サイイド・フサイン・アフラティー（1397年没）は、ペルシア系 クルド人イスラム教徒のオカルティスト、文学者[1]であり、スルタン・バルクークの専属医師兼錬金術師でもありました。彼は14世紀後半、イスラムにおけるオカルティズムの復興を支えた知的ネットワークにおいて、極めて重要な役割を果たしました。アフラティーは、風水書『リサーラ・イー・スルハーブ』[2]の著者としても知られています。
人生
アフラティはアフラト[3]、あるいはタブリーズ出身のオキュリストで、オカルト研究の隆盛に伴いマムルーク朝のカイロに移住した。オキュリストとして成長を遂げるカイロにおいて重要な人物となった彼は、イブン・ハルドゥーンやイブン・アル＝カイユームといった反オキュリストたちの懸念材料となった。彼らはアフラティに対する批判を強めたが、バルクークを説得することはできなかった[4] [5] 。
アフラティの弟子や生徒には、イブン・テュルク、ハサン・アバルキューヒ、アル・ハアジ・ハサン、シャラフ・アルディン・アリ・ヤズディ、シャムス・アルディン・アル・ファナリ、シャイハ・バドル・アルディン・アル・シマウィが含まれる。[2] [6] [7]さらに、彼はジャラル・アッディン・ダヴァーニとミール・ダマドにも影響を与えた。[1]
参考文献
- ^ ab Coulon、ジャン＝シャルル (2014). 「イスラムの科学オカルトと文化、VIIe/XIIIe–XIe/XVIIe siècles (table-ronde internationale)」。仮説(フランス語) 。2021 年7 月 14 日に取得。
- ^ ab メルビン=コウシキ、マシュー (2017). 「ジオマンシーの擁護: シャラフ・アルディーン・ヤズディーはイブン・アルドゥンのオカルト科学批判に反論する」アラビカ種。64 (3/4): 363.土井:10.1163/15700585-12341457。JSTOR 26569037。
- ^ アル・アスカラニ(1449)。 Inbāʾ al-ġumr bi-abnāʾ al-ʿumr（アラビア語）。カイロ。 p. 531 . 2021 年7 月 14 日に取得。
- ^ メルビン＝コウシュキ、マシュー（2017年）『イスラム世界の知的歴史：一なるものの力：高ペルシア語伝統におけるオカルト科学の数学的化』第5巻、132頁。doi : 10.1163/2212943X-00501006。
- ^ メルビン=コウシキ、マシュー (2017). 「ジオマンシーの擁護: シャラフ・アルディーン・ヤズディーはイブン・アルドゥンのオカルト科学批判に反論する」アラビカ種。64 (3/4): 385.土井:10.1163/15700585-12341457。JSTOR 26569037。
- ^ メルビン＝コウシュキ、マシュー（2017年）『イスラム世界の知的歴史：一なるものの力：高ペルシア語伝統におけるオカルト科学の数学的化』第5巻、136頁。doi : 10.1163/2212943X-00501006。
- ^ ノア、ガーディナー（2012年）「禁じられた知識？アフマド・アル＝ブーニーの主要著作の制作、伝承、受容に関する覚書」（PDF）アラビア・イスラム研究ジャーナル：118。
