| サプタコテシュワル寺院 | |
|---|---|
寺院群(現在)。 | |
| 宗教 | |
| 所属 | ヒンドゥー教 |
| 地区 | 北ゴア |
| 神 | シヴァ |
| 状態 | アクティブ |
| 位置 | |
| 州 | ゴア |
| 国 | |
![]() サプタコテシュワール寺院のインタラクティブマップ | |
| 建築 | |
| タイプ | カダンバ |
サプタコテシュワル寺院は、インドのゴア州ナルヴェにあるシヴァ神に捧げられたヒンドゥー教寺院で、コンカン地方にあるシヴァ神寺院の6大遺跡の一つとされています。[ 1 ]
サプタコテシュワルはシヴァ神の化身であり、12世紀頃のカダンバ王朝の王たちの主神の一つでした。この寺院は、この神の熱心な信者であった妻カマルデーヴィーのために王によって建立されました。[ 1 ]カダンバ王たちは、シュリー・サプタコティシャ・ラドバ・ヴァラヴィーラ(ビルドゥ) という称号を誇り高く用いました。[ 2 ]
チャンドル、ゴア(旧称:チャンドラウラ、チャンドラプラ)、ゴピカパトナ、およびジャヤケシ1世、ジャヤケシ2世、ジャヤケシ3世、シヴァチッタ・パラマディデーヴァ、ソイデヴァなどの王たちの他の場所で発見された金貨には、次のような碑文が刻まれています。
サプタコティッシュヴァララブダ – ヴァラプラサダ
これは「カダムバ家の一族の神であるサプタコティシュワラ神の恩寵」を意味する。これらの貨幣はしばしばサプタコティシャ・ガディヤナカスと呼ばれた。[ 3 ]
1352年、カダンバ王国がバフマニ朝のスルタン、アッラーウッディン・ハサン・ガングに征服されると、ゴアは約14年間スルタンの支配下に置かれました。この時期に多くの寺院が破壊され、サプタコテシュワル寺院のリンガ(シヴァ神の象徴)は軍隊によって掘り起こされました。[ 4 ]
1367年、ヴィジャヤナガル王ハリハララヤの軍隊はゴアでバフマニ朝のスルタンの軍隊を破り、サプタコテシュワール寺院を含むほとんどの寺院をかつての栄光に回復させました。記録によると、サプタコテシュワール寺院は14世紀末までにマダヴァ・マントリによって再建されました。[ 5 ]
1560年にポルトガル人によって寺院が破壊され(その代わりにノッサ・セニョーラ・デ・カンデラリアに捧げられた礼拝堂が建てられた[ 6 ])、リンガは井戸の坑道として使われていたが、何人かのヒンドゥー教徒がなんとかそれを救い出した。この頃、近隣のバトグラム県のヒンドゥー教の族長であるナラヤン・シェンヴィ・スリヤラオ・デサイが夢の中でサプタコテシュワラ神がリンガムの場所を指示し、それを安全に保管するように頼むというビジョンを見たと言われている[ 7 ] 。その後、偶像は川を渡ってビチョリムに密輸され、そこで真新しい寺院に設置され、1668年にマラーター王チャトラパティ・シヴァージー・マハラジによって改修された。[ 8 ]新しい敷地の建設は、チャトラパティ・シヴァージー・マハラジの祝福と指導のもと、シュリ・シヴァラム・デサイ(サンスタン会長)によって行われました。[ 9 ]
八角形のドラム型の傾斜瓦屋根の上に載った浅いムガル様式のドーム、ヨーロッパ様式のマンダパ(集会所)、そして高いランプタワー(ディーパスタンバ)を備えたこの寺院は、考古学的に重要な地域に位置しています。寺院の周囲には、バラモン様式のラテライトと石の洞窟が点在しています。寺院の近くにはジャイナ教の寺院があり、その遺跡は今でも見ることができます。カダンバ朝の支配者たちがシュリ・サプタコティシュワルに忠誠を誓う以前は、この寺院は彼らの庇護を受けていた 重要なジャイナ教寺院であったと考えられます。
寺院の正面、ディーパスタンバの右側にはカルバイラヴ神の祠があり、その外側には石に彫られたダッタトラヤ神のパドゥカが見られます。ディーパスタンバの少し先には、深く埋もれたラテライトの巨大な柱のような構造物が2つ見えます。これらはストーンヘンジかもしれません。寺院の後ろには、彫刻が施された石の壁があり、ニッチがあります。これは古代のアグラシャラだったのかもしれません。同様に、寺院の近くには、現在は堆積物で覆われている人工のトンネルのような構造物があります。寺院の敷地の近くには、パンチャガンガ・ティルタと呼ばれる聖なる池があり、シヴァ神の誕生日に信者が身を清めるために使われます。
ナルヴェ村はパナジから約 35 km (22 マイル) 離れており、ディヴァル島からフェリーを利用する興味深いルートで行くことができます。
{{cite book}}: CS1 maint: 複数の名前: 著者リスト (リンク)北緯15度33分14秒 東経73度56分13秒 / 北緯15.554度、東経73.937度 / 15.554; 73.937