サラ・グロトフイス | |
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| 生まれる | サラ・マイヤー 1763 ベルリン |
| 死亡 | （1828年12月11日）1828年12月11日 ベルリン |
| その他の名前 |
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サラ・グロットハイス（本名サラ・マイヤー、ゾフィー・レオポルディーネ・ヴィルヘルミーネ男爵夫人フォン・グロットハイス、最初の結婚ではサラ・ヴルフとも呼ばれた、1763年 - 1828年12月11日）は、18世紀後半から19世紀初頭にかけてベルリンで最も有名な「サロンニエール」（サロンのホステスおよび芸術のパトロン）の一人でした。
バイオグラフィー
サラ・グロトフイスは、1763年にベルリンで、正統派ユダヤ教の銀行家アーロン・モーゼス・マイヤーとその妻レーゼルの長女としてサラ・マイヤーとして生まれました。[1]サラは母を通して、フリードリヒ大王に「ミュンツユーデ」、つまり造幣局長として仕えたファイテル・ハイネ・エフライムの曾孫でした。[2]彼女はラーヘル・ヴァルンハーゲン・フォン・エンゼの従兄弟でした。
サラの教育と育成については、家族の親しい友人で著名なユダヤ人学者であり啓蒙思想家のモーゼス・メンデルスゾーンに相談しました。 [1]サラは聡明で語学の才能に恵まれていたことで知られています。[3]
1778年、15歳のサラは年上のユダヤ人実業家リープマン・ヴルフと結婚した。両親はこの結婚に賛成し、挙式はモーゼス・メンデルスゾーンが執り行った。しかし、この結婚は不幸なものであり、幼いサラを深く傷つけた。[4] 1787年に夫ヴルフが亡くなった後、サラは両親のもとに戻った。彼女は1788年にキリスト教に改宗した。一時はユダヤ教に戻ったこともあるが、再婚時にはプロテスタントに改宗していた。[5] [3] [4]
1797年、サラはリヴォニアの 地主でありプロイセン軍将校でもあったフェルディナント・ディートリヒ・フォン・グロトハイス男爵と結婚した。夫婦はベルリンに住み、サラは当時最も重要な文学サロンの一つを主催し、ゲーテと書簡を交換した。
1806年、プロイセン軍がナポレオンに敗れた後、グロトハイス夫妻は全財産を失い、貧困に陥った。彼らはオラニエンブルクに住み、グロトハイス男爵はそこで郵便配達員として働き始めた。[3]サラ・グロトハイスは1828年12月11日にベルリンで亡くなった。[6]
文芸サロン
サラ・グロトハイスは、他のサロン主催者ヘンリエッタ・ヘルツやラヘル・ヴァルンハーゲンとともに、1800年頃にベルリンで最も影響力のある文学サロンの一つを主催した。 [7]彼女の客には外交官、作家、俳優だけでなく、ルイ・フェルディナンド王子のようなプロイセン貴族も含まれていた。[3]
彼女のサロンは、彼女が長年敬愛していたヨハン・ヴォルフガング・ゲーテとの親交を通じて影響力を増した。13歳のとき、サラは夜に家族を抜け出し、恋人の青年が送ってくれたゲーテの『若きウェルテルの悩み』を読んでいた。 [8]マイヤー家の親友モーゼス・メンデルスゾーンはウェルテルを認めず、ゲーテは青少年に悪い影響を与えると考えていた。彼はサラのウェルテルを窓から投げ捨てた。[8] もう一人の友人でゲーテの敬愛者ゴットホルト・エフライム・レッシングはサラにもう1冊のウェルテルを贈った。 [9] [4]彼女は1795年にカールスバートの温泉でゲーテに会っており、これはベルリンの他のサロン経営者たちよりはるかに前のことであった。[6]彼らの友情は、アウグスト・ヴィルヘルム・シュレーゲルとフリードリヒ・シュレーゲル兄弟が創始したゲーテ崇拝よりも前からあった。
彼女はゲーテと何年も文通を続けた。[5] [10] [11]ゲーテは未発表の原稿を彼女のサロンに読み聞かせるために送ったり、時には有名な俳優カップルのアマーリエ・ヴォルフ＝マルコルミとピウス・アレクサンダー・ヴォルフのように俳優を派遣して原稿を読ませたりした。[12]一方グロトフスはゲーテとカール・ヨーゼフ・フォン・リーニェ公子などの重要人物とのつながりを築いた。
グロトハイスはゲーテに加え、レッシング、ヘルダー、カール・ヨーゼフ・フォン・リーニ公爵を友人に挙げていた。ラーヘル・ヴァルンハーゲンの夫カール・アウグスト・ヴァルンハーゲン・フォン・エンゼは、サラ・グロトハイスについて次のように記している。「彼女は若い頃はレッシングに、後にはヘルダーにも慕われ、その後、リーニ公爵とゲーテであるフォン・ゲンリス夫人と親交を深めた。」[13]
サラ・グロトハイスのサロンは、従兄弟のラヘル・フォン・ヴァルンハーゲンの最初のサロンと同様に、1806年のプロイセンの敗北とそれに伴うグロトハイス家の貧困により終了した。
参考文献
- ^ ab コリンズ, ジェームズ・B.; テイラー, カレン・L. (2008-04-15). 初期近代ヨーロッパ：問題点と解釈. ジョン・ワイリー・アンド・サンズ. ISBN 9781405152075。
- ^ ゴッタルド・ドイチュ、M. セリグソン。 「エフラム、ヴァイテル＝ハイネ」。ユダヤ百科事典。2016 年 6 月 10 日に取得。
- ^ abcd Hertz, Deborah Sadie (2005-01-01). 旧体制下のベルリンにおけるユダヤ人上流社会. シラキュース大学出版局. ISBN 9780815629559。
- ^ abc ウィルヘルミー、ペトラ (1989-01-01)。デア ベルリナー サロン 19 年。ヤールフンデルト (1780-1914) (ドイツ語)。ウォルター・デ・グルイテル。ISBN 9783110853964。
- ^ ab メンデルソン、エズラ（1997年1月30日）。現代ユダヤ研究：第12巻：文学戦略：ユダヤのテキストと文脈。オックスフォード大学出版局。ISBN 9780195354683。
- ^ ab ハーン、バーバラ. 「ゾフィー・フォン・グロットゥス」.ユダヤ人女性アーカイブ百科事典. 2016年6月10日閲覧。
- ^ ローウェンシュタイン、スティーブン・M. (1994-06-02). ベルリンのユダヤ人コミュニティ：啓蒙、家族、そして危機、1770-1830. オックスフォード大学出版局. ISBN 9780195359428。
- ^ ab マイヤー、マイケル・A. (1979年1月1日). 『近代ユダヤ人の起源：1749年から1824年までのドイツにおけるユダヤ人のアイデンティティとヨーロッパ文化』ウェイン州立大学出版局. p. 85. ISBN 0814314708。
- ^ ガウス、デトレフ。 Geselligkeit und Gesellige: Bildung、Bürgertum und bildungsbürgerliche Kultur um 1800。ワイマール、シュトゥットガルト: Verlag JB Metzler、1998、p. 135.
- ^ ナイマーク＝ゴールドバーグ、ナタリー. 「読書と近代化：1800年頃のベルリンにおけるユダヤ人女性の経験」.ナシム：ユダヤ人女性研究とジェンダー問題ジャーナル. 15 (1). ISSN 1565-5288.
- ^ ハーン、バーバラ（2005年1月1日）『ユダヤ人女性パラス・アテナ：これも近代性の理論である』プリンストン大学出版局、ISBN 0691116148。
- ^ Wilhelmy-Dollinger、ペトラ (2000-01-01)。 Die Berliner Salons: mit historisch-literarischen Spaziergängen (ドイツ語)。ウォルター・デ・グルイテル。 p. 78.ISBN 9783110164145。
- ^ ヴィルヘルミー＝ドリンジャー、ペトラ。ベルリンのサロン。 Verlag Walter de Gruyter、ベルリン、2000、p. 77. ドイツ語にはこう書かれています。「 Sie hörte in ihrer Jugend Schmeicheleien von Lessing, in späterer Zeit von Herder, dann Standen Frau von Genlis, der Fürst von Ligne und Goethe mit ihr im freundschaftlichen Verkehr」
