。ここは温泉で、パーンダヴァ兄弟の母であるクンティが、太陽神スーリヤを父とする私生児カルナを産んだ場所です。クンティはパンドゥケシュワールでパーンドゥと結婚しました。[11] [15]
ヨグディヤン・バドリは、バドリナート寺院が閉まっている冬の間、バドリナートのウトサヴァ・ムルティ（祭神）が冬眠する場所とも考えられています。[10]そのため、この場所で祈りを捧げなければ巡礼は完結しないと宗教的に定められています。[11]南インド出身の バッタ（僧侶）が寺院の主任司祭を務めています。[6]
ディヤン・バドリ
ディヤン・バドリ（標高2,135メートル（7,005フィート））[16]は、カルパガンジス川のほとり、カルペシュワール（北緯30°25′44″ 東経79°25′37″ / 北緯30.42889° 東経79.42694° / 30.42889; 79.42694）に近いウルガム渓谷に位置しています。国道7号線（チャモリ - ジョシマート道路）沿いにあるヘラン・チャッティからアクセスでき、そこからウルガム、リヤリ、デヴァグラムまで車で下り、そこから3キロメートル（1.9マイル）のトレッキングをします。[9] [16]ディヤン・バドリ（瞑想するバドリ）の伝説は、パーンダヴァ王朝のプランジャヤ王の息子で、ウルガム地方で瞑想しヴィシュヌのために寺院を建立したウルヴァリシと結び付けられている。[3]ヴィシュヌ像は4本の腕を持ち、黒い石で作られ、瞑想の姿勢をとっている。[16]また、アディ・シャンカラによって建てられたシヴァ神の寺院もある。[要出典]パンチ・ケダルのシヴァの聖なる寺院の1つであるカルペシュワールは、2キロメートル（1.2マイル）離れた場所にある。[16]この寺院はパンチ・バドリのリストに含まれることもある。[9]南インド出身のバラモンが寺院の祭司長を務めている。[6]
ナルシン・バドリ
ジョシマート（北緯30度33分3秒 東経79度33分30秒 / 北緯30.55083度 東経79.55833度 / 30.55083; 79.55833 ）に現存するナラシンハ（ナルシン）寺院は、ナルシン・バドリまたはナラシンハ・バドリとも呼ばれ、バヴィシュヤ・バドリの伝説と深く結びついているが、通常は有名なパンチ・バドリやサプタ・バドリの一つとはみなされていない。時には、アルダ・バドリではなくサプタ・バドリのリスト、あるいはディヤン・バドリではなくパンチ・バドリのリストに含まれることもある。[9] [17]
ナラシンハの主像は、8世紀、カシミール王ラリタディティヤ・ユクタ・ピダの治世中にシャリグラム石で造られました。この像は自顕現（スワヤンブ）であると信じる人もいます。像の高さは10インチ（25cm）で、蓮華座に座る神を描いています。[10] [18]
像の片腕は時とともに衰え、ついには落ちてしまうと信じられています。腕が消えると、バドリナート本堂は閉ざされ、バドリナート神はバヴィシュヤ・バドリ祠へと遷座します。この大災害によってカリユガは終焉を迎え、サティヤユガが到来します。こうしてバドリナート祠は再建されます。[11] [18]冬季にバドリナート本堂が閉ざされると、バドリナートの僧侶たちはこの寺院へと遷座し、ここでバドリナートへの崇拝を続けます。寺院には中央のナラシンハ像に加え、バドリナート神の像も安置されています。[10]
アクセス
いくつかの祠へは車道でアクセスできますが、その他の祠へは最寄りの道路の入り口からリシケシ-バドリナート主要国道をトレッキングしてアクセスできます。サプタ バドリに最も近い空港はジョリー グラント空港で、リシケシに近いですが、デラドゥンからは 25 キロメートル (16 マイル)離れています。リシケシから 7 つの祠までの車道の距離は次のとおりです。バドリナートまで - 299 キロメートル (186 マイル)。ヨグディヤン バドリ - 277 キロメートル (172 マイル)、バドリナートの 23 キロメートル (14 マイル) 手前。アディ バドリ - カルナプラヤグまで 200 キロメートル (120 マイル) で、ラニケト道路をさらに 17 キロメートル (11 マイル) 迂回して祠に到着します。ディヤン バドリ - バドリナートまで 299 キロ (186 マイル)、ジョシマートまではさらに 12 キロ (7.5 マイル) のトレッキング。ヴリッダ バドリ - ジョシーマスから 7 km (4.3 マイル) のトレッキング。バヴィシャ バドリ - シラダールまでは陸路で 280 キロ (170 マイル)、さらに神社までは 6 キロ (3.7 マイル) のトレッキングです。[19] [20]
参考文献
- ^ Agarwal, JC; Shanti Swarup Gupta (1995).ウッタラーカンド州. Concept Publishing Company. p. 222. ISBN 9788170225720。
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- ^ abcde 「ケダルナート寺院委員会」バドリナート。2013年12月14日時点のオリジナルよりアーカイブ。2009年7月22日閲覧。
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- ^ ab "Adi Badri". チャモリ地区国立情報センター (NIC) . 2009年8月1日閲覧。
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- ^ abcd バンサル、スニータ パンツ (2008).ヒンドゥー教の巡礼。プスタク・マハ。 p. 15.ISBN 978-81-223-0997-3。
- ^ abcdef Kapoor, AS; AK Kapoor; Satwanti Kapoor (1994). Ecology and man in the Himalayas. MD Publications Pvt. Ltd. p. 237. ISBN 9788185880167. 2009年8月2日閲覧。
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外部リンク
- パンチ・バドリ Archived 19 October 2022 at the Wayback Machine
