仲中根 | |
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中根中 | |
 1934年の中根 | |
| 生まれる | 1870 |
| 死亡 | 1954年3月2日（1954年3月2日）（83～84歳） |
| その他の名前 | サトカタタカハシ サトカタタカ ハインタカアッシュ |
| 母校 | 関西学院大学 |
| 組織 | 黒龍会、ネーション・オブ・イスラム、私たち自身の発展のための協会、東方世界太平洋運動 |
| 配偶者たち | |
| パートナー | チーバー・マッキンタイア |
| 子供たち | 少なくとも7 |
中根中（なかねなか、 1870-1954 [ 1]）、別名 高橋里方（たかはしさとかた）は、1930年代から1940年代初頭にかけて中西部のアフリカ系アメリカ人の間で親日運動の扇動者として知られた日本生まれの実業家であった。
ナカネは杵築市の裕福な家庭に生まれ、メソジスト派の牧師を目指していましたが、個人的な問題と職業上の挫折を経て、1903年にカナダに移住しました。ムースジョーに定住し、家族を育て、複数の事業を立ち上げ、日系カナダ人の権利擁護活動にも積極的に参加しました。1921年にワシントン州タコマに移り、1926年に姿を消しましたが、1930年代初頭にデトロイトで新たな名前で再び姿を現し、同市の黒人コミュニティで扇動者、活動家となりました。
黒龍会に所属し、ネーション・オブ・イスラムなどの黒人組織の指導者らと協力し、日本を米国における黒人運動の同盟国として宣伝した。また、太平洋東方世界運動（PAMEA）を含む複数の親日団体を設立し、影響力を行使した。黒人活動家パール・シェロッドと結婚した。中根の活動はFBIの監視下に置かれ、1934年に国外追放され、デトロイトに戻った1939年に逮捕された。第二次世界大戦中の抑留後、1954年にデトロイトで亡くなった。
幼少期とキャリア
高橋は1870年、大日本帝国杵築市 に中根中根として生まれた。裕福な旧武士の家に生まれ、青年期にはアメリカ人メソジスト宣教師サミュエル・ウェインライトに教育を受けた。関西学院大学に1期生として入学し、当初は牧師として故郷に教会を設立した。しかし、性的不品行が原因とみられ、自身が設立した教区から追放され、中学校の英語教師となった。地元の女性との情事で二人の子供をもうけたことが、 1903年にカナダへ移住する決意につながったと考えられる。
| シリーズの一部 |
| ネーション・オブ・イスラム |
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ビクトリアに到着後、彼は当時サスカチュワン州最大の都市であったムースジョーに移り住み、当時急成長を遂げていた東アジア人コミュニティに加わった。彼はイギリスに帰化し、1910年にセントジョンでイギリス人女性アニー・クラドックと結婚した。カナダ滞在中に4人の子供が生まれた。ナカネは1912年にムースジョーのカールトン・カフェ、1918年にはラ・ヘイル・ロッジの経営者として記録されている。
1912年、サスカチュワン州議会は「日本人、中国人、その他の東洋人」による白人女性の雇用を禁止する法案を可決しました。法案成立に先立ち、中根はサスカチュワン州司法長官ウィリアム・タージョンに宛てた手紙の中で、法案の成立は「我が国全体にとって大きな不名誉となるだろう」と述べました。中根のサスカチュワン州政府と日本政府への抗議が、タージョンとバンクーバー駐在の日本領事矢田長之助との会談のきっかけとなり、1913年に日本人ビジネスマンが同法の適用除外となることを確実にしたと考えられています。
1921年、ナカネは1911年から兄が住んでいたワシントン州タコマに移住した。タコマでは生命保険の外交員として働き、アニーとの間にもう1人の子供をもうけた。1926年、家族と多額の負債を残して突如タコマから逃亡した。[2]
親日活動
中根はタコマから姿を消してから6年後、高橋里方（たかはしさとかた）という名でデトロイトに再登場した。彼は自らを旧日本陸軍少佐と称した。[3]中根は黒人教会で講演を行い、黒人新聞に記事を寄稿し、最終的にはネーション・オブ・イスラムに所属するようになった。おそらくタコマから姿を消した後、彼はブラック・ドラゴン・ソサエティに所属し、同協会は彼を通して米国の黒人ムスリム団体に財政援助を行っていた。[4]
デトロイトに到着後、彼はNOIの初期メンバーであるアブドゥル・ムハンマドと親しくなり、数週間同居したこともあった。また、中西部各地で開催された全米黒人改良協会（UNIA）の会合でも講演を行い、時には日本領事のふりをしていた。ある会合で、彼はフィリピン移民のポリカルピオ・マナンサラ（別名ミモ・デ・グスマン）と出会い、彼と中根は親密な関係を築くことになる。中根は1932年にシカゴで太平洋東方世界運動（PMEW）の、1933年にはデトロイトで我々自身の発展（TDOO）の設立に尽力した。 [5]両組織は黒人とアジア人の団結を目的としたもので、最終的には複数のフロント組織を生み出すことになるが、構成員と使命は変わらなかった。[6]
TDOOは数千人の会員を擁するまでに成長し、その多くはアフリカ系アメリカ人であったが、中西部に少数居住していたフィリピン系および東アジア系移民も含まれていた。このグループの「五つの指導原則」は「自由、正義、平等、解放、名誉」であった。[7]彼は1934年2月にトレドで活動家のパール・シェロッドと結婚し、二人はTDOOの指導者として協力することになる。ナカネはTDOOとPMEWの運営に引き続き尽力する一方で、マナンサラらがPMEWを全国展開しようと試みる中、デトロイトと中西部におけるTDOOの運営をより緊密に行うようになった。TDOOはUNIAに代表される「ムーア人」のイデオロギーにより忠実に従うことになる。[6]
中根のTDOOでの活動はFBIの注目を集め、1934年に日本に強制送還されたが、間もなく大分県の不動産売却で儲けたと主張する金を持ってカナダに戻った。その後5年間、中根はシェロッドの助けを借りてカナダからTDOOを運営した。最終的にシェロッドとの論争の後、中根は彼女を解雇し、デトロイトに戻った。そこで彼はシェロッドと離れて暮らし、既婚の黒人女性、チーバー・マッキンタイアと関係を持った。マッキンタイアは後に、高橋がこの頃にNOIとの関係を再構築し、イライジャ・ムハンマドのスピーチの原稿を書いたと主張している。[8]彼はまた、PMEWへの関与を再び主張した。
逮捕、抑留、そしてその後の人生
ナカネとマッキンタイアは1939年に連邦捜査官に逮捕されました。この逮捕により、当局は彼の正体を特定しました。ナカネは不法入国と連邦職員への賄賂未遂の罪で起訴され、4,500ドルの罰金と3年間の連邦刑務所収監を宣告されました。[9] [10]
1940年代初頭、選抜徴兵局の登録官は、シカゴ、デトロイト、その他いくつかの大都市でアフリカ系アメリカ人が宗教上の理由で登録を拒否し、自らをイスラム教徒と名乗っていることに気づいた。彼らは良心的兵役拒否者としての免除も求めていなかった。これは連邦政府の反発を招き、1942年、FBIは長期にわたる潜入作戦の後、複数の黒人イスラム教徒組織を家宅捜索し、イライジャ・ムハンマドやポリカルポ・マナンサラを含む多くの活動家を逮捕した。[11] FBIはナカネと黒人組織との無数の繋がりを明らかにし、彼を投獄するよう手配した。黒人イスラム教徒指導者へのインタビューは彼らの疑惑を裏付けた。イライジャ・ムハンマドは、彼とタカハシがNOIについて議論し、タカハシが彼の教えを承認し、彼を友人とさえ呼んでいたと主張した。[11] NOIのプロパガンダ、「Calling the Four Winds（四つの風を呼び起こせ）」と題されたポスターなどは、ナカネとマッキンタイアが個人的にデザインした。[11]連邦当局は最終的に彼の行動を1943年のデトロイト人種暴動と関連付けた。[2]
ポリカルポ・マナンサラの証言は、中根氏の米国における活動に対する過大評価の一因となった可能性がある。彼は、中根氏がマナンサラ氏に、元首相田中義一氏から送り込まれたスパイだと自己紹介したと主張した。しかし、中根氏が日本政府のエージェントとして活動したという証拠は発見されていない。ただし、黒龍会とのつながり（ただし会員ではない）は広く認められている。[3]
ナカネはレブンワース連邦刑務所に収容され、その後、高齢のため健康状態が悪化したため、ミズーリ州スプリングフィールドの連邦囚人医療センターに収容された。彼はいくつかの日系人強制収容所で過ごした後、1946年にクリスタルシティ日系人強制収容所から仮釈放された。FBIによると、彼は1954年3月2日に亡くなるまで、デトロイトでパール・シェロッドと暮らしていた。彼の埋葬地は不明である。[12]
参考文献
- ^ フレイザー、シェーン. 「ムースジョー出身の日本人カフェオーナーがFBIの標的となった黒人民族主義者の軌跡」Sask Today . 2023年7月24日閲覧。
- ^ ab 「ムースジョーの日本人カフェオーナーがFBIの標的となった黒人民族主義者の軌跡」MooseJawToday.com 2024年10月22日. 2025年4月25日閲覧。
- ^ ab アーネスト・アレン・ジュニア (1995年秋). 「東条を待ちながら：ミズーリ州黒人の親日集会、1932-1943」(PDF) .ゲートウェイ・ヘリテージ. 2006年5月13日時点のオリジナル(PDF)からアーカイブ。 2006年9月23日閲覧。
- ^ アレン、アーネスト (1994). 「日本が『闇人種のチャンピオン』だった時代：高橋里賢と黒人メシアニック・ナショナリズムの開花」 .ブラック・スカラー. 24 (1): 23– 46. doi :10.1080/00064246.1994.11413118. ISSN 0006-4246. JSTOR 41068457.
- ^ 「第4章 戦争の影の中で」.ディスカバー・ニッケイ. 2024年1月7日. 2025年4月27日閲覧。
- ^ ab 「アメリカ合衆国の黒人に対する日本の影響の概要」（PDF）。海軍省、海軍作戦部長室。1942年10月22日。
- ^ エヴァンズ、カール (1999). 『メッセンジャー：エリヤ・ムハンマドの興亡』ニューヨーク：パンテオン. p. 105. ISBN 0-679-44260-X。
- ^ ボボ、ジャクリーン、ハドリー、シンシア、ミシェル、クロードイン (2004). 『ブラック・スタディーズ・リーダー』 ラウトレッジ、p. 458. ISBN 0-203-49134-3。
- ^ 「アメリカの黒人に対する高橋の影響」セントルイス・ポスト・ディスパッチ紙1943年6月25日 p. 4 。 2023年12月16日閲覧。
- ^ 「dodge steel savings」. Detroit Free Press . 1942年8月3日. p. 11. 2023年12月16日閲覧。
- ^ abc ジョンソン、シルベスター、ワイツマン、スティーブン（2017年）『FBIと宗教：9/11前後の信仰と国家安全保障』カリフォルニア大学出版局、ISBN 978-0520287273。
- ^ 「ムースジョーの日本人カフェオーナーがFBIの標的となった黒人民族主義者の軌跡」MooseJawToday.com 2024年10月22日2025年4月25日閲覧。
外部リンク
