ダイサン川(ダイサンとも綴られ、アラビア語ではアル・ジュラブまたはダイサンとして知られる)は、アラビアプレートにあるウルファ市(歴史的にはエデッサと呼ばれ、アラビア語とシリア語ではアル・ルハとして知られる)を流れる常年河川の名前である。
25の川が集まってウルファとハッラン(古代カルラエ)を流れ、東地中海の針葉樹・硬葉樹・広葉樹林生態地域のラッカにある古代ダバナス(現代のディブニ)でユーフラテス川の最大の支流の一つであるバリク川(ベリカスとも綴られる)に合流した。[ 1 ]現在、バリク川に達する前に干上がっており、ハッランの旧市街にある多数の干上がった井戸は、過去には地下水位がかなり高かった可能性があることを示唆している。[ 2 ]
シリアの作家バルダイサンは、母親がウルファに移住したまさにその日にこの川のほとりで生まれたと言われており、その名前をこの川に由来している。[ 3 ]
歴史的には、シルトゥス川(古代ギリシャ語:Σκίρτος)[ 4 ](「スキップする、跳ぶ」という意味)として知られていました。これは、流れが速く、冬には頻繁に氾濫し、夏の穏やかな水面とは対照的だったことに由来しています。現代の名称は、ギリシャ語の「σκιρτάω」のシリア語訳で、文字通り「踊る」という意味です。[ 5 ]
ウルファは201年、204年、303年、305年、415年、そして525年と、幾度となく洪水に見舞われました。そのため、ユスティニアヌス帝は525年に人工の水路を建設し、ウルファの西側地区を流れる川の流れを西側の丘陵斜面から外へ流すよう変更せざるを得ませんでした。
この時期、エデッサ人のアイデンティティはパルティアの影響を強く受け、アッシリアの思想はペルシアのキリスト教と称されました。そのため、エデッサ人はアラム人とナバテア人の起源を忘れ、しばしば自らの都市を「パルティア人の都市」または「パルティア人の娘」と呼んでいました。[ 2 ]
カエサリアのプロコピオスは、この川をメソポタミアの川、チャボラ川(現在のハブール川)の西の支流であると記述したが[ 6 ] 、現代の地図分析では古典的な資料に反して、この川はバリク川の支流であると結論付けている。
かつては、シリア北部のバリク盆地の他の地域と同様に、シリア語を話すセム人が居住し、ギリシャ系やアラブ系の少数民族も少数居住していました。6世紀には、ムダル、ラビア、タグリブ、バクルといったアラブ系の部族が上メソポタミアに移住し、この地域はディヤル・ムダルとして知られるようになりました。13世紀頃から、トルコ人とクルド人の大量流入が始まりました。

中世には、ダイサン運河はさらに改修され、旧城壁都市の北から東へと流れるようになりました。以前の流路の一部は現在も2つの養魚池として残っています。1つはアイン・ズレイハ(ここから2つの小川が流れ出し、後に川に合流します)、もう1つはビルケト・イブラヒム(歴史的にはアイン・アル・ハリールとして知られています)です。[ 2 ]伝承では後者は族長アブラハムと関連付けられており、偶像崇拝の戒律に従わなかったアブラハムがニムロドによって炉に投げ込まれた後、神によって救われたという物語が引用されています。また、旧流路の南側には、現在モスクに改造されている洞窟の泉があります。
ソゾメンの『教会史』によれば、アッバース朝の統治時代にイラクで「アル・ダイサニヤ」あるいは「ダイサンから来たもの」として知られるマニ教の異端が勃興し、当時のイスラム哲学者や神学者との論争を巻き起こした。最も有名なのは、アブー・シャキル・アル・ダイサニーと、イマーム・ジャアファル・イブン・ムハンマド・アル・サディークの弟子であるヒシャーム・イブン・アル・ハカム・アル・クーフィーとの論争である。[ 7 ]
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