サラ・マリンダ・ベイツ・プラット
アメリカのモルモン教徒批評家
サラ・マリンダ・ベイツ・プラット
椅子に座っているサラ・マリンダ・ベイツ・プラットの胸像
生誕
サラ・マリンダ・ベイツ

（1817年2月5日）1817年2月5日
ニューヨーク州ヘンダーソン
死去1888年12月25日(1888年12月25日)（71歳）
ソルトレイクシティ、ユタ準州
配偶者オーソン・プラット（別居中）[1]

サラ・マリンダ・ベイツ・プラット（1817年2月2日 - 1888年12月25日）は、末日聖徒イエス・キリスト教会 の使徒であり一夫多妻主義者であったオーソン・プラットの最初の妻であり、後にモルモン教の一夫多妻制を批判し、自らをモルモン教の背教者と称した。彼女はニューヨーク州ジェファーソン郡ヘンダーソンで、サイラス・ベイツとリディア・ハリントン・ベイツの長女、第三子として 生まれた。

幼少期と結婚

サラ・マリンダ・ベイツは1817年に生まれてから1836年10月までニューヨーク州ヘンダーソンに住んでいた。滞在中に家族はモルモン教の宣教師と出会い、1835年の夏に彼女と数人の兄弟姉妹は洗礼を受けて信仰を得た。彼女は宣教師の一人、オーソン・プラットと恋に落ちた。プラットは他の地域で伝道活動を行うために去った後、サラと結婚するために戻ってきた。二人は1836年7月4日に結婚し、オーソンは3日間のハネムーンの後、宣教師としての旅に出た。サラは夫が時折訪ねてくる以外は家族と暮らし、10月にオハイオ州カートランドのアパートに引っ越した。[2]

子どもと移住

プラット家のカートランド滞在は短かった。1837年の経済難とカートランド安全協会の破綻の中、サラは長男オーソン・ジュニアを出産した。カートランドでは経済的な見通しがほとんどなかったため、一家は赤ん坊が旅ができるとすぐにヘンダーソンに戻り、数か月後にニューヨーク市に移住した。1838年7月、オーソン・プラットはミズーリ州ファーウェストで他の多くの教会の長老たちと集まり、次の伝道に備えるよう召された。 [3]

ミズーリへの移住は、サラが第二子を妊娠していたため困難を極めました。一行はセントルイスに到着し、1838年12月17日に娘リディアが生まれました。ミズーリ州での暴動によりモルモン教徒は州外追放となり、プラット一家はミシシッピ川上流の入植地へ逃れざるを得ませんでした。彼らは最終的に、当時発展途上だったイリノイ州ノーブーに「小屋」を見つけました。そこで生まれたリディアは、沼地を襲った疫病の一つにかかり、1839年8月に亡くなりました。オーソンは11日後、ヨーロッパへの宣教師として出発しました。[3]

夫がヨーロッパにいたため、サラは家族を養う必要があり、裁縫の仕事でそれを賄っていました。彼女はジョセフ・スミスの家族に裁縫の仕事として雇われ、ジョセフは彼女をジョン・C・ベネットに紹介しました。ベネットはモルモン教に改宗したばかりで、すぐにスミスの親しい友人となりました。[4]

1842年の一夫多妻スキャンダル

1842年の夏、ジョン・C・ベネットは複数の女性を誘惑して姦淫したとして破門された。サラ・プラットの夫がイギリスで宣教中だった間、サラがベネットと不倫関係にあったという噂が流れた。ベネットの不倫が暴露されると、ベネットはサラや他の女性たちとの自身の性的不品行をジョセフのせいにしようと躍起になった。[5]ベネットは、オーソンが宣教中だった間にジョセフがサラに近づき、「霊的な妻」の一人になるよう誘ったと主張した。[6]これらの疑惑に対抗するため、ジョセフ・スミスは宣誓供述書、証明書、手紙を集めた小冊子を作成し、自身の無実とベネットの性的不品行の有罪を証明した。[7]これには、非モルモン教徒の保安官ジェイコブ・B・バックンストースと、サラのかつての家主であったスティーブン・ゴダードとゼルイア・ゴダードが提出した宣誓供述書も含まれていた。[8]当時、サラはこの件に関して公の場で沈黙を守っていた。ナンシー・リグドンとパメリア・マイケルは、ベネットによる彼らへの告発を否定した。一方、マーサ・ブラザートンはベネットの要請により、ジョセフ・スミスに関する有罪を示す宣誓供述書を提出した。

サラと夫オーソンの沈黙は反逆行為とみなされました。オーソンは1842年8月、ジョセフ・スミスを支持しなかったとして使徒たちから破門されました。ヴァン・ワゴナーの論文「サラ・M・プラット：背教者の形成」によると、サラはこの時点では破門されていませんでした。[9] 1843年2月、ジョセフ・スミスはオーソンとサラ・プラットの再洗礼を許可し、オーソンは使徒としての以前の地位に復帰しました。1844年にジョセフ・スミスが亡くなった後、サラはオーソン・プラットに同行してユタに渡りました。

1858年、サラ・プラットの十代の頃の隣人、メアリー・エッタ・コーレイ・ヘンダーソン・スミス（別名メアリー・エティ・V・スミス）は、1841年にサラが「ジョン・C・ベネットの所有する家に住んでいた…ある日彼女を訪れた預言者ジョセフは…ジョン・C・ベネットがサラとベッドで寝ているのを見たと主張した。私たちは彼女の家の向かいに住んでいたので、この騒動を見聞きした」と記している。[10]メアリー・エッタの主張がプラットにどのような影響を与えたかは不明である。

1858年までに、オーソンは教会において多妻婚の実践を擁護する立場となり、1852年に多妻婚が公に発表された際には、その根拠を説明する説教を行った。1858年までに、オーソンはサラに加えて8人の女性を養子にしていた。しかし、サラが自分が誘惑されたかどうか、そして誰に誘惑されたのかについて公然と立場を表明したのは、後年のことである。

現代の報道におけるドキュメンテーションの進化

ベネットは1842年7月8日、サンガモ・ジャーナル紙でジョセフ・スミスへの公然たる攻撃を開始した。サラ・プラットについて初めて言及したのは7月15日の手紙だった。夏の残りの期間、ベネットは主要都市を巡り、講演を行うとともに、支持者たちに自身の主張を裏付ける声明を出すよう促した。ベネットは最終的に、自らの告発を『聖徒の歴史：あるいはジョー・スミスとモルモン教の暴露』 [ 5]と題する一冊の本にまとめ、1842年11月11日、サンガモ・ジャーナル紙に初めて販売広告を掲載した。

これに応えて、多数の宣誓供述書が地元の親モルモン派のノーブー新聞（例えば、ノーブーワスプ）に掲載されたが、最も目立ったのはハンコック郡の非モルモン教徒の保安官ジェイコブ・B・バックンストースと、プラットの元家主スティーブン・H・ゴダードとその妻（名前はゼルイア、ゼルビア、あるいはゼミアとして記録されている）によるものであった。[要出典]サラ・プラットは、オーソン・プラットがイギリスで宣教師として働いていた 間、ゴダード家に下宿していた。

ゴダード夫妻は宣誓供述書の中で、ベネットは最初の夜から「夜が明けるにつれ、必ずそこにいた」と述べ、「夜更けまで、時には真夜中過ぎまでそこにいた」と付け加えた。この間、ベネットとプラットは「寄り添って座り、プラットは彼女の膝に寄りかかり、絶えずささやき声をあげたり、とても低い声で話したりしていた」。ゼルイア・ゴダードは別の機会に、「プラット夫人と医師がいる部屋に突然やって来た。彼女はベッドに横たわっており、医師は彼女の胸から手を抜いた。彼はプラット夫人が横たわっているベッドに座り、彼女の上に横たわるのが習慣だった」と報告している。ゴダード夫妻は、ロバート・フォスター医師がプラット夫人のために用意した家を夜遅くに何度か訪れ、ベネットとサラ・プラットが「まるで夫婦のように」一緒にいるのを見たと述べた。[11]

破門される前に、ベネットはスミスの不正行為を否定する宣誓供述書を作成していた。

1842年5月17日付J.C.ベネット宣誓供述書。ノーブー市議会議員ダニエル・H・ウェルズの面前で、ジョン・C・ベネットは法に基づき正式に宣誓し、次のように証言する。「ジョセフ・スミスから直接、いかなる機会においても、言葉や行為によっても、福音や美徳、神や人の律法の厳格な原則に少しでも反することを教えられたことは一度もない。また、公私を問わず、スミスがいかなる不適切な行為も容認したことを一度も知らなかった。女性との違法な性交はいかなる状況下でも正当化されると私に個人的に教えたことはなく、また、彼が他者にそのように教えたことも一度もない。」[12]

ベネットは無罪宣誓供述書が強要されて得られたものだと主張したが、フォスターはプラットについて言及し、ベネットに対して次のような告発を行った。

ああ、誘惑者[ベネット博士]に加わるのは、誘惑された者たちだけだ。同じ不道徳な行為で正当な法廷に召喚された者だけが、彼の悪意ある嘘に賛同し、誘惑を憎んでいる。ベネット博士は、自分の主張を裏付けるために、聞き手にこれらの女性たちを召喚する。ホワイト夫人、プラット夫人、[マーガレットとマチルダ]ニーマンズ、[サラ・サーシー]ミラー、[マーサ]ブラザートン、その他諸々である。[13]

1842年11月に『聖人の歴史』が出版された後、オーソン・プラットは次のように述べた。

私は彼の著書を極めて不快に感じながら読んだ。率直で誠実な人間なら誰もそれを信じないだろうし、信じようともしないだろう。彼は、彼の名を蔑むすべての文明社会の目に恥をかかせたのだ。」[14]

1886年の『モルモンの肖像画』におけるプラットの主張

1886年までに、サラ・プラットは誘惑疑惑について公に証言する意思を示しました。1886年、ヴィルヘルム・リッター・フォン・ワイメタル（ヴィルヘルム・ヴィル名義）は反モルモン教の著書『モルモンの肖像画』を出版しました。1886年のヴィルとのインタビューで、サラ・プラットはジョセフ・スミスが医師のベネットに、スミスの複数の妻たち（未婚）の中絶手術を依頼したと主張しました。[15] [11] [16]ベネットの伝記作家アンドリュー・スミスも、ベネットが中絶手術を行ったことは「おそらく事実」であることに同意しています。[17] 1842年の論争当時、ゼルイア・ゴダードは、ベネットがサラ・プラットに「妊娠のどの段階でも母親に完全に安全な中絶をさせることができる、当事者の暴露を防ぐために、しばしば予定日前に乳児を殺したり連れ去ったりしていた、そしてそのための道具も持っていた」と語ったと主張していた。[11]

ベネット博士とサラ・プラットによる中絶疑惑があるにもかかわらず、1842年に誘惑された女性たちの当時の証言では、妊娠の証拠を隠すための中絶ではなく、妊娠を防ぐための薬が勧められたと主張している。[18] [19]

それにもかかわらず、サラ・プラットは、

ベネットは「ジョセフの女房の一人が困っていたので、ちょっとした仕事をするため」に出かけていた。そう言いながら、彼は私が今まで見たこともないような、かなり長い器具を取り出した。鋼鉄製のようで、片方の端が曲がっていた。後になって聞いた話では、手術は行われたという。女は重病で、ジョセフは彼女が死ぬのではないかとひどく心配していたが、彼女は回復したという。[20]

プラットはまた、スミスの息子ジョセフ・スミス3世が、子孫がいないことは父親が一夫多妻主義者ではなかったことを証明すると信じていたことを、彼女がどのように反駁したかをワイメタルに語り、次のように書いている。[21]

彼が父親に関する真実を信じようとしないのを見て、私は彼に言いました。「あなたは主からの啓示を受けたふりをしている。なぜ主に尋ねないのか、あなたの父親が本当はどんな人だったのか教えてほしい。」彼は答えました。「私の父がそんなに多くの女性と関係を持っていたなら、子孫はどこにいるのですか？」私は彼に言いました。「あなたの父親は主に既婚女性と関係を持っていました。独身女性に関しては、何かあった時はいつでもベネット博士が対応してくれました。」[20]

しかし、スミス3世が出版した会話の記録はプラットの記憶と矛盾している。

そのような時、あるいは他の時や場所で、父はあなたに対して不適切な誘いをかけたり、不適切な性質の提案をしたりしたことがありますか？ ― この質問が不謹慎なようで申し訳ありませんが。これに対し、プラット夫人は静かに、しかし毅然と答えました。「いいえ、ジョセフ。あなたのお父様は生涯、私に不適切な言葉を口にしたことはありません。お父様はもっと賢明な方だったのです。」 プラット姉妹、お父様があなたの前で不適切な振る舞いをしたことはよく聞きます。そして、私はあなたが私に不都合なことを話すのではないかと恐れて、お父様との関係について尋ねる勇気がないと言われました。「そんな心配は無用です」と彼女は繰り返しました。「お父様は、私の家でも、私に対しても、私のいる前でも、どんな時でも、どんな場所でも、不適切な行為や提案をしたことはありません。この件に関して、お父様について広まっている噂は事実ではありません。お父様は常にクリスチャンの紳士であり、高潔な方でした。」[22]

1886年までにゴダード夫人は亡くなり、プラットがかつての家主について何を言っても反論できなかった。ジョセフ・スミスとハイラム・スミスも亡くなり、プラットの言葉を反論することができなかった。プラットはワイメタルに対し、証言が公表されるとすぐにゴダード家の自宅へ向かったと語った。彼女は、スティーブンが裏口から逃げ出したと主張したが、ゼルイアに詰め寄ると、ゼルイアはすすり泣いたという。

私のせいではありません。ハイラム・スミス（ジョセフの弟）が宣誓供述書をすべて書き出して私たちの家に来て、署名を強要したのです。「ジョセフと教会は救われなければならない」と彼は言いました。抵抗しても無駄だと分かりました。彼らは私たちを破滅させるでしょうから。だから私たちは書類に署名したのです。[11] [14]

1886年のプラットの記録では、ベネットがスミスのために中絶を行ったとされる事実を知っていたとしても、プラットは高潔な無実の人物として描かれている。高齢のプラットはこう主張した。「ジョン・C・ベネットのモルモン教に関する著書に記された原則的な記述は真実である」[23]

多妻結婚と背教への反対

1868年、オーソンは10番目の妻となるイギリス生まれのマーガレット・グラハムと結婚した。オーソンは57歳、グラハムは16歳だった。[24]

オーソンが娘より若い女性と結婚したことに激怒したサラ・プラットは、オーソンの「若い女性との結婚への執着」を理由に、事実上オーソン・プラットとの結婚生活に終止符を打った。[14]サラは一夫多妻制を非難し、次のように述べた。

[一夫多妻制]は善良な男たちを完全に堕落させ、悪しき男たちをそれに応じてさらに悪化させる。女性に関しては――ああ、神よ、彼女たちを助けたまえ！最初の妻たちは絶望し、あるいは傷心し、意地悪な存在になってしまうのだ。[25]

1874年、プラットはユタ準州議会代表に立候補していた自由党のロバート・バスキンの代理として証言を行った。バスキンは対立候補の使徒ジョージ・Q・キャノンを一夫多妻制で非難し、キャノンはモルモン教の聖職者階級への義務を国家法への忠誠心よりも重んじていると主張した。[1]

サラは1874年10月4日に末日聖徒イエス・キリスト教会から破門された。[26] 1875年にプラットは自分自身について次のように述べている。

私はオーソン・プラットの妻です。以前はモルモン教会の信者でした。30年間モルモン教の教義を信じておらず、今では背教者とみなされていると思います。[27]

プラットは1877年のインタビューでオーソンを激しく非難した。

夫は白髪交じりで、結婚を嘲笑うかのように若い娘たちを寝取っていた。もちろん、彼にとってそのような関係に喜びはなかっただろう。ただ、彼の狂信的な欲望を満たすため、あるいはおそらく何か他のもの（おそらく、私が言及するのをためらう何か）を満たすためだけだったのだろう。[28]

1878年、サラは反一夫多妻協会の強力な支持者であり、自らをモルモン教の背教者と称した。[29] [30]サラの生き残った子供たちは末日聖徒イエス・キリスト教会を拒絶した。

子供たち

プラットは、「子供たちがモルモン教の信仰を決して受け入れないように育て、そのことを近所の人や教会の当局者から隠す」と決意したと主張した。[31]サラは12人の子供を産んだが、全員オーソン・プラットとの間に生まれた

  • オーソン・プラット・ジュニア
    • 1856年10月にモルモン教徒として結婚。
    • その後、ブリガム・ヤングとの宣教師としての奉仕を辞退した。「私の宗教観に変化があったことをあなたに伝えた」ためである。[32]
    • 教会役員に宣言した。「私は当時も今も未信者であったが、高等評議員に任命された。信仰に関しては、良心が受け入れないものは何も受け入れないと決心した。ジョセフ・スミスは主からこの業を確立するために特別に遣わされたのではないという結論に達した。たとえ次の瞬間にそのために苦しむことになると知っていたとしても、そう信じることはできなかったので、仕方がない。」[33]
    • 1863年9月18日、破門
  • リディア・プラットは幼児期に亡くなった
  • セレスティア・ラリッサ・プラット
  • サラ・マリンダ・プラット
  • ヴァンソン・プラット
  • ラロン・プラット
  • マーロン・プラット
  • マリンタ・アルセラ・プラット
  • ハーメル・プラット
  • アーサー・プラット
    • アメリカ合衆国副連邦保安官
    • 1882年、モルモン教徒ではない理由について、「私は父の最初の妻の息子であり、制度の悪について教えてくれた母がいました」と報告した。[26]
    • 1874年10月5日に背教のため破門された
  • ヘルマ・エスナ・プラット
  • リオラ・メネラ・プラット

参照

参考文献

  1. ^ ab Van Wagoner 1986, p. 95
  2. ^ ヴァン・ワゴナー、1986年、p. 69-70。
  3. ^ ヴァン・ワゴナー 1986年、70ページより。
  4. ^ ヴァン・ワゴナー 1986年、71ページ。
  5. ^ ベネット 1842年。
  6. ^ ベネット（1842年7月15日b）「モルモン教徒」サンガモ・ジャーナル、イリノイ州スプリングフィールド。
  7. ^ 教会の文書史。第5巻。60  ～ 61ページ。
  8. ^ 「ジョン・C・ベネットの手紙に記載されている陳述と宣誓供述書を反証する宣誓供述書と証明書」タイムズ・アンド・シーズンズ、イリノイ州ノーブー、1842年8月31日。
  9. ^ ヴァン・ワゴナー 1986年、82ページ。
  10. ^ グリーン、ネルソン・ウィンチ（1858年）。『モルモン教徒としての15年間：グレートソルトレイクシティの故メアリー・エティ・V・スミス夫人の物語：モルモン教の高位聖職者の一人の妹であり、モルモン教指導者のほとんどと個人的に親交があり、「預言者」ブリガム・ヤングから長年信頼を得ていた。』ニューヨーク：チャールズ・スクリブナー。
  11. ^ abcd スミス 1971.
  12. ^ 「J.C.ベネットの宣誓供述書」『タイムズ・アンド・シーズンズ』第3巻、イリノイ州ノーブー：ハンコック郡、1842年8月1日、  pp.869–875。
  13. ^ 「親愛なるヘラルド紙のベネット様」『ノーブー・ワスプ』第1巻。イリノイ州ノーブー：ハンコック郡。1842年10月15日。
  14. ^ abc ヴァン・ワゴナー 1986.
  15. ^ Wyl, W (1886). 『モルモンの肖像画、あるいはモルモン指導者の真実』ソルトレイクシティ：トリビューン印刷出版. pp.  60– 63. ASIN  B00089HA92.
  16. ^ ワイメタル 1886.
  17. ^ ニューウェル＆エイブリー 1994年、111ページ。
  18. ^ Dinger, John S. (2011). "9". ノーブー市と高等評議会の議事録. ソルトレークシティ: Signature Books.
  19. ^ スタウト、メグ（2016年）『Reluctant Polygamist: Joseph Smith Jr.（第6版）』ミレニアル・スター、61ページ。ISBN 9781530935154。
  20. ^ ab Wymetal 1886、p.60–61
  21. ^ ヴァン・ワゴナー 1986年、79ページ。
  22. ^ 「ジョセフ・スミス大管長の回想録」『ザ・セインツ・ヘラルド』第80巻、1935年1月22日。
  23. ^ ヴァン・ワゴナー 1986年、83ページ。
  24. ^ スミス、ジョージ・D. (2008). ノーブーの多妻婚：「…しかし私たちはそれを天の結婚と呼んだ」. ソルトレークシティ: シグネチャー・ブックス.  612–613ページ.{{cite book}}：CS1 メンテナンス: URLステータス (リンク)
  25. ^ エスクリッジ＆エスクリッジジュニア 2002年、291ページ。
  26. ^ ヴァン・ワゴナー 1986年、94ページより。
  27. ^ ヴァン・ワゴナー 1896年。sfn エラー: ターゲットがありません: CITEREFVan_Wagoner1896 (ヘルプ)
  28. ^ ヴァン・ワゴナー 1986年、92ページ。
  29. ^ ヘイワード、バーバラ (1980). ユタ州の反一夫多妻制協会、1878-1884年 (論文). BYU学者アーカイブ. 整理番号4779.
  30. ^ アイバーセン 1991.sfn エラー: ターゲットがありません: CITEREFIversen1991 (ヘルプ)
  31. ^ ヴァン・ワゴナー、1986年、p. 89-90。
  32. ^ ヴァン・ワゴナー 1986年、90ページ。
  33. ^ ヴァン・ワゴナー、1986年、p. 91-92。

出典

参考文献なし

ウィキクォートにはサラ・マリンダ・ベイツ・プラットに関する引用があります
  • ビルおじいちゃんのGAページ：オーソン・プラット
  • サラ・マリンダ・ベイツ・プラットに関する文書
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