| サルミン碑文 | |
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| 材料 | 石 |
| サイズ | 1.75メートル（5.7フィート）×1.06メートル（3.5フィート） |
| 書き込み | モン・ビルマ文字 |
| 作成 | 1079年11月/12月 ピャト441 ME |
| 発見した | 2013年11月17日（最初の3つの断片） 2013年11月27日（4番目の断片） |
| 現在地 | ミッタ、ミャンマー |
ソーミン碑文(ビルマ語: စောလူးမင်း ကျောက်စာ [sɔ́lúmɪ́ɴ tɕaʊʔ sà] ) は、ミャンマーに現存する最古の石碑文の 1 つです。石板には主にビルマ語、ピュー語、モン語、パーリ語で、そしてサンスクリット語で数行が刻まれていました。初期の分析によると、この石碑は 1079 年にパガン (バガン)のソー ルー王によって設立されました。
発見
2013年11月17日、マンダレー管区ミッタ郡で碑文の破損した3枚の石板が発見され、4枚目は2013年11月27日に発見された。5枚目は未だ行方不明である。発見された4枚の石板は再接合され、現在はペタウ僧院に安置されている。石板の大きさは高さ1.75メートル（5.7フィート）、幅1.06メートル（3.5フィート）である。[1] [2]
初期分析
石板の初期の記録は、異教時代の年代に関する従来の認識を覆す恐れがあった。初期の報告書では、この碑文は蘇魯王によって作成されたと主張されていた。碑文には、おそらく碑文の年代として、紀元415年（西暦1053/54年）と記されていた。[1] [3]さらに、初期の報告書では、5番目の文字は太元文字[1]、ゴン（クンまたはケントゥン）シャン[3]である可能性が示唆されており、これは太元文字の最も古い証拠よりも2世紀以上も古いものである。
しかし、少なくともその後の分析では、当初の解釈の一部と矛盾する点がいくつかある。ビー・タウ・モンゼルによれば、これらの石板は確かにサウ・ルーによって建立され、主にビルマ語、ピュー語、モン語、パーリ語で刻まれており、サンスクリット語も数行含まれているという。[4]彼の分析によると、モン語版とピュー語版では碑文の年が441年とされており、ピュー語版では10月3日と記されている。[5]
ビー・タウ・モンゼルによる現存する碑文の翻訳は次のように要約できる。[6]
- サウ・ルー王は、ミッタにある、もともと祖父が建てた仏塔で、最近破壊された塔を再建した。
- 王は再建されたパゴダを、紀元441年ピャト月の満月の水曜日（紀元441年10月3日の未説明の翻訳）に奉納した。[注 1]
- 王は、仏塔の維持管理のために、王の体と同じ大きさの仏像と10人の人、牛、田んぼを寄進した。
意義
この碑文が西暦1079年に刻まれたのか（あるいは当初の報告通り1052年に刻まれたのか）は不明だが、もしその読み方が正しければ、この碑文はビルマ・モン文字の最も古い証拠となるだろう。（現在認められている最古のビルマ・モン文字の年代は西暦1093年である。[7]）
さらに、碑文の作成日として当初 415 ME (西暦 1053 年 3 月 25 日から 1054 年 3 月 25 日) とされていたことは、初期異教時代に関する現在の理解を覆すものであっただろう。
- 1053/54年が碑文の日付であると判明した場合、次のようになります。
- 現存するビルマ語アルファベットの碑文の中でも最古のものの一つ。その碑文年代は、ビルマ（ミャンマー）最古の石碑の一つであるミャゼディ碑文（ 1112年/1113年頃）よりも60年早い。 [1] [8] （現存するビルマ語の碑文の中でも最古のものは、インドのマハーボーディ寺院の金銅傘碑文で、西暦1035年のものとされている。18世紀後半に再鋳造された石碑によると、ビルマ語アルファベットは西暦984年には既に使用されていた。[7]）
- ビルマ・モン文字の最古の例。現代のモン文字の前身となる文字の最も古い証拠は、西暦1093年に遡る。[7] （ドヴァラヴァティまたはハリプンジャヤ（どちらも現在のタイ）のモン文字はおそらく11世紀より古いと考えられるが、今のところ、これら2つのモン文字の関連性を証明する証拠はない。[7]）
- もし碑文の日付が1053/54年であることが判明し、それがサウ・ルー王の統治時代に刻まれたものであるならば、それは次のことを意味する。
- ソウ・ルー王は、現在認められている統治期間である 1077/78 年から 1084 年ではなく、1053/1054 年にはすでに統治していました。
- ミャゼディ碑文とビルマ年代記の大部分は、初期異教王の年代記に関して誤りがある。サウ・ルーの治世については、サウ・ルーが1035年から1061年まで統治したと記すマハー・ヤザウィン年代記のみが正しい。現在、主流の学問では、ミャゼディの年代記と一致するザタドーボン・ヤザウィンの年代記が、初期異教時代の年代記に関する最も権威ある年代記とされている。[注 2]
- これは最古のタイ／シャン文字であり、1293年にクメール語から派生したと考えられているタイ文字よりも240年以上も古いことになります。さらに、太元文字、あるいはゴン／クン文字は、1292年にランナー王国が建国される240年前に存在していたことになります。シャン文字のほとんどは16世紀後半になって初めて出現しました。
- タイ語／シャン語話者は、初期の異教時代には十分に存在感を示し、彼らの文字は王室の碑文に使用されていました。これは、シャン語話者がカチン州とシャン州の丘陵地帯に大挙して移住したのは13世紀半ばから後半になってからであるという現在の理解と矛盾しています。[10]
- ビルマと北タイの年代記では、アノーヤターの領土がケントゥンとチェンマイ地域を包含していたとされているが、この主張は再考の余地がある。（チェンマイとチェンセーンの両年代記には、統治者がソー・ルーの父であるアノーヤターに貢物を捧げていたと記されている。 [11]しかし、アノーヤターの時代から数世紀後に書かれたこれらの年代記の主張は、主流の学問では受け入れられていない。）
現在の状況
2014年4月現在、粘土板の約60%が解読されている。彼ら[誰が？ ]はモン語とパーリ語のテキストの全てとピュー語の約10%を解読した。インド北部とネパールで使用されているナガリ文字のテキストのコピーは、解読のためにインド考古調査局に送られている。[9]インド当局は、碑文はこれ以上良い状態で保存されていないと回答している。一部の文字は剥がれ落ち、一部は摩耗している。6行目と7行目の数文字のみが良好な状態で保存されている。インド当局は、碑文は初期のナガリ文字で刻まれており、シッダマトリカ文字やクティラ文字の特徴の一部を保持していることを明らかにしている。[12]
これまでに翻訳されたものは、サウ・ルー王とその妻マニカンダによるマハ・アヌルダ・デーヴァ・ラーマ寺院の寄進について記述している。[9]
注記
- ^ Bee Htaw Monzel (Bee Htaw Monzel 2014: 21) が、441年10月3日の解釈から、どのようにしてピャトー暦441年（M.E.）の満月である水曜日を導き出したのかは不明である。彼の分析では、満月の日付をどこから得たのか、また3日目を水曜日と翻訳できるのかは説明されていない。いずれにせよ、ピャトー暦441年（M.E.）の満月は1079年12月9日（月曜日）であったはずである。もし3日目を月の3日目と解釈すれば、その日付はピャトー暦441年（M.E.）の3回目の上弦（1079年11月27日（水曜日））となる。
- ^ (Maha Yazawin 2006: 346–349): 4つの主要な年代記の中で、 Zatadawbon Yazawinの年代のみが、碑文で確認されているAnawrahtaの収蔵年である西暦1044年と一致する。(Aung-Thwin 2005: 121–123): 一般的に、 Zataは「ビルマの年代記の中で最も正確であり、特に最も有名なPagan王とAva王に関しては、その年代の多くが碑文学によって裏付けられている」と考えられている。
出典
- ^ abcde 「ミッタで古代の石碑文が発見される | Eleven News」Elevenmyanmar.com. 2013年12月14日. 2014年4月14日閲覧。
- ^ ビー・タウ・モンゼル 2014: 2
- ^ abc Zarni Mann (2014年1月15日). 「この発見により、あまり知られていないビルマ王の歴史記録が新たに明らかになる可能性がある」Irrawaddy.org . 2014年4月14日閲覧。
- ^ ビー・タウ・モンゼル 2014: 20
- ^ ビー・タウ・モンゼル 2014: 18
- ^ ビー・タウ・モンゼル 2014: 20–21
- ^ abcd アウン・トゥウィン 2005: 167–178, 197–200
- ^ 「謎の言語、研究者を困惑させる」Mmtimes.com. 2013年12月22日. 2014年4月14日閲覧。
- ^ abc Shwegu Thitsar. 「石に刻まれた：ミャンマー、石板の解読に協力を要請」Mmtimes.com 2014年4月24日. 2014年5月17日閲覧。
- ^ リーバーマン 2003: 114–115
- ^ オリエンタル 1900: 375–376
- ^ Nai Bee Htaw Monzel. 「ミッタのサウ・ルー王の石板碑文」2014年9月4日閲覧。
参考文献
- アウン＝トゥイン、マイケル（2005年）『ラーマニャの霧：下ビルマの伝説』（イラスト入り）ホノルル：ハワイ大学出版局。ISBN 9780824828868。
- リーバーマン、ビクター・B. (2003). 『奇妙な類似点：グローバルな文脈における東南アジア、800年頃～1830年』第1巻、中国本土への統合. ケンブリッジ大学出版局. ISBN 978-0-521-80496-7。
- 東洋研究所；東インド協会（1900年）『帝国とアジア季刊誌』および『東洋と植民地記録』。ロンドンおよびワーキング（イギリス）：東洋研究所。
- ビー・トー・モンゼル、ナイ (2014)。 「サウル王（Bajrâbhara ṇadeva）のミータ石版碑文」。
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