サラ・ジャネット・ダンカン

サラ・ジャネット・ダンカン
若き日のサラ・ジャネット・ダンカン。

サラ・ジャネット・ダンカン（1861年12月22日 - 1922年7月22日）はカナダの作家、ジャーナリストで、エヴァラード・コーツ夫人（結婚後の姓）やガース・グラフトンなど、様々な名前で出版もしていた。師範学校で教師として教育を受けた後、幼少期から詩作に取り組み、短期間の教師生活の後、カナダの新聞で紀行文作家として、またトロント・グローブ紙のコラムニストとして働いた。その後、ワシントン・ポスト紙に寄稿し、文学部門を担当することになった。後にインドを旅し、インド系イギリス人の公務員と結婚し、その後はイギリスとインドを行き来しながら生活した。22のフィクション作品を執筆し、その多くは国際的なテーマや舞台を扱っている。彼女の小説は賛否両論あり、現在ではほとんど読まれていない。2016年、カナダ国定歴史建造物管理委員会の助言により、彼女は国家歴史人物に指定された。[ 1 ]

人生

サラ・ジャネット・ダンカンとして1861年12月22日、カナダ西部（現在のオンタリオ州）ブラントフォード、ウェストストリート96番地で生まれた[ a ] 。彼女は、乾物および家具商として働いていた裕福なスコットランド移民チャールズ・ダンカンと、カナダ生まれでアイルランド系である彼の妻ジェーン（旧姓ベル）の長女であった。彼女は教師になるための訓練を受け、ブラントフォード模範学校で三級免状、トロント師範学校で二級免状を取得したが、常に文学の道に目を向けていた。彼女は早くも1880年に詩集を出版しており、これは教師資格を取得する2年前のことである。ブラントフォード地域での臨時教師としての期間は、トロントのグローブ紙とオンタリオ州ロンドンのアドバタイザー紙を説得して世界綿花100周年記念に関する記事の執筆料を支払わせた後、ニューオーリンズに赴いた1884年12月に終了した。彼女の記事は「ガース」というペンネームで掲載され、他の新聞にも転載された。数ヶ月後、彼女がカナダに帰国した際、グローブ紙は彼女に定期的な週刊コラムを寄稿することになった。[ 3 ] [ 4 ]

ダンカンは1885年の夏、「ガース・グラフトン」という名でグローブ紙に「他者と私」というコラムを執筆しました。その後、ワシントンD.C.のワシントン・ポスト紙に移り、すぐに当時の文芸部の責任者に任命されました。1886年の夏、彼女は「ガース・グラフトン」としてグローブ紙に戻り、当時新設されていた「ウーマンズ・ワールド」欄を引き継ぎました。ワシントン・ポスト紙と同様に、彼女は編集スタッフの一員としてより幅広い記事を執筆しました。「ウーマンズ・ワールド」のコラムは比較的軽い内容でしたが、彼女はトロントを拠点とする文芸誌「ザ・ウィーク」に「ジャネット・ダンカン」と「サラ・ジャネット・ダンカン」という名で、より本格的なコラムを執筆しました。伝記作家のミサオ・ディーンは、「国際著作権、女性参政権、リアリズム小説に関する彼女の明確な進歩主義的見解は、ウィーク紙によく合っており、グローブ紙やポスト紙といった保守的な雑誌で彼女の著作が際立ったものとなった」と述べています。[ 3 ] [ 5 ]

1887年初頭、ダンカンはオタワを拠点にモントリオール・スター紙の議会特派員となった。1888年、彼女は友人でモントリオールのジャーナリスト、リリー・ルイスと世界旅行に出た。当時、女性が一人で旅行するというのは型破りな考えだった。彼女の目的は本のネタを集めることだったが、二人とも旅行中にスター紙に記事を寄稿していた。1889年、この旅行中に、彼女は当時インド総督であったランズダウン卿が主催したカルカッタでの行事に出席した。ランズダウン卿とはカナダで以前から知り合いだった。そこで彼女は、インド博物館で昆虫学者として働いていたイギリス系インド人の公務員、エヴァラード・チャールズ・コーツと出会った。二人は1年後の1890年12月6日、タージ・マハルでプロポーズされ結婚した。[ 3 ] [ 6 ] [ 7 ]

結婚後、ダンカンは主にイギリスとインドを行き来し、ロンドンのケンジントンにある賃貸アパートで多くの時間を一人で過ごすことが多かった。彼女はいくつかの国で執筆活動を続けていたため、この旅行は必要だった。 [ 8 ] 1894年にダンカンとエヴァラードがイギリスに永住する計画があったが、実現しなかった。夫はジャーナリストとして生まれ変わり、1894年から1897年にかけてカルカッタを拠点とするインディアン・デイリー・ニュースの編集長となり、後にイースタン・ニュース・エージェンシーの取締役となった。伝記作家のマリアン・ファウラーは、この夫婦の結婚生活は不幸だったと主張したが（EMフォースターの「コート夫人は扱いにくい人で、私は不幸だと思う」という軽率で誤解された発言に基づいている[ 9 ]）、彼女の見解は広く受け入れられているわけではない。ダンカンは確かに夫の仕事上の様々な取り組みを支えていた。彼女はまた、アウトルックとオブザーバーの編集者だったジェームズ・ルイス・ガービンと親交を深め、少なくとも部分的には彼がエヴァラードのためにイギリスで職を見つけてくれることを期待していた。[ 3 ] [ 10 ] [ 11 ]ウォーケンティンは、彼らの結婚は「気難しい女性と優しくて感じの良い男性が共通の目的を持った結婚の一つ」だったかもしれないと示唆している。[ 12 ]

彼女は時折、イギリス領インド帝国の夏の首都シムラーに滞在していた。1912年11月、彼女はそこでフォースターを歓待した。フォースターは彼女の態度に特徴的な二面性があると指摘し、「賢くて風変わりな女性で、（時にはとても（消線で消されている））一人で話すには優しいが、社交的な態度が時として覆いの覆いのように重苦しい」と述べた。[ 13 ]また、彼の手紙には、ダンカンが政治思想に関わり続けていたことが記されている。「私は政治について語りません。（中略）コートズでは、私は政治に関わっていました。」[ 9 ]

第一次世界大戦の頃、ダンカンと夫は一緒に過ごすことができなかったが[ 12 ]、彼女は戯曲の執筆に興味を持ち始めたが、あまり成功しなかった。彼女は1921年までその興味を持ち続けた。それは、夫がインドを離れ、夫妻がチェルシーに居を構えてから2年後のことだった[ 3 ] [ 14 ]。

ダンカンは1900年に結核の治療を受けており、その夏はシムラーの新鮮な空気の中で戸外で過ごした。このことは1901年に『On the Other Side of the Latch 』に記録されており、同書は米国とカナダで『The Crow's Nest』として出版された。[ 7 ]彼女は1921年に夫と共に移住したサリー州アッシュテッドで、慢性肺疾患のため1922年7月22日に亡くなった。彼女は喫煙者であり、死因は肺気腫であった可能性があるが、彼女の肺疾患はカルカッタの気候と衛生状態によって全般的に悪化していた可能性がある。彼女はアッシュテッドのセント・ジャイルズ教会に埋葬され、1万3000カナダドルの遺産を残した。エヴァラードと結婚してからはめったにカナダに戻らず、最後に訪れたのは1919年だったが、彼女は常に著書の印税はブラントフォードにある彼女の銀行口座に振り込まれるよう主張していた。[ 3 ]エヴァラードは彼女の受益者であったが、彼とダンカンには子供がいなかった。エヴァラードは1923年に再婚し、1944年に亡くなる前に2人の子供をもうけた。[ 15 ]

ダンカンの文学界における人脈には、ジャーナリストのゴールドウィン・スミス（『オブ・ザ・ウィーク』） 、ジョン・スティーブン・ウィリソン、小説家で編集者のジーン・マキルレイス、そしてジョージ・ウィリアム・ロスなどがいた。また、彼女はウィリアム・ディーン・ハウエルズやヘンリー・ジェイムズとも交流があり、彼らの著作を高く評価していた。[ 3 ]

作品

ダンカンはコーツとの結婚後、ジャーナリズムから小説家へと転向した。その後、彼女は様々な名義で、個人的なスケッチ集や短編集など、様々な作品を出版した。これらの作品は通常、雑誌や新聞に連載され、その後イギリスやアメリカで書籍として出版された。彼女は毎朝300～400語を書き上げるという定期的な執筆活動を行い、出版のかなり前から今後の作品を構想していた。[ b ]彼女のエージェントはアレクサンダー・ポロック・ワットとその息子、アレクサンダー・ストラハンとハンサードであった。[ 3 ]

ダンカンは、自らをアングロ・インディアンと自認する傾向があった。彼女の小説のうち9作はインドを舞台としており、作品の大半はアングロ・インディアン社会を舞台としている。彼女はそれについて「題材が豊富…絵に描いたような出来事や悲劇的な偶然に満ちている」と述べている。[ 3 ] [ 12 ]彼女の小説の展開は、売れそうな、あるいは人気があると知られている様々なジャンルに挑戦し、その複雑さを増していったことを物語っている。彼女は概して、ウィリアム・メイクピース・サッカレーやアンソニー・トロロープといった作家に代表される、個人的および公的な政治が絡む19世紀の「社会」小説の伝統を踏襲した。彼女はハウエルズやジェイムズを尊敬していたものの、彼らの模倣をすることはあまりなく、『星の道』（1899年）は顕著な例外であった。[ 17 ]繰り返し登場するテーマは、権威の本質と自律性との関係についての考察であり、これは彼女の主に中流階級の聴衆にとって大きな関心事であった。[ 18 ]特に対話には長けているが、視点にはそれほど優れておらず、[ 19 ]彼女の作品の多くは皮肉な調子で、ディーンによれば、

ダンカンは、しばしば国家や文化によって異なる、代表的な登場人物のタイプを定義する。彼女の作品はしばしば女性に焦点を当て、個人として成長し、道徳的理念を体現するという二重の使命という文脈において、彼女たちの倫理的かつ個人的な選択を描いている。こうしてダンカンは、愛、旅、そして芸術的な使命を通して自己を定義し、そのジェンダー政治が帝国主義と植民地主義の関係への批判と結びついた、ある種のヒロインを創造している。[ 3 ]

ダンカンの処女作は彼女の最も成功した作品であり、「愉快な逸話に満ち、センスと自意識過剰な魅力で書かれていた」とウォーケンティンは言う。「売れるために書かれたもので、実際に売れた。」[ 5 ] 『 A Social Departure: How Orthodocia and I Went Around The World by Ourselves』と題されたこの本は、ルイスとの世界一周旅行を小説化したもので、バンクーバーの街がフィクションで初めて描写されている。ディーンによれば、この本は「ダンカンのジャーナリズムの強みである綿密な観察力、マナーの描写、皮肉なユーモアを活用しながら、語り手の旅の同行者を洗練されたルイスから純朴でロマンチックな英国人女性へと変貌させている。」彼女の次の2作、『ロンドンのアメリカ人少女』（1891年）と『メムサヒブの素朴な冒険』（1893年）も同様のパターンを辿ったが、その後に続いた『今日の娘』（1894年）は、ディーンは彼女の最初の「シリアス小説」と評し、ウォーケンティンは「欠点はあるが魅力的な」新人作家の作品と評した。この4作目から、彼女は結婚後の姓と旧姓の両方を使うようになった。[ 3 ] [ 20 ] [ 21 ]

『慰めの航海』 （1897年）は、国際的なテーマを扱った『ロンドンのアメリカ人少女』（1897年）の続編である。自伝的な『ラッチの向こう側』（1901年）は、ダンカンが結核から回復するまで7ヶ月間シムラで過ごさなければならなかった庭を舞台としている。ウォーケンティンはこの作品を、商業的な機会を捉える彼女の鋭い洞察力の一例と見ている。[ 20 ]

ダンカンは時折、アングロ・インディアン社会という主題から逸脱し、今日では最もよく知られ、最も研究されているのは1904年の作品『帝国主義者』である。これは彼女の唯一のカナダを舞台にした小説であり、ブラントフォードをモデルにした架空の町を舞台にしている。[ 3 ] [ 22 ]この作品は、せいぜい賛否両論の評価しか得られなかった。ジャーメイン・ウォーケンティンは、「真に最初の近代カナダ小説」であるにもかかわらず、読者にはあまりにも進歩的だったため、あまり受け入れられず、1960年代までほとんど読まれなかったと述べている。今日ではこの作品は彼女の作品の中で最も人気のあるものであり、かつてはより一般的に人気があった残りの作品は、主に作品の文脈を理解するための手段として読まれている。[ 23 ]ディーンは、出版当時

ロンドン・スペクテイター紙は、ジャムのスプーン一杯に薬効のあるメッセージが隠されていると批判し、グローブ紙はダンカン氏が女性であるという理由で政治的なテーマを書く資格がないと主張した。しかし、ニューヨーク・タイムズ紙はこの作品を称賛し、トロント・サタデー・ナイト紙も同様に「カナダ人、特にオンタリオ州民にとって、これは他のどのカナダの記事よりも意味深い。なぜなら、真実と芸術をもって、我々自身のコミュニティを描写しているからだ」と評した。[ 3 ]

『いとこシンデレラ』（1908年）はロンドンを舞台としており、『王家の幸福』（1914年）はどちらもカナダを舞台としていないものの、ダンカンの作品の中でカナダをテーマにした重要な作品となっている。 [ 3 ]『帝国主義者』ほど研究されていないものの、『いとこシンデレラ』はアンナ・スネイスによって重要な作品とみなされている。

ダンカンは急進派ではなかったが、『いとこシンデレラ』のフェミニズム、カナダのナショナリズム、そして帝国におけるカナダの立場に対する批判は、この作品を植民地近代化、特にジェンダーと都市空間との関連において重要なテキストにしている。…ダンカンの作品は、帝国主義の経済的・政治的な仕組みが女性や私的な人間関係にどのような影響を与えているかを、当時としては珍しく繊細に考察している。[ 16 ]

後年の作品、特に皮肉な文体で書かれた『権威に取り憑かれた女』（1906年）[ 24 ]や『燔祭』 （1909年）では、インドのナショナリズムを主題にしている。これらの作品で、彼女は植民地化された祖国と移住先である植民地の経験の類似点を描き出すことができた。[ 3 ]『権威に取り憑かれた女』は、出版直前まで『総督』という題名だったが、商業的には目立った失敗作であり、またおそらくは頑固さの表れでもあった。それは、政治小説であった『帝国主義者』の不評の直後に出版された、あからさまに政治色の強い小説だったからである。その中心人物、アンソニー・アンドーヴァーは、アングロ・インド人に不人気だったカーゾン卿をモデルにしていることが現在では知られている。[ 25 ]

『王家の幸福』は1915年に舞台化されました。[ 3 ]

ウォーケンティンによれば、今日では『帝国主義者』を除いて、ダンカンの作品は「エドワード朝小説の奥地を探るフェミニズムやポストコロニアリズムの研究者の著作の中に時折登場するのみで、アングロ・インド文学の記述にはほとんど登場しない」という。[ 26 ]

参考文献

カール・クリンクは、『 Out of the City』という本がダンカンによって偽名で執筆された可能性があると考えていたが、その疑いを確認することはできなかったようだ。[ 14 ]

参考文献

注記

  1. ^ 1962年にオンタリオ州考古学史跡委員会によってダンカンの生家に記念碑が設置された。 [ 2 ]
  2. ^『いとこシンデレラ』は少なくとも3年間の構想を経ており[ 16 ] 、彼女のエージェントは少なくとも3回にわたって彼女に代わって複数の本の出版契約を結んだ[ 3 ] 。
  3. ^『Two in a Flat』は成功せず、友人はウィンターグリーンのペンネームが再利用されなかったのは、この失敗のせいだと主張した。 [ 14 ]

引用

  1. ^ “Sara Jeannette Duncan (1861-1922), Parks Canada backgrounder, Feb. 15, 2016” . 2016年3月4日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2016年2月22日閲覧。
  2. ^ Djwa (1991)、164ページ
  3. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q rディーン(2005)
  4. ^ワルケンティン (1996)、13–14 ページ
  5. ^ a b Warkentin (1996)、p. 14
  6. ^ワルケンティン (1996)、14、16 ページ
  7. ^ a bヒューネマン (2018) .
  8. ^ a b cワルケンティン (1996)、p. 17
  9. ^ a bファウラー（1983）、290ページ。
  10. ^スネイス（2014）、90、96頁
  11. ^ウォーケンティン（1996）、54ページ
  12. ^ a b cワルケンティン (1996)、p. 16
  13. ^ウォーケンティン（1996）、12ページ
  14. ^ a b c Djwa (1991)、166ページ
  15. ^ワルケンティン (1996)、p. 16、54
  16. ^ a bスネイス（2014）、91頁
  17. ^ワルケンティン (1996)、18–19 ページ
  18. ^ワルケンティン (1996)、9–11 ページ
  19. ^ワルケンティン (1996)、33–34 ページ
  20. ^ a b cワルケンティン (1996)、p. 18
  21. ^シアラー（2009）
  22. ^ a bスネイス（2014）、90頁
  23. ^ワルケンティン (1996)、10–11 ページ
  24. ^ウォーケンティン（1996）、10ページ
  25. ^ワルケンティン (1996)、18、20、55 ページ
  26. ^ウォーケンティン（1996）、11ページ

参考文献

さらに読む

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