サヒブ・フサイニ
サイイド・サーヒブ・フサイニ | |
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 サイイド・サーヒブ・フサイニの肖像 | |
| タイトル | カディリ、 |
| 私生活 | |
| 生まれる | 1805年（ヒジュラ暦1219年）テクマル |
| 死亡 | 1880年1月9日（ヒジュラ暦1297年ムハッラム月26日）テクマル |
| 時代 | イスラムの黄金時代 |
| 主な関心事 | スーフィズム |
| 職業 | スーフィーとイスラムの学者 |
| 宗教生活 | |
| 宗教 | イスラム教 |
| 法学 | スンニ派スーフィー |
| 信条 | カディリーヤ |
| イスラム教指導者 | |
影響を受けた
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サイイド・サーヒブ・フサイニ（1805年 - 1880年1月9日）は、インドのハイデラバード州出身の著名なスーフィーの聖者であり、デカン地方における精神的発展に大きな影響を与えました。彼はカディリー教団に属し、ワフダット・アル＝シュフッドの概念を強く提唱しました。
サーヒブ・フサイニは、ハイデラバードの有名なスーフィー聖人、シャー・ムハンマド・マルーフ・シャヒードゥッラー・ファルーキー・チスティ・カディリのムールド（弟子）であり、カディリ教団にも属していた。
バイオグラフィー
家系図に記された家系図によると、サイイド・サーヒブ・フサイニは、娘のファーティマとアリー・ブン・アビー・ターリブを通してムハンマドの直系の子孫である。彼らの子孫から13代目には、カディリー教団を創始した著名なスーフィーのシャイフ・アブドゥル・カディル・ギラーニがおり、サイイド・サーヒブ・フサイニはその直系の子孫である。サイイド・サーヒブ・フサイニはファーティマの41代目にあたる。[ 1 ]
彼は1805年、テクマルでサイイド・サーヒブ・フサイニとして生まれました。彼の父はサイイド・アブドゥル・ラッザークで、彼もまたカディリー教団に入信していました。これは、ハイデラバード州のニザーム・ミール・アクバル・アリー・ハーン・シカンダー・ジャー、アサフ・ジャー3世の時代に起こりました。
サヒブ・フサイニは14歳で高等教育を受けるためにハイデラバード市に移り、経済的な困難にもかかわらず5年間そこに留まりました。彼は宗教と世俗科学の知識を習得することを決意していました。1824年、父の病気と死により、テクマルに戻らざるを得なくなりました。その時、彼は霊的悟りの知識を、この分野において非常に先進的であった父から学ぶことができなかったことに気づきました。
サイイド・サーヒブ・フサイニは長い間このことを嘆き続けました。そしてついに、1825年に父が現れ、当時のハイデラバードで著名なスーフィーであったシャー・ムハンマド・マルーフ・シャヒドゥッラー・ファルーキ・チスティ・カディリーの弟子になるよう勧めたという夢を見たと主張しています。そこで彼はこの偉大なスーフィーを探し求め、翌年の1826年に弟子となりました。同年、シャー・ムハンマド・マルーフ・シャヒドゥッラー・ファルーキ・チスティ・カディリーはサイイド・サーヒブ・フサイニを「カリフ」（後継者）に任命しました。この地位を得たサーヒブ・フサイニは、故郷のテクマルに戻りました。
その後数年間、シャー・ムハンマド・マルーフ・シャーヒドゥッラー・ファルーキ・チスティ・カディリーは、テクマルにカリフであるサイイド・サーヒブ・フサイニを何度か訪問しました。1831年の訪問の際、彼はサイイド・サーヒブ・フサイニに「サッジャダ」の称号を与えました。
1833年、シャー・ムハンマド・マルーフ・シャヒドゥッラー・ファルーキ・チスティ・カディリーは再びテクマルを訪れ、この町で死に、埋葬されると宣言しました。彼の墓所は定められました。彼は翌年の1834年に再びテクマルを訪れ、遺言に従って亡くなり、テクマルに埋葬されました。彼の死はヒジュラ暦1249年シャアバン月2日に起こりました。[ 2 ] 21年後の1854年、サイイド・サーヒブ・フサイニは師の墓の上に霊廟を建立しました。
サイイド・サーヒブ・フサイニは1880年に テクマルで亡くなり、同地に埋葬されました。彼は5人の息子と1人の娘を残しました。
- サイイド・アフマド・バドシャー・カディリー（彼の後継者）、1833年～1907年
- サイード・マルーフ・バドシャー・カディリ、1910年死去
- サイイド・ヤシン・バドシャー・カディリ、1914年死去
- サイイド・ムヒィウッディーン・バドシャー・カディリ
- サイイド・アブドゥル・カディル・バドシャー・カディリ
- クワジャ・フサイニと結婚したサヒブニ・ビ（娘）
開発活動
サイイド・サーヒブ・フサイニは、テクマルとその周辺地域で数多くの開発事業を主導したことで知られています。彼が手がけたプロジェクトの中でも、特に重要なものは以下のとおりです。
- 1827年、マドラサ・エ・フサイニヤが設立されました。この施設は彼の私財によって設立され、テクマルで教育を提供する最も重要な機関であり続けました。この機関はハイデラバード州でも有数の教育機関の一つとみなされ、卒業生の需要は非常に高かったのです。
- テクマル モスクは 1827 年に創建されました。この地区で最大のモスクの 1 つです。
- 一般の人々の利益のために、テクマル地域のさまざまな場所で淡水井戸を掘っています。
彼の作品
サイイド・サーヒブ・フサイニはスーフィズムの側面に関する多くの本を著した。
彼の他の有名な作品には、ペルシャ語とウルドゥー語で書かれた次の本があります。
- マスナウィ・シャヒード・ウル・アスカール– この本は、クワジャ・バンダ・ナワズ・ゲスダラズが書いた『ハティマ』の解説です。
- シャワヒド・イ・フサイニ– この本は様々な主題を扱っています。イスラム教の信条、イスラム法学、スーフィズムの諸問題、スーフィズムの道における指針、礼拝、日常生活、そしてアッラーの想念に入るための方法などに関する章があります。
- シャヒド・ウル・ウジュド– この本はもともとペルシャ語で書かれ、1986年にカラチのサイード・アタウラ・フサイニ教授によってウルドゥー語に翻訳されました。スーフィー思想の側面を扱っています。
- ヌカット・イ・シャヒド– この本には、他の主題の中でも、弟子たちが提起した質問に対する答えが載っています。
- マクトゥブ・イ・フサイニ– これは彼の手紙を集めたものです。
- ファルハン・イ・フサイニ– これはペルシア語の文法と言語の入門書であり、ハイデラバード州の多くの地域でペルシア語の教育に数十年にわたって使用されてきました。これは彼が最初に著した本であり、1827年から1831年にかけて執筆されました。
祖先
サイイド・サーヒブ・フサイニはムハンマドの直系の子孫です。彼の祖先はインドに移住し、最終的にテクマルに移住しました。
参照
参考文献
参考文献
- カジ・ズルカデル・シッディキ『ハイデラバードの家族の系譜』、2020年
- サイード・アフメド・クアドリ『タケマル廟の歴史』ハイデラバード、1977年
- サイード・シャー・アザム・アリ・スーフィ・クアドリ、ムカッダス・テクマル、ハイデラバード、1985年
- サイード・アーメド・クアドリ、シャジャル・イ・ガウシヤ・テクマル・メイン、ハイデラバード、1977
- サイード・アハメド・クアドリ『テクマルの新たな生命』ハイデラバード、1982年
- サイード・アーメド・クアドリ、カラマト・オ・ハラート、ハイデラバード、1978年
- サイード・マルーフ・バドシャー・クアドリ、マルフズ・エ・フサイニ、ハイデラバード、1890年頃
- サイード・マルーフ・バドシャー・クアドリ、カラマテ・フサイニ、ハイデラバード、c. 1895年
- サイード・マルーフ・バドシャー・クアドリ、アスラー・エ・フサイニ、ハイデラバード、c. 1898年
- サイード・グラム・ジラニ・クアドリ（メダック出身）、タドキラ・エ・フサイニ、ハイデラバード、c. 1890年
- シャー、フセイン・アリ、カラマト・エ・フサイニ、ハイデラバード、c. 1900年
| イスラム教スーフィズムに関するシリーズの一部 |
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