サテニック

ザベル・C・ボヤジャン作「クラ川のアルタシェスとサテニクの絵画」。

サテニク（古アルメニア語：Սաթենիկ、ローマ字：  Satʻenik 、 Սաթինիկ Satʻinikとも綴られる）は、アルメニアの伝承によるとアルメニア王アルタシェスと結婚したアラニアの王女である。伝承におけるアルタシェスは紀元前2世紀のアルタクシアス1世と同一視されているが、この物語の実際の歴史的根拠はティリダテス1世の治世中の紀元1世紀のアラン人によるアルメニア侵攻にあると一般に信じられている。アルタシェスとサテニクの物語は、ヴィパサンクとして知られる古代アルメニアの叙事詩の一部であり、その断片はアルメニアの歴史家モヴセス・ホレナツィの著書『アルメニア史』に掲載されている。モヴセスは、彼が直接引用しているこの物語は、当時のアルメニアの一般民衆の間でよく知られた叙事詩であり、旅回りの語り部や吟遊詩人によって語られていたと指摘している。^[1]サテニクの名前と性格は、オセット人や北コーカサスの他の人々に伝わる民間伝承に登場するサタナと関連している。

名前

サテニクまたはサティニク（モヴセス・ホレナツィの歴史書の異なる写本に両方のバージョンが登場する）^[2]という名前は、ヴァルセニクやナゼニクのようなアルメニアの女性名と同じ語尾を持つ。フラキア・アチャリアンは暫定的にアルメニア語のsatʻ 「琥珀」からの派生を示唆している。^{[3] D. ラブロフはサテニクと北コーカサスの}ナルト・サガのヒロインであるサタナの名前の類似性に最初に気づいた学者である。^[4]サタナという名前の異形はさまざまなコーカサス言語に存在する。ハロルド・W・ベイリーはこの名前をアヴェスター語の sātar「支配する女性」と比較した。^{[5]また、この名前を}スキタイ・サルマティア語のSatti(o)nosと比較した学者もいる。^{[6] [a]}ソニア・フリッツとヨスト・ギッパートはスキタイ語のXarthanosとの関連を提唱している。Xarthanosはイラン語の* xšathra- 「規則」に由来すると考えられている。しかし、Satanaは音韻規則から、* xšathra-から派生した名前のオセット語継承形であるはずがなく、 -rt-という連続語が-t-に置き換えられた別の言語から再借用されたに違いない。この理論によれば、名前の古い形は、Khorenatsiの写本に現れるSartʻenikという形と、 Satanaのシャプスグ語のアディゲ語名Sərtənayに反映されている。アルメニア語のSa(r)tʻenikは、語根* xšathra-（接尾辞* xšathriĭān）から派生した名前で、* sa(r)tean-となり、これにアルメニア語の縮小接尾辞-ikが付加されてSa(r)tʻenikとなる。^[7]

歴史性

ホレナツィはサテニクを歴史上の人物として描写しているが、彼女に関する民間伝承の存在にも言及している。マヌク・アベギアンはサテニクとアルタシェスの物語は、アルメニアの民話叙事詩「ヴィパサンク」の一部であると考えている。ヴァシリー・アバエフは、サテニクを登場人物の一人とするアルメニア・アラニア叙事詩群の存在を主張している。ジョルジュ・デュメジルは、サテニクに関する伝説は古代アルメニア叙事詩の完全に架空の一環であると考えている。アルメニアのアルタズ地方に定住したアラニア人がサテニクという人物の創造に貢献したのではないかとも言われている。^[8]

アルメニア叙事詩の伝統では、歴史上の様々なアルメニア王がしばしば混同されている。アルタシェスとサテニクの物語に登場するアルタシェスは、アルタクサタの首都を建設しアルタクシアス朝を建国したアルタクシアス1世（在位： 紀元前189-159年）と同一視されている。^[9]しかし、アルタシェスとサテニクの伝説に登場するアルタシェスの真の歴史的原型は、後の1世紀のアルメニア王ティリダテス1世であることが一般的に認められている。^[10]ヨセフスは、1世紀のアラン人によるアルメニア侵攻を記録しており、アルメニア王ティリダテスが戦闘でアラン人に捕らえられそうになったと書いている。アルタシェスとサテニクに関する叙事詩群は、この歴史的出来事に基づいて作られた可能性があり、叙事詩ではティリダテス王の代わりに以前のアルメニア王アルタシェスが描かれている。^[11]

学者たちはまた、サテニクと、4世紀のティリダテス3世の妻であったアルメニア王アシュケンと結婚した別のアラニアの王女との類似点を指摘している。ホレナツィの歴史では、アルタシェスとティリダテスの両者が、アラニアの王女を自分たちの元へ連れてくるためスムバトという男を派遣している。^[b]アシュケンという名前は、オセット語の名詞æxsin 「淑女」に由来すると考えられている。オセットのサタナは、しばしば形容詞æxsīn(æ)で呼ばれる。ホレナツィが2人の王女について書いたときに同じ情報を参考にしていたのではないか、またはアルタシェス/ティリダテス¹世とサテニクの王族のカップルとティリダテス3世とアシュケンの王族のカップルが伝説の中で混同されているのではないかと言われている。^[10]フリッツとギッパートは、アルメニアの史料におけるサテニクに関する情報の歴史的核心は、「サテニクまたはアシュチェンという名の若いアラン人女性が、異例の状況下でティリダテス/トルダトという名のアルメニア王と結婚したという伝説的伝承に過ぎない」と結論付けている。^[14]

コーカサスのサタナとの類似点

学者たちは、アルタシェスとサテニクの伝説と北コーカサスのヒロインであるサタナに関する伝承との間に多くの類似点があることを指摘している。サタナの名前の異形は、ダゲスタンを除くコーカサス諸民族の叙事詩のほぼすべてに現れる。^[8]学者たちは、サタナがアラン人の主要な女神であったと信じている。^[15]サテニクとサタナはともに、花嫁誘拐の対象となる物語に登場し、サテニクはアルタシェスに、サタナは兄であり夫でもあるウリュズマイグに誘拐される。両キャラクターは姦通の物語にも登場し、サテニクはアルタシェスのライバルであるアルガヴァンと、サタナはサファと姦通する。アルメニアの叙事詩では、アルタシェスとサテニクの息子アルタヴァズドが、宴会を利用してアルタシェスをおびき寄せようと企んでいたアルガヴァンと戦う。ナルト族のサガでは、ナルト族は宴でウリュズマイグを殺そうと企むが、サタナの命令を受けた甥に救われる。^[16]ナルト族のサガで広く語り継がれている物語の一つに、羊飼いが川の向こうからサタナを見て恋に落ちるという話がある。川を渡ることができず、近くの岩に精液を残してしまう。サテニクはこれに気づき、後に石を開けるために戻り、彼女の息子ソスラン＝ソスルコを見つける。これは、アルタシェスが川の向こうからサテニクを見て、その美しさに魅了されるという物語を彷彿とさせる。^[17]

伝説

アルタシェスとサテニクの物語は、モヴセス・ホレナツィによって次のように伝えられている。イベリア半島の一部を征服した後、アラン人はさらに南下し、クラ川を渡ってアルメニアへと侵入した。^[18]アルメニア王アルタシェスは、アラン人の脅威に対抗するため大軍を集めたが、両者の間で激しい戦争が勃発し、アラン王の幼い息子が捕らえられた。アラン人はクラ川まで撤退を余儀なくされ、川の北側に陣取った。一方、アルタシェスの軍隊は彼らを追跡し、クラ川の南側に陣取った。^[19]アラン王は和平を申し出て、アルメニア人との永遠の同盟を申し出た。息子の解放と引き換えにアルタシェスが望むものは何でも与えると約束したが、アルメニア王はこれを拒否した。^[18]

この時、サテニクは岸に近づき、通訳を通してアルタシェスに弟を解放するよう求めた。^[20]

古典アルメニア語原典 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、ありがとうございます 。 はい、そうです 。はい。 ええ 、、、、、、、、、、、、、はい、 いいえ、いいえ、いいえ。

音訳 (Hübschmann-Meillet) ケズ・アセム、エア・キア・アルタシュス、 あるいはヤウテック・ア・アズギン・アラナク、 エク・ハワネアック・バニック・アチュアゲウォイ・デスターズ・アラナク・ タル・ズパタニド。 ジ・ヴァスン・ミオイ・キヌ・オチ・オーレン・ディウカ・アザンク ・アイロク・ディウカ・アザンク・ザルミク・バーンナル・ズケンダヌトゥイウン。 カム・キャナヤエク・アネロフ・イ・ストルカ・カルギ・パヘル、 エウ・トゥシュナムット・イウン・ヤウィテナカン 、私はすぐにアズガック・カアック・アスタテルを手に入れた

英語翻訳 勇敢なるアラン族を打ち破った勇敢なるアルタシェスよ、汝に告げる。 美しい瞳を持つアラン王女の願いに応じ、 若者を返せ。 復讐のために 他の英雄の子孫の命を奪ったり 、奴隷として支配したりするのは、英雄のふさわしくない 。そうして二つの勇敢な民が 永遠の敵意に囚われることになるのだ。

これらの言葉を聞いたアルタシェスは川へ下り、サテニクを一目見るなり、その美しさに心を奪われた。^[20]アルタシェスは側近の軍司令官スムバト・バグラトゥニを呼び寄せ、サテニクへの想いを告白し、アラン人と条約を締結する意思を表明し、スムバトにサテニクを連れて来るよう命じた。スムバトはアラン王に使者を派遣し、王は次のような返答を送った。

古典アルメニア語原典 ???はい、そうです。

翻字 私は、アルタシュのハザール、私はハザラク、新しいビウルス、私はビウルク、カンド・カァズグウォイ・コイス・オーリオルディス・アラナクを

英語翻訳 そして勇敢なアルタシェスは、勇敢なアラン人の乙女のために、どこから何千、何万もの金を与えるのでしょうか?

アルタシェスはサテニクを誘拐しようとした。^[21]

古典アルメニア語原典 、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、 ​、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、ああありがとうござい ます。 スタ ​説明:

翻字 Hecaw ari ark′ayn Artašēs i seawn gełec′ik、 Ew haneal zoskēōł šikap′ok parann、 Ew anc′eal orpēs zarcui srat′ew ənd getn、 Ew jgeal zoskēōł šikap′ok parann Ənkēc′ iアラナックの名前です。 Ew šat c`awec`oyc` zmēưk` p`ap`uk oriordin、 Arag hasuc`anelov i banakn iwr:

英語翻訳 勇敢なアルタシェス王は、立派な黒馬に乗り、 金の輪をちりばめた赤い革の縄を取り出し、 鋭い翼を持つ鷲のように川を渡り、 金の輪をちりばめた赤い革の縄 をアラニアの乙女の腰に投げつけ、 その繊細な乙女の腰をひどく傷つけ、 すぐに彼女を陣地へと連れ戻した。

コレナツィはこの一節を寓話的なものとみなし、アルタシェスはサテニクを「金の輪をちりばめた赤い革縄」で捕らえるのではなく、実際には花嫁代金として多額の金と赤い革を支払ったと記している。赤い革はアラン人にとって非常に貴重だった。^[22]別の解釈によれば、この一節は寓話ではなく、花嫁誘拐の文字通りの記述であり、^[23]当時、形式的な黙認よりも名誉ある行為と考えられていた。^[18]

二人の王は和平条約を締結し、豪華絢爛な結婚式が挙行された。^[18]モヴセスは叙事詩を引用し、結婚式の間、アルタシェスには「黄金の雨が降り注ぎ」、サテニクには「真珠の雨が降り注いだ」と記している。モヴセスによれば、アルメニア王の間では、寺院の入り口に立って金銭をまき散らし、王妃の寝室に真珠を降り注ぐことが一般的な伝統だったという。^{[18] [24]}サテニクはアルタシェスの妻の中で最初の妻となった。^[24]つまり、彼女はアルメニアの王妃とみなされたのである。^[25]彼らには6人の息子、アルタヴァズド、^[c]ヴロイ、マジャン、ザレ、ティラン、ティグランが生まれた。^[28]

アルタシェスとサテニクのその後の関係については、ほとんど解明されていない。^[29]ホレナツィは『アルメニア史』の中で、ゴグトゥンの歌によれば、サテニクは竜族（アルメニア語でヴィシャップ・ス）の末裔とされるアルガヴァンに恋をしたと記している。^{[30] [d]}吟遊詩人によって歌われた物語の残りの部分はホレナツィによって記録されておらず、失われたと考えられている。^[29]

後の参照

サテニクの物語に関するアルメニアの史料における後代の言及は、ホレナツィの記述を直接的または間接的に依拠していると思われる。サテニクとアルタシェスの結婚の物語は、10世紀頃の歴史家ウフタネスとモヴセス・カガンカトヴァツィによって言及されている。後者はアラン人（アランク）とコーカサス・アルバニア人（アルウアンク）を混同している。この物語は慈悲深いネルセスの詩的歴史においても6つの詩節で表現されている。^{[32]ある時点で、アルタシェスとサテニクは、使徒}タデウスの弟子とされるキリスト教の聖人オスキと聖スキアスに関する伝承と結び付けられるようになった。この伝承の諸説は、ウフタネス、カトリコスのホヴァネス・ドラスカナケルトツィ、トヴマ・アルツルニの歴史書にも見られる。^[33]

注記

1. その他の語源の提案の概要については、Dalalyan 2006 を参照してください。
2. ホレナツィと、同じくアシュケンについて言及している初期のアルメニア人歴史家アガサンゲロスは、彼女のアラニア起源について何も言及していない。後代のアルメニアの史料には言及されているが、これはサテニクとの混同によるものと考えられる。^[12]
3. 史実上のアルタヴァズド1世はアルタシェスの後継者だが、主に後のアルタクシアス朝の王アルタヴァズド2世に基づいているか、あるいは混同されている。^{[26] [27]}
4. ホレナツィは、神話上のアルガヴァンをムラツァン王朝の実在の王子アルガムと同一視している^[9]。ホレナツィによれば、アルガムはメディア起源である。アルメニア叙事詩に登場するヴィシャップ・ス（「竜」）またはヴィシャパズンク（「竜族の子孫」）への言及は、ホレナツィによって、アルメニアにおけるメディア人とその子孫への寓話的な言及であると解釈されている^{[31] 。}

参考文献

引用

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参考文献

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