サタナゼス
伝説の島
1424 年のズアネ・ピッツィガーノの地図。アンティリア島の北にある大きな青い長方形の島としてサタナゼス島が初めて描かれた地図。

サタナゼス島（悪魔の島、あるいはサタンの手とも呼ばれる）は、かつて大西洋にあったと考えられていた伝説の島で、15 世紀の地図に数多く描かれています。

地図の描写

15 世紀のポルトガル海図では、サタナゼス島は北大西洋のアゾレス諸島とポルトガルの真西、伝説のアンティリア島のすぐ北に位置すると描写されています。

この島は、1424年にヴェネツィアの地図製作者ズアーネ・ピッツィガーノが作成したポルトラン海図に初めて描かれました。大きな青い長方形の島として描かれ、入り江と5つか6つの集落が点在し、「これは悪魔の島と呼ばれる」と訳される「ista ixolla dixemo satanazes 」という碑文が刻まれています。

ピッツィガーノは1424年の地図で、サタナゼスをアンティリア島の北約60リーグの地点に位置付けました。ピッツィガーノはサタナゼスの頂上に、傘のような形をした小さな島を置き、サヤ島と名付けました（後の地図製作者はこれをタンマー島またはダンマー島と呼ぶことになります）。これら3つの島とイマナ島（後にアンティリア島の西に位置する小さな島で、ロイヨ島と呼ばれるようになりました）は、15世紀以降の多くの地図でまとめて描かれ、ピッツィガーノが当初示したのと同じ相対的な大きさ、位置、形状をしており、「アンティリア島群」、あるいは（ビアンコの呼称を借りれば）「新たに報告された島々」として知られています。

グラツィオーソ ベニンカサの 1463 年の地図帳では、サタナゼス島の集落はアライアリス、カンシーリア、ドゥチャル、ジュマダ、ナム、サルアガと名付けられています。[1]

サタナゼスの地図上の登場：[2]

注目すべきことに、バルトロメオ・パレート（1455年）、クリストフォロ・ソリーゴ（1475年頃）、グラツィオーソの息子アンドレア・ベニンカーサ（1476年）、そしてマルティン・ベハイムのニュルンベルク地球儀（1492年）の地図にはサタナゼス島が省略されているが、これらにはすべてアンティリア島が含まれており、サヤ島/タンマル島も含まれているものがある。[4]

サタナゼスは、1490年代のクリストファー・コロンブスの航海以降、ほぼすべての地図から姿を消しています。おそらく、ニューファンドランドとグリーンランドの間にあるデーモン島（Isle of Demons ）に（縮小版として）移植されたと考えられます。例えば、ヨハネス・ルイシュの1508年の地図などが挙げられます。

語源と伝説

コルテザンによれば、ピッツィガーノの「サタナゼス」はポルトガル語で「サタン」または「悪魔」を意味し、ベッカリアの「サタナジオ」はリグリア方言で、ビアンコの「サタナクシオ」はヴェネツィア語でそれぞれ同じ意味である。[5] この島は1436年以降地図から姿を消し、1462年にベニンカーサが「野蛮な」を意味するサルヴァガに書き換えたことで再び姿を現した。これは誤読の可能性もあるが、ベニンカーサが「悪魔」という冒涜的な表現を避けるための意図的な修正である可能性が高い。ラオンの地球儀に記された「サリローサ」は明らかに「サルヴァガ」の誤転写である。

歴史家たちは、サタナゼスの「悪魔」は、北欧のサガ、特にグリーンランドのサガと赤毛のエイリークのサガに登場するスクレーリング（グリーンランドとヴィンランドの先住民）を指しているのではないかと推測しています。スクレーリングはこの頃から南下し始めました。ピッツィガーノは、彼らの大まかな地理的位置を捉えるためにサタナゼス島を建造したのかもしれません。[6]

サタナゼ族とスクレリング族の関連性は、ノルデンショルド（1889）によって初めて提唱された。彼は、ヨハネス・ルイシュの1508年地図に記されたニューファンドランド島とグリーンランド島の間のいくつかの島々の碑文に注目した。碑文には、そこに棲む「悪魔」が船乗りを襲った様子が記されている（「悪魔の島」参照）。[7]この関連性は、北欧のサガそのものに関する直接的な知識を必要としない。例えば、フリチョフ・ナンセンは、北欧人が北米の「悪魔」と遭遇した話がアイルランドのイムラマ（伝承）に取り入れられたことに注目している。[8]大西洋の航海者（北欧、アイルランド、アラブ、イベリア）の伝説は急速に広まり、互いに影響し合う傾向があるため、[9]北大西洋に「悪魔の島」が存在するというニュースは、イタリアの地図製作者たちに複数の経路で伝わった可能性がある。

ゲオルク・ハッセルは、サタナゼス島とアンティリア島の大きさと形状から、それぞれ北アメリカと南アメリカの海岸を表しているのではないかと推測し、 [10]これはコロンブス以前の海洋交流の証拠となる可能性がある。バブコックは、この表現はカリブ海を表しており、サタナゼスはフロリダ（そしてアンティリア島はキューバ、ロイヤ島はジャマイカ、タンマール島はバハマ）を表しているのではないかと推測している。[11]

海から現れて船を奪い取る「サタンの手」

アンドレア・ビアンコが1436年に書いた長編小説『サンタナクシオの男』は、ヴィチェンツォ・フォルマレオニ（1783）に「サタンの手」の島と解釈させた。これは、現在でもいくつかの資料に見られるサタナゼスの別名である。[12] フォルマレオニは、この島がインドの伝説、つまり毎日海から現れて住民を海へと連れ去る巨大な手に関するものと関連しているのではないかと提唱した。この伝説は、ミケーレ・トラメッツィーノが1557年にヴェネツィアで初めて出版した『セレンディップの三王子』 （Perigrinaggio di tre giovani ）に記されている（これはアルメニアのクリストフォロ・アルメーノという人物がペルシア語から翻訳したものとされている）。この物語は、アイルランドのイムラマやアラブの伝説にも見られるように、大西洋の船乗りたちの間で以前から広まっていた可能性がある。闇の海に巨大な手が現れ、船員や時には船全体を掴み、海の底へと引きずり込むという話である。[13]ガファレルは、これが北大西洋の氷山 を指しているのではないかと示唆している。 [14]

ダヴザック侯爵（1845年）は、さらに別の説を唱え、「サタナクシオ」をS.アタナクシオ、すなわち聖アタナシウスの島と解釈した。[15] ダヴザックはまた、ビアンコのラベルにある「デ・ラ・マン・サタナクシオ」は実際にはサタナゼス島とデラマン島という2つの別々の島を指しているという説得力のある主張を展開している。これはおそらく他の地図に描かれている近くのダンマール島またはタンマール島を指しており、伝説のマム島を指していると考えられている（バブコックはデラマン/ダンマール/タンマールをI la Mar、つまり「海の島」と読む別の読み方を提案した）。[16]

20世紀に1424年のピッツィガーノの地図が発見され、そこにはサタナゼスが明確に示されており、現代の歴史家は古いサタンの手/聖アタナシウスの理論を脇に置き、悪魔の島の解釈を受け入れるようになりました。[17]

こうした様々な憶測にもかかわらず、意見の一致は見られない。南のアンティリア島（イベリア半島の七都市伝説とかなり密接に結びついていると思われる）とは異なり、サタナゼスは伝説を必要とする伝説の島として特徴づけられてきた。[18]

参考文献

  1. ^ コルテサン (1954 (1975), p.140)
  2. ^ Cortesão のリスト (1954 (1975): p.134)
  3. ^ ワイマール共和国の地図に、古い「サタナクシオ」ではなく、ベイニンカーサの「サルヴァガ」が使われていることは、ワイマール共和国の地図の作成時期の推定を、フンボルトの当初の推定である1424年から1460年代以降に調整する上で重要な要素の1つとなっている。
  4. ^ コルテサン (1954 (1975): p.134)
  5. ^ コルテサン (1954 (1975): p.135)
  6. ^ Cortesão (1954 (1975)、p.137ff)。
  7. ^ Nordenskiöld (1889: p.65).
  8. ^ フリチョフ・ナンセン(1911: vol.2, p.9)
  9. ^ ナンセン (1911: vol. 2, p.54)。
  10. ^ ハッセル（1822年：6ページ）
  11. ^ バブコック（1922年：155ページ、188ページ）
  12. ^ Formaleoni (1783: p.48。Buache (1806: p.17)とHumboldt (1837: p.179)も同様に読んでいる。
  13. ^ ヒギンソン（1883年：134ページ）には、サタンの手の物語の空想的なバージョンが紹介されています。
  14. ^ これはポール・ガファレル（1882: p.211）によって提案されたものである。
  15. ^ D'Avezac (1845: p.31)。奇妙なことに、この解釈はノルデンショルド (1897: p.164) によっても追求され、彼は以前 (1889) にサタナゼス＝スクレリングスの関連を提唱していたにもかかわらず、これを聖アナスタシウスと関連づけようとした。
  16. ^ バブコック（1922年：155ページ）
  17. ^ コルテサン (1953, 1954, 1970)
  18. ^ 例えばモリソン、1971年、101ページ

出典

  • Christoforo Armeno (1557) Perigrinaggio di tre giovani figliuoli del re di Serendippoイタリア語に翻訳され、ヴェネチアの Michele Tramezzino によって出版されました。 （英語翻訳「セレンディップの三人の王子」）
  • バブコック、WH（1922）大西洋の伝説の島々：中世地理学の研究ニューヨーク：アメリカ地理学会オンライン
  • Buache、Jean-Nicholas (1806) 「Recherches sur l'île Antillia et sur l'époque de la découverte de l'Amérique Mémoires de l'Institut des Sciences、Lettres et Arts」、Vol. 6、パリ: Baudoin、p.1-29
  • コルテサン、アルマンド (1953) 「1424 年の北大西洋海図」Imago Mundi、Vol. 10.JSTOR
  • Cortesão、Armando (1954) 1424 年の海図とアメリカの初期の発見と地図作成。コインブラとミネアポリス。 (ポルトガル語訳「A Carta Nautica de 1424」、1975 年発行、エスパルソス、コインブラ、第 3 巻)
  • コルテサン、アルマンド (1970) 「1424 年のピッツィガノのチャート」、Revista da Universidade de Coimbra、Vol. 24 (別刷り)、
  • ダヴザック、MAP 侯爵 (1845) Les îles fantastiques de l'océan occidental au moyen âge: 断片 inédit d'une histoire des îles de l'Afrique。パリ：フェイン＆トゥーノット。オンライン
  • Formaleoni、Vicenzio (1783) Saggio sulla Nautica antica de' Veneziani、con una illustrazione d'alcune carte idrografiche antiché della Biblioteca di S. Marco、che dimonstrano l'isole Antille prima dellascoperta di Cristoforo Colombo。ヴェネツィア。オンライン
  • ポール・ガファレル（1882）「9 月の都市とアンチリアの島」、アメリカ国際会議、アクタス・デ・ラ・クアラ・リユニオン、マドリッド、マドリッド：Fortanet、vol. 1、p.198
  • Georg Hassel (1822)「America – Einleitung」Caspari et al.編集者、Vollständiges Handbuch der neuesten Erdbeschreibung、ワイマール: Geographischen Instituts。巻。 1 – p.6
  • ヒギンソン、トーマス・ウェントワース（1899）『大西洋の魔法の島々の物語』ニューヨーク：Macmillan.online
  • アレクサンダー・フォン・フンボルト(1837) Examen critique de l'histoire de la géographie du nouveaucontinent et des progrès de l'astronomie nautique aux quinzième et seizième siècles、パリ: Gide、vol. II.
  • モリソン、SE（1971）『ヨーロッパ人によるアメリカの発見：500～1600年の北方航海』オックスフォード大学出版局。
  • フリチョフ・ナンセン（1911）『北の霧の中で：初期の北極探検』ニューヨーク：FAストークス、第1巻、第2巻
  • Nordenskiöld, Adolf Erik (1889) 『地図作成の初期の歴史に関するファクシミリ地図帳: XV 世紀と XVI 世紀に印刷された最も重要な地図の複製付き』、ストックホルム: Norstedt。
  • Nordenskiöld, Adolf Erik (1897) Periplus: An Essay on the Early History of Charts and Sailing Directions、訳: Frances A. Bather、ストックホルム: Norstedt。
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