シャイベンシュラーゲン
ザムスのシャイベンシュラーゲン

シャイベンシュラーゲン（円盤投げ）は中央ヨーロッパの伝統的な行事で、長いヘーゼルナッツの棒に付けた光る木製の円盤（10 x 10 cm / 4 x 4インチ）を山の斜面から谷底へ投げ落とします。

歴史

シャイベンシュラーゲンは1090年頃に初めて記録されました。1090年3月21日、ロルシュ修道院に隣接する建物が、この出来事の際に投げ込まれた円盤によって誤って火をつけられました。[ 1 ]

有病率

現在、シャイベンシュラーゲンはシュヴァーベン＝アレマン地方、南チロル、フォアアールベルクで最も盛んに行われています。かつてこの伝統が広く行われていたチロル州では、現在ではランデック地方とヴィルゲンタール渓谷下流域でのみ盛んに行われています。しかし、多くの農村地域（ブリクセンタールの「シャイベンシュラーガルム」 、イムストの「シャイベンビヒル」など）では、この伝統が今もなお守られています。[ 2 ]

シャイベンシュラーゲンの伝統は、特にライン平原上流域（シュヴァルツヴァルト、ブライスガウ、バーゼルラントシャフト、アルザス）とその周辺、フォアアールベルク、西チロルと南チロルの一部、ブンナーオーバーラントのブライル/ブリゲルス、そしてシューラーラインタール・ウンターヴァッツに広く広まっています。シャイベンシュラーゲンが今でも定期的に発生する最北の場所は、バーデン北部のケンプフェルバッハにあるエルジンゲン地区です。それ以外に、シャイベンシュラーゲンはルーマニアのサトゥ マーレ シュヴァーベン人の間でも人気があります。[ 3 ]

練習する

この伝統行事は、七月祭（Septuagesima）の週末またはイースター期間中に行われます。地域によって、これらの日は様々な名称で呼ばれます。例えば、Funkensonntag（フンケンソンターク）、Holepfannsunntag（ホレプファンスンターク）、Kassunnti（ケーセソンターク）、Küachlisunntig（クアフリスンティグ）、Küechlesonntag Alti Fasnet（クエヒレソンターク・アルティ・ファスネット）などです。例外はベルナウ・イム・シュヴァルツヴァルトで、断食週間（灰の水曜日を除く）を通して最大8つの焚き火が焚かれ、円盤が灯されます。エルツタール渓谷とシュヴァルツヴァルトの隣接する渓谷では、シャイベンシュラーゲンは伝統的にラエターレの日曜日に行われます。

シャイベンシュラーゲンは通常、様々な地域のクラブ、スカウト、消防団（例えば伝統的なアレマン語圏のカーニバル団体）、あるいはボランティア消防署によって組織されます。特にアレマン語圏では、現役の堅信礼信者によって組織されます。

ダニス（スイス、グラウビュンデン州）では、この習慣は trer schibettas（レト・ロマン語で Scheibenschlagen の意）と呼ばれています。ここでは、Scheibenschlagen は通常、いわゆる Jungmannschaft（スカウトのような若者のグループ）によって運営されています。3 年生以上の男の子と町内のすべての独身者は、trer schibettas に参加できます。円盤を打つときに、「Oh tgei biala schibetta per la ...（女の子の名前）」という言葉が唱えられます。これは翻訳すると、「ああ、...（女の子の名前）のための美しい円盤だ」という意味です。打って結果が悪かった場合は、「Oh tgei tgagiarar per il scolast」という言葉が唱えられます。ウンターヴァーツ（スイス、グラウビュンデン州）では、この行事は独身男性、男の子、男の子の父親だけが参加するものです。そこでは、Scheibenschlagen の一般的な方言である Schybaschlaha という言葉が使われています。

アルザスではこの習慣は Schieweschlawe と呼ばれ、アルザス・スイス・レイメンタール渓谷のいくつかの小さな町では Reedlischwinge (揺れる車輪) とも呼ばれています。

焚き火が焚かれ、円盤が打ち合わされる場所は、多くの町でシャイベンビューエル（円盤の丘）またはシャイベンフェルゼン（円盤の岩）と呼ばれています。

準備

地域によっては、薪集めだけでなく、焚き火用の薪集めも儀式を伴います。薪集めは、通常、新兵や町の堅信礼者によって行われます。オルテナウ県の例えばランマースヴァイアーでは、参加者は荷車を引いて町中を歩き、この歌を歌いながら、薪を乞い、人々に幸運を祈ります。

ウォル、ウォル・ヴァイエ、

ソル、ソル、サイヘ！

Gän mer au e Stierli

Zu unserm schöne Fierli!

Glück ins Hüs,

Serme rüs!

Alles guet, was 'r gän:

E Serme od´re´ Well

[ 4 ] [ 5 ]

この行事は午後遅くに始まり、村人たちは集まり、温かい飲み物と地元のお菓子を楽しみます。アレマン地域では、伝統的なたいまつ行列で始まることもあります。

シャイベンシュラーゲン

ディスク投げは夕暮れ時に始まる。次の参加者への挨拶または短い詩の朗読としていくつかの言葉を述べた後、各参加者はディスクを暗闇に投げる。地域によっては、すべての家がディスクを投げ終えて、ディスクがなくなるとイベントは終了する。オーバー・ヴィンシュガウのマルスでは、同じ日に、ヘックスと呼ばれる12メートルの木の幹にわらで巻いた横木を立てる。この十字架は村外れの小高い丘に設置され、日没後に燃やされる。すべてのディスクが使い果たされると、村へのたいまつ行列が始まる。その後、少年たちは少女たちの家へ行き、早朝まで食べ物や飲み物を振る舞われる。タヴァナサのダニスでは、若者たちが村に戻り、小グループで同じことをする。

シャイベンシュラーゲンの詩

アレマン語：Schiebi, schiebo, die Schieebe soll go, die Schiebe soll suure, em (Name des Opfers) an d' Schnuure.または：Schiebi, schiebo, wem soll die Schiebe go? Die Schiebe soll em ... go. Goht sie it, so gilt sie it. 翻訳​​：ディスク、ディスク、ディスクは飛ぶべきだ、ディスクは（犠牲者の名前）の顔に当たるべきだ。 または：ディスク、ディスク、誰のためにそのディスクは飛ぶべき？ディスクは（名前）のために飛ぶべきだ。そうでなければカウントされない。

チロル州: Dia Scheiba, dia Scheiba, dia will i iatz treiba, Schmolz in dr Pfonna, Kiachli in dr Wonna, Pfluag in dr Eard, dass dia Scheiba weit außi geat! 翻訳: ディスク、ディスク、君を推進したいんだ、フライパンにはラード、桶にはケーキ、泥には鋤、ディスクが遠くまで飛ぶように。

マルス、アッパー・ヴィンシュガウ:ああ、ライム・ライム、私たちはシャイブ・セイン、シャイブとメイ・クニアシャイブを身に着け、ハンスメルルとデア・セファ・ツア・グアテ・ノヒト、ダス・ダイ・ベットシュタット・クロヒト。 Geaht sie guat、hobn si's guat、schaug、wia mei Scheibele ausigeat。

Schluderns、Upper Vinschgau : Oh reim reim reim fa weim Weart dia Scheib sein、dia Scheib mei Kniascheib dia soll ... zu sein hotsas it guat tuatsas it guat sols miar und mein Scheibale nit fa ibel hobm、Schmolz in dr Pfonn、Korn in dr Wonn、Pflug untert Erd、schaug wia mein Scheibale ausigeat.

ブレイル/ブリゲルス(グラウビュンデン州):ああ、おお、マジ・ビアラ・シベッタ・ペル・ラ (Mädchenname)! 翻訳: ああ、(旧姓) にとってなんて素晴らしいディスクでしょう! ディスクが故障した場合:ああ、これは大変なことです!

装置

アレマン地方では、伝統的に木の棒とシャイベンボックと呼ばれる木製の発射台を使って円盤を投げる。円盤としては、一辺が約10cm、厚さが2cmの木製の四角形が使われる。通常、円盤は広葉樹（ブナ）で作られる。中央にはドリルで穴があけられていて、この穴には2つの目的がある。ドリルで穴をあける理由の1つは、紐や針金でたくさんの円盤を運べるようにすることと、何よりも円盤を棒につけるためである。[ 6 ]棒を使って円盤を火や燃えさしの中に保持すると、円盤も赤熱する。円盤に当たる前に棒を振り回すことで、この赤熱は強まる。円盤の作り方や名前は地域によって異なる。ライメンタールでは、村や町によって円盤を鎌で彫ったり、引きナイフで形を整えたりする。 Schiibli (「小さな円盤」)という名前の他に、木製の円盤はReedli (「小さな車輪」) とも呼ばれ、その伝統はReedlischwingeと呼ばれています。

参考文献

  1. ^フリードリヒ・フォークト: Beiträge zur Volkskunde aus älteren Quellen.著: Karl Weinhold (編): Zeitschrift des Vereins für Volkskunde。 3. ジャールガン。 Asher & Co、ベルリン、1894、S. 349。
  2. ^シュターツザンツァイガー Nr. 7 月 27 日。2009 年 2 月。Staatsanzeiger Verlag、シュトゥットガルト、サウスカロライナ州 28。
  3. ^ハンス・ゲール: Wörterbuch der donauschwäbischen Lebensformen.シュトゥットガルト: Franz Steiner Verlag 2004、S. 313。 - ガブリエラ リスト:エルデードのフンケンフェスト。シュヴァーベンポスト Nr. 3、März 2009、3.Jg. ( PDF )。
  4. ^ Serme oder Sermde (im Kaiserstuhl) ist die Bezeichnung für Reisigbündel aus abgeschnittenen Trieben der Reben. Der Name ist uralt und leitet sich von lateinisch sarmentum ab、Reisig aus Rebholz、Faschinen bedeutet でした。
  5. ^ヘルマン・エリス・ブッセ (Hrsg.):オッフェンブルクとオルテナウ。フライブルク 1935
  6. ^ Badische Zeitung、2013 年 2 月 16 日、Volker Münch: Da steckt viel Handarbeit drin (2013 年 4 月 9 日)
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