サラ・サラム(1991年生まれ)は、写真、ビデオ、執筆、サウンド、コラージュ、そして手作りの自費出版書籍を組み合わせた作品を制作する、エジプト出身の多分野にわたる現代アーティストです。アーティストとして、彼女はアーカイブ記録などの資料を参照し、ヨーロッパのコレクションに収蔵されている古代エジプトの遺物を用いてホームシックを探求することで知られています。同時に、エジプトの遺物における空間と風景の役割を批判的に考察しています。[ 1 ]彼女の作品は、死、悲しみ、時間空間、そしてフィクションを探求することで、植民地時代の物語を再考し、エジプトの遺産を取り戻すという行為に触れています。[ 1 ] [ 2 ]
サラムは1991年エジプトのカイロ生まれ。カイロを離れてヨーロッパに移住した後、古代エジプトへの関心が高まり、現在はオランダに居住している。[ 1 ] [ 3 ]
2022年11月、サラムはイギリスのノルウェーにあるイースト・アングリア大学のセインズベリー・センターにレジデンスとして滞在し、セインズベリー・コレクションで活動した。サラムは、美術館が死と密接に結びついた遺物を展示することの意味を問うミクストメディア・インスタレーション「Come to Your House」を制作した。 [ 1 ]サラムは、セインズベリー・センターで開催されていた特別展「Visions of Egypt」に、自身の作品「The Fourth Pyramid Belongs to Her」(2016–2018年)と「You Died Again on Screen」(2018–2020年)を寄贈した。サラムの作品はどちらも、「エジプトの墓を体験する別の方法と、考古学的遺物としての古代エジプト人と祖先との間の不協和音」を提示している。[ 1 ]
サラムは、トリノのエジプト博物館で「ツタンカーメンの目を通して: エジプト学に対する別の視点」というタイトルの小規模なインスタレーションを準備していた。クリスティーナ・リッグスは、この展覧会に対するサラムの貢献は、移民の経験を移住と結び付けて「植民地化された地での考古学の認識論的暴力」を強調するものだと書いている。[ 4 ]サラムは、古代の宗教的モチーフを使って「死をめぐる現代の不安」を伝えることで、博物館の空間におけるエジプトの遺物の移住を強調している。[ 4 ]サラムは、キュレーターのパオロ・デル・ヴェスコに招かれ、博物館がエジプト学に対する別の視点を提示し、機関の権威に挑戦する試みを行った。[ 2 ]サラムは、墓の神聖さやファラオの遺体という概念で遊ぶことで、エジプトの過去に知的かつ感情的に取り組んでいる。[ 2 ]間接的な話によると、展覧会を訪れた客はサラムの作品に大いに感動したという。アリス・スティーブンソンは、「エジプト学の学者は、建物内の非エジプト学博物館の専門家よりも、介入の価値について懐疑的な意見を表明する傾向が強かったと報告されている」と述べている。[ 2 ]
トリノでの展覧会に続き、2023年にサラムは王立美術史美術館の展覧会「エジプト遠征」に介入した。この展覧会のために、サラムは独自の調査に基づいて3つの新しい作品をまとめた:「家の外の家」、「私の忘却のための塩の層」、「あなたがいる場所で私の声が聞こえるなら」。これらは、サラムの他の4つの作品とともに展覧会に含まれていた。[ 1 ]その1つは、発掘の歴史に対抗する物語を提示するサラムのビデオインスタレーション「樹脂が溶けないように祈った」 (2020年)である。 [ 2 ]「樹脂が溶けないように祈った」は、エジプト学コレクションに追加された最初の現代アート作品であり、美術館の常設インスタレーションとなった。[ 1 ]
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