徳の促進と悪徳の防止のための委員会（サウジアラビア）
Government agency in Saudi Arabia

Law enforcement agency
美徳の促進と悪徳の防止委員
会
委員会の印章
委員会の印章
通称ハイア（委員会）
略語CPVPV
代理店概要
形成された1940年; 85年前 (1940)
管轄構造
運用管轄サウジアラビア
一般的な性質
運営体制
代理店幹部
  • シェイク・アブドゥルラフマン・アル・アルサナード[1]、大統領
Webサイト
https://www.pv.gov.sa
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美徳の促進および悪徳の防止委員会（アラビア語: هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر、ローマ字:  hayʾa al-ʾamr bil-maʿrōf wan-nahī ʿan al-munkar、略称）CPVPV は口語的にハイア(委員会)と呼ばれ、ムタワ(アラビア語: مطوع ) として知られ、英語情報源では他の同様の名前や翻訳でも知られています) は、国内でイスラム教の教義であるヒスバを実施する責任を負うサウジアラビア政府の宗教当局です。 1940年に設立されたこの機関は、1980年代に広範な権限を獲得し、2016年まで約35年間、半独立した民間の法執行機関として機能し続けました。2016年、当時の副皇太子ムハンマド・ビン・サルマンが推進した社会改革により、サルマン・ビン・アブドゥルアズィーズ国王の勅令により、容疑者の追跡、尋問、拘留、尋問の権利を含む権限の一部が制限されました。 [2] [3] [4]

近代における起源は、第一次サウジアラビア王国（1727-1818）による近代以前の公的機能であるムフタスィブ（市場検査官）の復活に遡り、1976年に市場と公共道徳の監視を主な目的として最もよく知られた形で設立され、[5]イスラムの宗教警察とよく呼ばれた。[6] 2010年代初頭までに、委員会は路上に3,500～4,000人の警官を擁し、数千人のボランティアの支援を受け、さらに10,000人の管理職員を擁していたと推定される。[7] [8]委員長は閣僚の地位を持ち、国王に直接報告した。[7]委員会の役員とボランティアは公共の場所を巡回し、ボランティアはヒジャブの着用、男女分離、毎日の礼拝への参加といった厳格な規則の施行に注力した。[5]犬や猫の販売、[9]バービー人形、[10]ポケモン、[11]バレンタインデーの贈り物など、イスラム教に反する製品や活動もあります。[12]

名前

委員会の名称は「徳の普及と罪の除去のための委員会」とも訳され、略称はCAVESである。口語的にはハイア（文字通り「委員会」[13] 、ハイア[14]またはハヤ[15]とも表記される）として知られる。

学術文献では、委員会の役員やボランティアは、 ṭ-w-ʿという語源から派生したアラビア語で呼ばれてきた。その中には、mutaṭawwiʿūn (アラビア語: متطوعون、ボランティア) [5] 、 muṭawwiʿ (アラビア語: مطوع、服従を強制する者) [16]、muṭāwiʿa (直訳なし) [6]などがある。これらの言葉は、コーラン由来のmuṭṭawwiʿaおよびmutaṭawwiʿa (余分な敬虔な行いをする者)と語源的に関連している。[16]英語の報道機関では、mutawaおよびmutaweenという名称が用いられてきた。[17] [18]

歴史、構造、役割

委員会の理論は、イスラムの古典的教義であるヒスバに基づいている。ヒスバはコーランの善行を勧め悪行を禁じる教えと関連しており、道徳的清廉さを促進し、他のイスラム教徒が不正行為をしているときに介入するイスラム教徒の義務を指している。[5] [19]近代以前のイスラムの歴史では、その法的実施は、詐欺、公共秩序の乱れ、公共道徳に対する違反を防止する責任を負っていたムフタスィブ（市場検査官）と呼ばれる伝統的なイスラム公務員に委ねられていた。

この役職は近代になってアラビアを含むイスラム世界のあらゆる場所で消滅したが、ワッハーブ派の教義における重要性から、第一次サウジアラビア王国（1727年 - 1818年）によって復活し、第二次サウジアラビア王国（1823年 - 1887年）でも引き続き役割を果たした。

最初の状態 1727–1818 (ディルイーヤ首長国)

1803年のヒジャーズ征服後、年代記作者は、シャリーア執行官が押収したタバコパイプや弦楽器で焚き火を作ったことを記録している（所有者のリストが作成された後に）。[20]

米国議会図書館の国別研究 によると、ムタウィイン

ワッハーブ派運動の創設以来、その中心人物であったムタウウィンは、宣教師、公共道徳の執行者、そして金曜モスクで説教を行う『宗教の公的な奉仕者』として活動してきた。1806年にジッダで職務を遂行していたムタウウィンは、「巨大な杖を手に持ち、祈りの時間厳守を監視する警備員であり、人々を怒鳴りつけ、叱りつけ、肩を引っ張って1日に5回の公の祈りに参加させるよう命じられていた」とされている。[21]

ロバート・レイシーは彼らを「自警団」と表現している。「あらゆる地域の正義の人々が結束し、徳を奨励し、悪徳を防止するための団体を結成した。」[22]

第 2 州 1823 ～ 1887 (ネジド首長国)

マイケル・クックによる研究[23]によると、「ワッハーブ派の文書と統治者の布告」に基づく善行を命じ、悪行を禁じる役割は第二サウジアラビア首長国時代に重要な位置を占めるようになり、「この義務を強制する正式な委員会の記録は1926年に遡り、メッカのサウジアラビア公式新聞がその設立のニュースを掲載した」とのことです。[24]「ある統治者は、首長たちにタバコを吸うために集まる人々を探し出すよう命じた…学者と首長たちは、祈りと宗教教育に関して、それぞれの町の人々を監視すべきである。」ハッジの実施も同様に監視されるべきである。[25]

第三の状態（1902年以降）

第三次サウード王国では、イブン・サウードの最も熱心な信奉者たちがムフタスィブに任命された。[5] ある外国人訪問者は、 1922年から23年にかけてリヤドでは「喫煙、礼拝への不参加、その他の同様の違反」に対して鞭打ち刑が「一般的に」執行されていたと報告している。[25] この厳しさは、ヒジャーズが征服されワッハーブ派の厳格な統治が敷かれた際に、地元住民や外国人巡礼者との衝突を引き起こした。[5] これを受けて、1932年にはリヤドとメッカに委員会が設立され、彼らの行き過ぎた行為を抑制した。ヒジャーズでの委員会設立後、委員会は王国の他の地域にも「急速に広がった」。[26]

執行が「軟弱な路線から強硬な路線へ、そしてまた軟弱な路線へ」揺れ動く可能性があるという証拠は、1930年初頭と1932年夏にジッダから出された報告書から得られます。この時期、イブン・サウード国王は治世初期に一時的にワッハーブ派の厳格主義から離脱していました。 [26]

アブドゥル・アジズ・ビン・アブドラ・ビン・ハッサン・アル・シェイク、委員長

1976年、ヒジャズとナジュドのそれぞれ独立していた2つの委員会は、国王の直接の指揮下で活動する大臣級の職員の下に統合され[26]、委員会の委員長であるアル・アル・シェイクがサウジ内閣に議席を獲得し、その権威が強化されました[27] 。 その統制は都市だけでなく小さな町にも及んでいました[26] 。 統合された美徳促進悪徳防止委員会は、主に市場と公共秩序の監視を担当し、ボランティアの支援を受けて、毎日の礼拝への参加と公共の場での男女分離を実施しました[5] 。

1979年11月から12月にかけてのグランドモスク占拠事件の後、サウジアラビアでは宗教がより保守的になり、

「人々は、イマームや宗教関係者が使えるお金が増えていることに気づきました…宗教警察は政府の資金注入から最も明らかに恩恵を受けていました。彼らは、かつては質素だったムタワ（イスラム教の聖職者）の地方委員会を率いて、威厳のある新しいGMCバンで姿を現し始めました…彼らの本来の名称であるアル・ハヤ（委員会）の壮大な「ビッグブラザー」的オーラを帯びるようになりました。彼らはそれにふさわしい態度を身につけていったのです。」[28]

しかし、彼らは依然として「本質的には、独自の様々な社会活動に従事するボランティア」であった。[22]

2002年、メッカで15人の少女が、燃えている学校から立ち去ることをムタウィーンが拒否したために死亡した事件が広く報道され、ムタウィーンのイメージが損なわれた。[29]

電力制限の始まり

2006年5月、委員会は、非イスラム的行為とみなされる行為で逮捕した者を尋問することを今後禁止すると発表された。それ以前は、委員会のメンバーはシャリーア違反の疑いのある者を逮捕、拘留、尋問するほぼ完全な権限を有していた。[30] [31]

2006年5月、内務省は「委員会の役割は、犯人を逮捕し警察に引き渡した後、検察官に送致するかどうかを決定する」という法令を​​発布した。2007年6月、サウジアラビアのムタウィーンは、2週間足らずで拘留中の2人が死亡したことを受けて強い圧力を受け、「委員会メンバーの活動が法律に準拠していることを保証するための『規則・規制部門』の設置」を発表した。[32]政府系機関である国家人権協会は、 2004年3月の設立以来初の報告書で、2007年5月に宗教警察の行動を批判した。

同年8月、タイム誌はムタウィーンに関する記事を掲載した。記事は、「携帯電話にテキストメッセージを送信するキャンペーンが、100万人のサウジアラビア国民に『2007年は解放の年だ』と宣言するよう呼びかけている」と報じた。改革を訴える声明にもかかわらず、ムタウィーンはタイム誌のインタビュー要請を断った。[33]

2009年、委員会は「魔術の害悪について国民を啓蒙し、魔女容疑者を調査し、呪われた道具を無力化し、呪文を無効化する」ことを目的とした特別な「対魔術部隊」を創設し、正式に発足させた。また、この部隊は委員会のウェブサイトに、サウジアラビア国民が魔術に関する通報を地元当局に行うためのホットラインを設置した。[34]

2012年10月初旬、アラブの春の最中、アブドゥル・ラティーフ・アブドゥルアズィーズ・アル＝シェイクは、ムタウィインの権限を大幅に制限すると発表した。イルファン・アル＝アラウィによれば、

地方知事の令状なしに逮捕、尋問、捜索を行うことは禁止される。ワッハーブ派の服装規定に従わない女性や、夫、兄弟、両親など「承認された」男性を伴わない女性をショッピングモールの入り口で締め出すこともなくなる。[35]

元来のムタウィーンであった「地域ボランティア」は、ハイア族の男性に同行して巡回し、悪党を追跡、懲罰、尋問することを「宗教的義務」として禁じられた。[7]また、現場の警官は「笑顔で人々に接する」よう命じられ、「匿名の通報を受け、それに基づいて行動するために、個人のメール、携帯電話、ソーシャルメディアのアカウントを使用する」ことも禁じられた。[7]

2012年1月、アブドゥル・ラティーフ・アブドゥル・アジズ・アル＝シェイクがムタウィーンの長官に任命された。[35]彼は「閣僚の地位を持ち、国王に直接報告する」。彼の機関は4,000人以上の「現場職員」を雇用し、さらに1万人の事務職員を擁していると伝えられている。2013年の予算は3億9,000万米ドル相当であった。[7]

MbSによる権力の喪失

しかし、2016年、ムハンマド・ビン・サルマンはCPVPV（委員会）の権限を大幅に縮小しました。[4] 2019年9月のアラブニュースの 記事（サウジアラビアの「公式見解を反映している」と評されています）[36]は、 1979年頃から2016年頃までを、CPVPVがサウジアラビアのムスリムに助言と指導を行うという「本来の意図」から「逸脱」した時代と描写しています。1979年頃から、サフワー（イスラムの覚醒）の時代が始まり、「過激主義イデオロギー」が隆盛し、CPVPVの権力は「抑制されない」状態になりました。そして2016年（アラブニュースによると）、ムハンマド・ビン・サルマンは「前例のない、危険ではあるが必要な措置」を講じ、CPVPVを統制し、「社会の精神的指導者」という本来の役割に戻しました。[4]

新聞は、CPVPV の電力削減前と電力削減後の様子を次のように伝えている。

彼らは楽器を破壊し、美容院を襲撃し、頭を剃り、人々を鞭打ち、本を燃やし、野放しの状態が続いていた。2016年4月11日、予想外の決定が下されるまで、彼らは野放しの状態が続いていた。サウジアラビア内閣は、宗教警察の特権を剥奪する勅令を発布し、宗教警察のメンバーが犯罪容疑者を追跡、尋問、身分証明書の提示を求め、逮捕、拘留することを禁止した。宗教警察のメンバーは、必要に応じて警察と治安部隊に報告する義務を負っている。[4]

アフマド・ビン・カシム・アル・ガムディ（メッカのハイアの長）は、2016年以降の政策を次のように説明している。

「…CPVPVは、過去の自らと社会との関係における争いを鎮めることに成功した。人々が過去に行われていた手続きに対する歪んだ信頼と弱い信頼を防いだ。[それが]儀式としての徳の促進と悪徳の防止という評判、そしてイスラムの戒律を適用する国家としての王国の評判を傷つけたのだ。」[4]

執行

徳の促進と悪徳の防止のための委員会は、イスラムの原則と価値観に反する行為を行った者を逮捕、あるいは逮捕の確保を支援することで、伝統的なイスラム道徳を執行しています。委員会は、サウジアラビア当局が定めた保守的なイスラムの行動規範を執行する任務を負っています。服装規定の遵守状況を監視し、礼拝時間中の商店の閉鎖を徹底しています。委員会は、不適切な行為の疑いで民家に押し入ったケースもあり、国民と政府から批判を浴びました。[37]

アブドゥル・ラティフ・アブドゥル・アジズ・アル・シェイクは、パキスタン警察長官に任命されると、「宗教警察が注力すべき5つの分野」として、イスラム教の保護、恐喝の防止、魔術の撲滅、人身売買の撲滅、そして国の統治者に誰も従わないことの確保を挙げた。[7]

サウジアラビアのムタウィーンは、通常の警察に同行されることが多いが、警察の護衛なしでパトロールすることもある。彼らは、非イスラム的な行為を報告できるウェブサイトを立ち上げた。[38] [39]

パトロール中のムタウィーンの任務には、以下の内容が含まれますが、これらに限定されるものではありません。

  • アルコールを含む薬物が取引されていないことを確認する。[40]
  • 女性が伝統的な外套であるアバヤを着用していることを確認する。[要出典]
  • 公共の場で一緒にいる男性と女性が血縁関係にあることを確認する。[40]
  • 以前は、カメラ付き携帯電話の禁止を施行していました。この禁止は、男性が携帯電話を使って女性を密かに撮影し、被写体の同意なしにインターネット上に公開するのではないかという懸念から制定されました。この禁止は2004年4月に施行されましたが、同年12月に撤回されました。[41]
  • バレンタインデーのような「軽薄な」 [42]西洋の習慣に人々が従事するのを防ぐ。[12]

こうした犯罪に対する刑罰は厳しく、殴打や屈辱を与えることが多く、外国人も逮捕を免れない。[43]ムタウィーンは、不道徳な行為を疑われる知り合いがいる場合は密告し、そのような行為を罰するよう人々に奨励している。

2010年、27歳のサウジアラビア人男性が、ジッダの刑務所内で撮影されたとされるアマチュア同性愛ビデオに出演したとして、懲役5年、鞭打ち500回、罰金5万サウジ・リヤルの判決を受けた。匿名の政府筋によると、「ジッダの徳促進悪徳防止委員会（ハイアー）から地方裁判所に付託された同性愛事件の被告に対し、治安部隊員を装い、恥ずべき行為とイスラム教の教えに反する行為を行ったとして裁判が行われる前に、地方裁判所は被告に判決を下した」という。この事件は、ハイアーの職員が同性愛行為の容疑で男性を逮捕したことに端を発する。男性は捜査検察局に付託され、地方裁判所に送致された。[44]

ムタウィーンによって抑圧された西洋の慣習の一つに、バレンタインデーの祝賀がある。この祝祭を「異教の祝宴」と非難するムタウィーンは、2月14日にホテル、レストラン、コーヒーハウス、ギフトショップを巡回し、イスラム教徒のカップルがバレンタインデーやその他の贈り物を贈り合うのを阻止する。店主によると、赤いバラ、赤いぬいぐるみ、赤いグリーティングカード、その他の赤い贈り物の販売は禁止されている。これらの品物は没収され、販売者は訴追される。[45] [46]

子供向けゲーム「ポケモン」は2001年に禁止された。[11]ファッションドール 「バービー」の販売は、イスラム教に道徳的な脅威を与えるとして消費者製品として禁止され、[10]「露出度の高い服や恥ずべき姿勢、アクセサリーや道具を身につけたユダヤ人のバービー人形は、堕落した西洋にとって退廃の象徴である。その危険性に注意し、用心しよう。」と述べられた。 [47]より受け入れやすいものとして、 フルラ人形が設計され、承認された。

2006年、警察は犬と猫の販売を禁止する法令を発布しました。これも西洋の影響の表れと見られています。紅海沿岸の港湾都市ジェッダと聖地メッカに適用されるこの法令は、ジェッダ市政府に送られた市政省の覚書によると、「一部の若者が犬と猫を購入し、公共の場で引きずり回している」ため、犬と猫の販売を禁止しています。[9] 2013年には、サウジアラビア人男性2名が「通行人にフリーハグ」をしたとして逮捕されました。[48]

2010年12月、アラブニュースは、ハイア派がサウジアラビアにおける「魔術」または「黒魔術」に対する大規模な禁輸措置を開始したと報じた。 [49]この禁止措置には「占い師や祈祷師」も含まれる。[50] （この発表を受けて魔術行為の罪で処刑された人物には、2012年6月にナジュラン州の男性、2011年12月にジャウフ州のサウジアラビア人女性、2011年9月にスーダン人男性がいる。人気占い番組のレバノン人テレビ司会者はサウジアラビアへの巡礼中に逮捕され、死刑判決を受けたが、レバノン政府と人権団体の圧力を受け、サウジアラビア最高裁判所によって釈放された。）[50]

2012年5月、ムタウィーンの長アブドゥル・ラティフ・アブドゥル・アジズ・アル・シェイクは、ツイッターなどのソーシャルメディアサイトを利用する者は「この世と来世を失った」と述べた。[51]

作家のハーヴェイ・トリップとピーター・ノースによると、ムタウィーンは1980年代から1990年代にかけて、東部州の工業都市ジュバイルの都市計画に関わるようになった。都市建設の途中で、ムタウィーンは設計図事務所を数回訪れ、最初はすべての計画図にメッカの方向が含まれていることを主張した。2度目の訪問で、彼らは（すでに建設済みの）市内の下水道管がメッカの方向に流れないように命じた。地球の曲率がそれを阻んでいると確信したムタウィーンは、再び訪れ、市内の建物内のトイレの排水管もこの原則に違反しないように主張した。ムタウィーンの要求は、サウジアラビアの建築基準法に彼らの要求が記載されておらず、サウジアラビアの他の都市もその要件を満たしていないという事実にもかかわらず出されたものであった。計画担当者と技術者の多くの時間はムタウィーンの懸念への対応に費やされたが、ムタウィーンは請負業者の解決策を承認するために再び現場に戻ることはなく、パイプを掘り起こして方向転換する必要もなかった。そのため、トリップとノースは、ムタウィーンの「目的」はメッカを守ることではなく、サウジアラビアにおける宗教の優位性を外国の建設業者に示すことだったと結論付けた。[52]

免除

2012年現在、サウジアラムコ、キング・アブドラ科学技術大学、そして外国大使館の事務所は、ムタウィーンの立ち入りが禁止されている。[53] サウジアラビア政府機関の職員は立ち入りが禁止されている。ハイアは政府職員を拘束したことが知られている。（アメリカ人ジャーナリスト、カレン・エリオット・ハウスの男性政府職員が男女混合の行為で拘束された際、ハウスは「省庁の指示に従う政府職員が、同じ政府の宗教警察に抵触する」のではないかと疑問を呈した。[54]）

2016年の権限制限

2016年4月11日、サウジアラビア閣僚評議会は、徳の促進と悪徳の防止のための委員会の管轄権を制限する新たな規則を公布した。委員会は、勤務時間中にのみ活動すること、「穏やかで人道的」であること、イスラム法違反を民間警察に通報すること、そして一般市民を追跡、逮捕、拘留することを禁じられた。[55]

新しい規則[56]には12の条項があり、その中で最も注目すべきものは以下のとおりである。

「徳の促進と悪徳の防止のための委員会は、預言者ムハンマドの模範に従って、 親切さと優しさをもって職務を遂行することが期待されています。」

委員会は、パトロール中に目撃したあらゆる犯罪の疑いについて、（疑わしい行為の内容に応じて）当局に報告する責任を負います。容疑者の追跡、逮捕、尋問、拘留といったその後の措置は、関係当局に委ねられます。

「委員会の長や委員は、人々を止めたり、逮捕したり、追跡したり、身分証明書を要求したり、尾行したりしてはならない。それは警察または麻薬対策班の管轄である。」[57]

論争

虐待疑惑

ムタウィーンによるシャリーア法の強制執行として最も広く批判された例の一つは、2002年3月にメッカの公立学校で発生した失火により、15人の少女が火傷や煙による窒息で死亡した事件である。2つの新聞によると、宗教警察は、学校のドアを外側から施錠し、消防士が少女たちを救出するために学校に入るのを阻止することで、炎上中の学校からの少女たちの脱出を強制的に阻止し、その過程で少女たちと民間防衛隊員の一部に暴行を加えたという。ムタウィーンは、少女たちが「きちんと服を着ていない」という理由で脱出や救助を許可せず、また、ムタウィーンは性的誘惑を恐れて、少女たちと民間防衛隊との身体的接触を望まなかった[58]。CPVPVは門の施錠や暴行の容疑を否定したが、事件と目撃者の証言は、サウジ・ガゼットやアル・イクティサディヤなどのサウジの新聞で報道された。その結果、このグループに対する非常に珍しい公的な批判が起こった。[59]

2003年5月、サウジアラビアの改革派新聞「アル・ワタン」は、警察による虐待事件に関する複数の記事を掲載した。その中には、タクシーの後部座席に一人で乗っていたために暴行を受け、独房監禁された南部の僻地の女性の話も含まれていた。[要出典]

2007年5月、アラブニュースは、自宅で酒類を所持していたとされる男性（サルマン・アル・フライシ）が、リヤドのアル・オライジャ地区で、CPVPVメンバーに自宅で逮捕され、殴打されて死亡したと報じた。「被害者の父親は、リヤドのオライジャCPVPVセンターで、手錠をかけられた息子が既に血まみれになっていたにもかかわらず、委員会メンバーが死ぬまで殴打し続けたと語った」[60] 。CPVPVの拘留中に死亡したもう一人の男性は、アハメド・アル・ブラウィであった。彼はある女性の運転手で、男性と無関係の女性が一緒にいることを隠蔽状態にあると非難され、2007年6月にタブークのCPVPVセンターに連行された後に死亡した。[61]イルファン・アラウィによると、「どちらの事件でも、被害者の家族はムタウィインを法廷に訴え、どちらの場合も（他の場合と同様に）、ムタウィインに対する告訴は無期限に延期されるか、取り下げられた。」[35]

死刑判決に至った「魔術」事件の一つに、中東全域で衛星放送されている人気霊能者コールイン番組の司会者、アリー・フセイン・シバットの事件がある。シバットは2008年5月、ウムラ巡礼のためサウジアラビアを訪れていたところ、メディナでCPVPVに逮捕された。 [62]シバットは、番組で予言を行い、視聴者に助言を与えたとして「魔術」の罪で起訴された。2009年11月9日、公判は一般公開されず、弁護人も出席しなかった。シバットは死刑判決を受けた。[63]この事件は控訴審でも支持されたが、国際的な抗議を受け、2010年11月11日に最高裁判所によって覆された。[64]この事件が物議を醸したのは、被告人も「被害者」もサウジアラビア人ではなく、「犯罪」がサウジアラビアで犯されたものではないことが挙げられる。[65]

サウジアラビアにおける非ムスリムによる宗教活動に対するムタウィーン弾圧も物議を醸している。アジア・ニュースは、同国の「少なくとも100万人」のローマ・カトリック教徒が「司牧的ケアを受けられず…サウジアラビア滞在中は誰もミサに参加できず…約10万人の子供たちへの教理問答も禁止されている」と報じている。また、ミサを執り行ったカトリック司祭が逮捕されたことも報じている。2006年4月5日、カトリック司祭の「ジョージ[ジョシュア]神父が民家でミサを執り行った直後、7人の宗教警察官（ムタワ）が2人の一般警察官と共に家に押し入った。警察は神父ともう1人を逮捕した」[66] 。

2008年8月、キリスト教に改宗したサウジアラビアの若い女性が、委員会のメンバーであった父親によって舌を切り取られた後、焼死したと伝えられているが、これは正式に認可された刑罰ではなかった。[67]

2013年1月、CPVPVはショッピングセンターの恐竜教育展示に乱入し、「照明を消して全員に退出を命じ、子供たちを怖がらせ、両親を不安にさせた」。「数十年にわたり湾岸諸国のショッピングセンターで開催されてきた」この展示がなぜ閉鎖されたのかは明らかではなく、サウジアラビア国民はTwitterでその理由について無礼な憶測を繰り広げた。[15]

ハイアによると、2013年9月、サウジアラビアの宗教警察の建物の入り口が「襲撃者によって意図的に放火された」という。負傷者はおらず、警察はこれ以上の情報を提供していない。[68] 2014年初頭、ハイアの長であるシェイク・アブドゥル・ラティフ・アル・シェイクは、日刊紙オカズで「徳の促進と悪徳の防止のための委員会内に扇動者が存在する」と述べ、彼らを排除すると約束した。[69] [70]

内部紛争

2009年、メッカのハイアの長、シェイク・アフマド・カシム・アル・ガムディは、公共の場で男女が交わることに何の問題もないと述べ、ムタワア（指導者）にその交わりを妨げないよう指示した。[71]しかし、宗教保守派はハイアの全国長に対し、彼を解任するよう圧力をかけた。シェイク・アル・ガムディの解任から数時間後、ハイアは恥ずべき撤回を発表した。「本日発表されたハイア事務所における行政上の変更に関する情報、特にメッカとハイアに関する変更に関する情報は不正確であり、当局は編集者に対し、その情報を掲載しないよう要請した」。しかし、この解任と解任撤回は「大ニュース」となった。ジャーナリストのカレン・エリオット・ハウスによると、「憤慨した保守派がシェイク・アル・ガムディ氏の自宅を訪れ、彼の女性たちと『交わる』ことを要求した…さらに憤慨した反対派が彼の自宅に落書きをした」という。[72]

政治への関与

CPVPVに対するその他の非難としては、メンバーの一部が政治転覆に関与していたり​​、元受刑者で刑期短縮のためにハーフィズ（コーランを暗記した）になったりしているという点が挙げられる。作家のローレンス・ライトは、1977年から2001年にかけてムタウィーンと少なくとも1人の同盟イマーム、そして総合情報長官庁（アル・ムハバラト・アル・アアマ）長官を務めたトルキ・ビン・ファイサル・アル・サウードとの間に生じた対立について書いている。あるイマームが金曜の説教中にトルキの姉妹が運営する女性慈善団体を非難し、彼女たちを売春婦と非難したことを受け、トルキは謝罪を求め、謝罪を受けた。その後、彼は「密かにムタワのメンバーを監視し始めた。彼は彼らの多くが元受刑者であり、刑期短縮のためにコーランを暗記したという資格しか持っていないことを知った」。しかし、トルキ氏は、彼らが「あまりにも強力」になり、「政府転覆の脅威」を抱くようになったと信じていた。[73]（サウジの金融家でムハンマド・ビン・サルマン支持の評論家であるアリ・シハビ氏による、CPVPVメンバーの社会的背景に関する別の記述では、メンバーは「学校の負け犬」であり、学生時代に「可愛い女の子」に無視され、「誰も来たくない」パーティーにも招待されなかったため、魅力的な女性に嫌がらせをしたり、パーティーに乱入して閉会させたりすることで、社会的に成功した人々に復讐できる仕事を求めているとされている。）[74]

サウジアラビア共産党がサウジ政府に反対したもう一つの例は、2005年に労働大臣がランジェリーショップに女性スタッフを配置する政策を発表した時である。[75]この政策は、数百万人に上るサウジアラビアの成人女性の一部に家庭内雇用の機会を与え（サウジアラビアの女性の14.6%が公共部門と民間部門で働いている[76]）、男性店員と女性客の間で公共の場で男女が混在すること（イフティラート）を防ぐことを目的としていた。保守派のサウジアラビア人は、女性が家の外で働くことは彼女の自然な状態（フィトラ）に反すると主張し、この政策に反対した。[77]女性を雇用していた数少ない店は、保守派の立場を支持するハイイー族によって「速やかに閉鎖」された。[75] [77]

しかし、2011年のアラブの春のさなか、アブドラ国王はランジェリーショップ、そしてその後、化粧品、アバヤ、ウェディングドレスなど女性向け商品を専門とするショップや売場に対し、男性従業員を女性に置き換える期限を1年間設ける新たな勅令を発布した。[75]その後も、保守派とハイア派の男性と、省庁、女性客、そして女性スタッフが働く店舗の従業員との間で衝突が続いた。2013年、省庁とハイア派の指導者は新たな条件について交渉するため会合を開いた。同年11月、200人の宗教警察が署名した書簡では、女性の雇用がイフティラート（性的虐待）の急増を引き起こし、「彼女たちの仕事は不可能になりつつある」と述べられていた。[75]

政治利用

サウジアラビアで長年の経験を持つジャーナリスト、カレン・エリオット・ハウス氏によると、ハイアは政府の政策のバランスを取るために利用されることがあるという。特に、ハイアへの緩い統制は、サウジアラビア社会における強力な宗教保守勢力の不満を和らげる効果がある。 2009年、国王はキング・アブドラ科学技術大学における男女混合を非難したとして、上級宗教学者評議会のメンバーを解任したが、その代償として「国の宗教警察が王国の街を徘徊し、異性との交際をする一般サウジアラビア人を嫌がらせするのを何ら抑制しなかった」[78] 。

他の類似グループ

サウジアラビア以外では、イランでは、ガイダンス・パトロールが同国の主要な公共宗教警察として機能し、ほとんどの公共の場でイスラム教の服装規定と規範を強制しています。タリバン政権（アフガニスタン・イスラム首長国）にも、非常によく似た宗教警察機能を持つ「徳の普及と悪徳の防止のための省」があります。タリバンがサウジアラビアの警察政策を借用したのは、厳格なシャリーア法政策を採用していただけでなく、サウジアラビアからの財政的・外交的支援を受けていたためだと考えられています。[79]タリバンで多くの時間を過ごしたパキスタン人ジャーナリストによると、アフガニスタンで政権を握る前にサウジアラビアを訪れたタリバンは「宗教警察にひどく感銘を受け、その制度を忠実に模倣しようとした」とのことです。[80]

アフガニスタン第二イスラム首長国は2021年に同省を再設立した。[81]

インドネシアには宗教警察と呼ばれる警察があり、イスラム教徒が多数派を占めるアチェ州でイスラム法を執行しています。彼らは非常に厳格なことで知られています。[82]

参照

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ウィキメディア コモンズには、サウジアラビアの美徳促進悪徳防止委員会に関連するメディアがあります。
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