スコットランドのテンプル騎士団
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現代のスコットランド テンプル騎士団の8 つの先端を持つマルタ十字。
スコットランドのテンプル騎士団大修道院、スコットランド・セントクレア司令部からのスコットランド・テンプル騎士団の十字架パテ。
スコットランド大修道院の十字架

テンプル騎士団にちなんで名付けられたフリーメーソンの階級は存在しますが、すべてのテンプル騎士団がフリーメーソンのものであるわけではありません。

13世紀にスコットランドにテンプル騎士団が存在していたことと直接的な関連はありません。しかし、1980年代以降、この関連性はフィクションや疑似歴史考証において人気の高いテーマとなっています。

近世史

17世紀、チャールズ1世の処刑後、テンプル騎士団への関心は政治的なものへと変化しました。スチュアート派が国王の死の復讐として、また最後のテンプル騎士団総長ジャック・ド・モレーが1314年に非業の死を遂げたことへの復讐として、テンプル騎士団の階級を創設したという説です。ドン・カルメットが伝えた話によると、ダンディー子爵は初期のテンプル騎士団総長であり、キリークランキーで騎士団の大十字章を授与されて戦死したとされています。マール公爵がその後その職に就いたと言われているが、その後テンプル騎士団は1745年にチャールズ・エドワード・スチュアートによって復活させられるまで活動していなかったようである。ジャコバイトがプレストンパンズで勝利した直後に第3代パース公爵がエアリー伯爵オギルビー卿に送ったオリジナルの手紙には、1745年9月24日火曜日にホリールードで秘密の儀式が行われ、王子がエルサレム神殿の古代騎士団のグランドマスターに選出されたことが記されている。[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]

テンプル騎士団は18世紀、スコットランドの影響を受けたフリーメイソンリーを通じて再び注目を集めました。この最初の記録は、1737年にパリで行われたラムゼイの演説にあります。アンドリュー・マイケル・ラムゼイは、若き王位僭称者チャールズ・エドワード・スチュアート王子の家庭教師でした。彼は、フリーメイソンリーは十字軍騎士団の間で始まり、彼らが聖ヨハネのロッジを結成したと主張しました。次の発展は、カール・ゴットヘルフ、フォン・フント男爵、そしてアルテン＝グロトカウによって起こりました。彼らはジャコバイトのキルマーノック卿からフリーメイソンリーの概念を知らされ、謎めいた「赤い羽根の騎士」によってテンプル騎士団の支部に受け入れられたようです。[ 4 ]フォン・フント男爵は「厳格なテンプル騎士団の儀式」と呼ばれる新しいフリーメイソンの儀式を確立しました。 「赤い羽根の騎士」は後に、ジャコバイト運動の著名なフリーメイソンであるアレクサンダー・シートン、通称アレクサンダー・モンゴメリー、第10代エグリントン伯爵であると特定されました。 [ 1 ] [ 5 ]

19世紀半ば以降、テンプル騎士団とバノックバーンの戦いを結びつける神話、伝説、逸話が数多く創作されてきた。スコットランド王立騎士団のようなフリーメイソンリーの階級は、ロスリンとスコットランドのテンプル騎士団の物語を暗示している。[ 6 ]このテーマは、マイケル・ベイジェントとリチャード・リーによる1989年に初版が出版された疑似歴史書『テンプルとロッジ』でも繰り返されている。ブルースとの関連について、フリーメイソンの歴史家D・マレー・ライオンは次のように記している。「キルウィニングの友愛会は、いかなる時代においても、クラフト階級以外のものを実践したり、認めたりしたことはない。地方レベルでも全国レベルでも、その名に値する伝統は存在せず、ロバート・ブルースがフリーメイソンの裁判所を開いたり、キルウィニングに秘密結社を設立したりしたことを少しでも示すような真正な文書も発見されていない。」[ 7 ]

フリーメーソンの組織

スコットランドにおけるテンプル騎士団の近代復興は、アレクサンダー・デューチャーに始まる。スコットランド・フリーメイソンリーで最も権威のあるロッジの一つ、エディンバラのセント・メアリー・チャペル・ロッジの記録には、「…エディンバラの高位テンプル騎士団大集会の代表団…その代表団は、彼らの最も崇拝するグランドマスター、アレクサンダー・デューチャーを筆頭に…フリーメイソンリーのロッジが、グランドマスターを筆頭とするテンプル騎士団の集会を訪問したのは、約100年ぶりのことである」と記されている。これは、100年前にすでに騎士団が存在していたことを示唆している。1811年、イングランドのテンプル騎士団大マスター、ケント公爵から勅許状を受け、アレクサンダー・デューチャーは聖神殿と墳墓の騎士団、そしてエルサレムの聖ヨハネの騎士団大会議を設立した。 1836年に物議を醸した出来事がありました。「非メイソンの入団を認める提案がなされ、同時に儀式もそれを可能にするために改正されました。[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]以前は、ロイヤルアーチメイソンの会員で優良会員のみが入団を認められていました。ロイヤルグランドコンクラーベのみが非メイソンの入団を認められ、これらの男性はいかなる野営地にも属さず、グランドコンクラーベのみのメンバーでした。」現代の非メイソン組織であるミリティテンプリスコシアは、フリーメイソンであったアレクサンダー・デューカーの子孫であると主張しています。

フリーメーソン運動は一般にテンプル騎士団と呼ばれていますが、この団体の正式名称は「エルサレム、パレスチナ、ロードス、マルタの聖ヨハネとテンプルの宗教、軍事、フリーメーソンの統一組織」です。

非フリーメーソン団体

現在スコットランドには、スコットランド自治大修道院、スコットランドのテンプル騎士団大修道院、スコットランドのOSMTH/SMOTJインターナショナル公認団体、スコットランド大修道院、スコットランド・テンプル騎士団連合または国際連邦同盟、古代スコットランド軍事テンプル騎士団およびミリティ・テンプリ・スコシアなど、非フリーメーソンのテンプル騎士団の小規模なグループが数多く存在する。[ 11 ]

オズムス

スコットランドのテンプル騎士団の十字章

2006年、エディンバラの「セントクレア司令部」S1番地は、フランスの大修道院OSMTHによって認可されました。 [ 12 ]司令部は最近、フランス大修道院の指導の下、司令部の地位でOSMTHインターナショナル[ 13 ]の加盟を受けました。スコットランドのテンプル騎士団最高軍事司令部（Ordo Supremus Militaris Templi Hierosolymitani – The Grand Priory Of The Knights Templar In Scotland Ltd）は英国の会社登記所[ 14 ]に登録されており、フランス大修道院（GPFT）、エディンバラのセントクレア司令部S1番地、OSMTHインターナショナルの管轄下で活動しています。

テンプル騎士団は国際的に十字章を使用しており、国際騎士団OSMTHと提携している聖クレア騎士団、2つの枝を持つ十字章であるスコットランド大修道院（主にアメリカ・スコットランド人）などがある。また、他のスコットランドのテンプル騎士団は、より一般的には赤色の八芒星十字を使用しているが、これはマルタ十字、ホスピタル騎士団、聖ヨハネ騎士団、アマルフィ十字として知られている。[ 15 ]スコットランドのテンプル騎士団によるマルタ十字の使用はおそらく1960年代にまで遡るが、十字そのものはそれよりずっと古い。

スコットランド・テンプル騎士団OSMTHインターナショナルは独自のタータンを所有しています。これは1998年3月28日にパースで開催されたミリティ・スコシアSMOJグランド・コンクラーベで批准・承認されました。当初の名称は「ミリティ・テンプリ・スコシア・インターナショナルのスコットランド・テンプル騎士団」でしたが、2006年に「OSMTHインターナショナルのスコットランド・テンプル騎士団」に変更されました。OSMTHは「Ordo Supremus Militaris Templi Hierosolymitani（至高の軍事組織）」の略称です。

テンプル騎士団がヨーロッパでの迫害を逃れ、スコットランドの聖域へと向かったという伝説は、数百もの現代の疑似歴史出版物に浸透しています。テンプル騎士団とフリーメイソンリーの繋がりは古くから存在していましたが、1980年代以降、出版社はテンプル騎士団、フリーメイソンリー、ロスリン礼拝堂、秘教的信仰体系、そしてスコットランドを結び付けようとする試みに相乗効果を見出しました。テンプル騎士団、フリーメイソンリー、スコットランドを結びつけようとする重要な出版物には、以下のものがあります。

[ 16 ] これは、マイケル・ベイジェントとリチャード・リーが疑似歴史書『寺院とロッジ』ている。ブルースとの関連について、フリーメーソンの歴史家D・マレー・ライオンは次のように書いている。「キルウィニングの友愛会は、いかなる時代にも、クラフト階級以外のものを実践したり認めたりしたことはない。また、地方であれ全国であれ、その名に値する伝統は存在せず、ロバート・ブルースがフリーメーソンの裁判所を開いたり、キルウィニングで秘密結社を設立したりしたことを示す信頼できる文書も、いまだ発見されていない。」 [ 7 ]

セントクレア・シンクレアの推測

伝承によると、ロスリン礼拝堂は、第3代オークニー伯爵、ロズリン男爵、初代ケイスネス伯爵であったウィリアム・セントクレア（ウィリアム・シンクレア）によって建てられました。後にロズリンのウィリアム・シンクレアがスコットランド・グランドロッジの初代グランドマスターとなりました。[ 5 ]セントクレア、後のシンクレア、ロスリン伯爵またはロスリン伯爵もスコットランドのテンプル騎士団と関係があるとされてきたが、マーク・オックスブローとイアン・ロバートソンは最近の著書「ロスリンと聖杯」[ 17 ]の中で、ロスリンの聖クレアが1309年のエディンバラでのテンプル騎士団の裁判でテンプル騎士団に不利な証言をしたと述べている。ルイーズ・ヨーマン博士は、ロスリンとテンプル騎士団のつながりは18世紀の小説家によって創作されたものであり、ロスリン礼拝堂はウィリアム・シンクレアが家族の魂のためにミサを捧げるために建てたものだということを指摘している。[ 18 ]マイケル・TRB・ターンブルの著書『ロスリン礼拝堂の暴露』の中で、ターンブルは「騎士団の解散から18年後、ウィリアム・サントクレア卿は十字軍（テンプル騎士ではない）として、亡き君主ロバート・ザ・ブルース王の遺志を継ぐために勇敢で名誉ある試みを行った」と述べています。[ 19 ]そして、彼と妻のダルハウジーのマーガレット・ラムゼイ夫人の間に息子（同じくウィリアム卿）が生まれ、第8代ロスリン男爵として跡を継いだと説明しています。ターンブルは「彼の父親がテンプル騎士になることはあり得なかった。彼の富と結婚は、テンプル騎士団の3つの誓いのうち2つ、清貧と貞潔に違反することになるからだ」と述べています。[ 19 ]

18世紀のフィクションでは、テンプル騎士団と 初代ケイスネス伯ウィリアム・シンクレアによって建てられたロスリン礼拝堂との間に関連が作られました。[ 18 ]フリーメイソンのジョン・ヤーカー によると、後のロズリンのウィリアム・シンクレアは、スコットランド・グランド・ロッジの初代グランドマスターになりました。[ 5 ]セントクレア、後のシンクレア、ロスリン伯爵またはロズリン伯爵もスコットランドのテンプル騎士団と関連があります。

参照

参考文献

  1. ^ a bローマのステュアート朝：亡命の遺産（エディンバラS.視覚芸術研究所）エドワード・コーポレーション（編）ISBN 0-7546-3324-117世紀のテンプル騎士団はチャールズ1世の斬首後、政治的な意味合いを帯びるようになり、「国王の死を復讐するため、スチュアート朝の支持者たちが、1314年に最後のテンプル騎士団総長ジャック・ド・モレーが非業の死を遂げたことが復讐の契機となったというテンプル騎士団の階級を捏造した」という説もある。ダンディー自身も初期のテンプル騎士団総長であり、キリークランキーの戦いで騎士団の大十字章を授与されて戦死したとされている。マー公爵もその職に就いており、その後テンプル騎士団は1745年にチャールズ・エドワードによって復活するまで休戦状態にあったようだ。プレストンパンズでのジャコバイトの勝利直後に第3代パース公爵がオギルビー卿に宛てた手紙の抜粋には、ホリールードで行われた秘密の儀式で王子がテンプル騎士団の古代騎士団の総長に選出された様子が鮮明に描かれている。 1745年9月24日火曜日のエルサレム…104ページ
  2. ^『ヴィジョンの神殿の修復: カバラ的フリーメイソンとスチュアート文化』マーシャ・キース・シュチャード著、767 ページ「18 世紀初頭の作家、ジェイコブ・ド・レネップ、アベ・ド・ビュイソン、ドン・カルヴェによると、ダンディーはスコットランド神殿騎士団の総長としての象徴としてテンプル騎士団の十字架を身に着けていた。」
  3. ^アーサー・エドワード・ウェイト著『フリーメイソンリー新百科事典 1921』 ISBN 0-7661-2973-Xダンディー子爵――1689年、スコットランドにテンプル騎士団が存在したという証拠となる、魅力的な逸話が一つある。フランスの歴史家で神学者のドン・カルメは、その名にちなんで、三つの重要な主張を展開したと言われている。(1) ダンディー子爵ジョン・クラヴァーハウスは、スコットランドにおけるテンプル騎士団の総長であった。(2) 1689年7月27日、キリークランキーで倒れた際、彼は騎士団の大十字章を身に着けていた。(3) この十字章はカルメの兄弟から贈られた。もしこの逸話が真実ならば、私たちはテンプル騎士団の存続あるいは復活の真相に直面することになる。それは、騎士ラムゼイの夢想や、高位のフリーメーソンリーへの情熱、そして（伝えられる限りでは）フリーメーソンリーそのものとは全く無関係である。実在か推測かはさておき、古きテンプル騎士団がフリーメーソンリーと関連して存続したという主張を裏付ける証拠はどこにも見当たらず、そのような存続を裏付ける伝説には捏造の痕跡が色濃く残っていることは周知の事実です。もちろん、これらの伝説はキリークランキーの悲劇よりずっと後のものであり、フリーメーソンの著述家の間では、存続の仮説はテンプル騎士団の階級をも製造したラムゼイによって創作されたと述べるのが常套手段でした。しかし、私が既に他で示したように、どちらの主張も真実ではありません。このような伝説がフリーメーソンリーと関連して生まれたというのは非常に奇妙な話であり、もしそれが1740年頃かそれ以降に始まったのであれば、ラムゼイの演説に触発されたことは疑いの余地がありません。もっとも、そこにはテンプル騎士団の名前は挙がっていませんが。しかし、ダンディー子爵の遺体から実際に、そして証明可能な形でテンプル騎士団の大十字章が発見されたのであれば、テンプル騎士団が存続あるいは復活したことは間違いありません。 1689年。」p 223 「伝説的あるいは神話的なグランドマスターには、スコットランドではダンディー子爵、マー伯爵とアソル伯爵、チャールズ・エドワード・スチュアート王子、バチルトンのジョン・オリヴァント、アレクサンダー・デューカーなどがいます。」p 227 「テンプル騎士団の聖職階級は…1686年に復活したと主張しており、ダンディー子爵に関するカルメットの物語よりも古い。」p 452
  4. ^ネットワーク・ノース：北ヨーロッパにおけるスコットランドの親族、商業および秘密結社 1603–1746 スティーブ・マードック著 p.337
  5. ^ a b cアーケイン・スクールズ、ジョン・ヤーカー、ISBN 1-56459-306-1434ページ
  6. ^ http://www.templarhistory.com/scotland.htmlブルースの伝説とドーモンの伝説
  7. ^ a bフリーメイソン百科事典第1部とそれに関連する科学、アルバート・ギャラティン・マッキー著、p 447
  8. ^テンプル騎士団と聖ジョージ・アボイン修道院の略史 1794–1994 EJ Boydによる原著論文
  9. ^アーサー・エドワード・ウェイト著『フリーメイソンリー新百科事典 1921』231～232ページISBN 0-7661-2973-X1811年から1812年にかけて、初期大憲章に基づき、エディンバラ野営地第31号の司令官であったアレクサンダー・デューカーは、スコットランド最高大コンクラーヴという名称と様式を持つ、いわゆる分裂組織を設立しました。彼は、仲間の不興を買ったにもかかわらず、終身グランドマスターの職に就いたと言われています。コンクラーヴは1830年には衰退していたようです。1836年に改編され、フリーメイソンの地位を放棄し、アバディーン司教やリーズ公爵など、フリーメイソン以外の会員も入会を認めました。
  10. ^ケネス・RH・マッケンジー著『ロイヤル・メイソン百科事典』1877年、156ページ、 ISBN 0-7661-2611-0
    「デューチャー憲章」――スコットランドにおけるテンプル騎士団大会議設立の主導者であり、今世紀初頭の初代総長であった彫刻家アレクサンダー・デューチャーにちなんで名付けられた。デューチャーは、ダブリン発の令状に基づいて任命されたシュロップシャー民兵団のフラトレスとの交流を通じて、テンプル騎士団の活動に通じていたようである。この部隊は1798年にエディンバラに駐屯し、この部隊のフラトレスから、エディンバラで最初のテンプル騎士団大集会が開かれた可能性が最も高い。しかし、この集会は、デューチャーが総長を務めていたアイルランド初期大駐屯地からの勅許状第31号に基づいて活動する、高位テンプル騎士団大集会に取って代わられた。しかし、これらのデューチャー憲章は明らかにフリーメーソンの枠を超えたものであり、駐屯地に騎士を任命する権限を与えていた。テンプル騎士団とエルサレムの聖ヨハネ騎士団は、これらの野営地が、マスターメイソンの憲章に基づいてテンプル騎士団の会合を開催する、その名前を冠するいかなる支部または野営地、または団体とも、いかなる交わりも交流も持たないという唯一の条件で結ばれました。しかし、この団体は、それを行使する対象がなくなった結果、1837年頃にその権威を失いました。
  11. ^スコッツマン
  12. ^ http://fr.osmth.orgフランス デュ タンプル大聖堂 (GPFT)
  13. ^ 「ホーム」 . osmth.org .
  14. ^ http://wck2.companieshouse.gov.uk/0ec3b0da4cb2c2af42ff8e223f5e9fba/comp「Ordo Supremus Militaris Templi Hierosolymitani – The Grand Priory of the Knights Templar in Scotland Ltd」のCompanies House記録を検索
  15. ^ 「アマルフィ」 。 2007年9月30日時点のオリジナルよりアーカイブ。2007年8月10日閲覧。
  16. ^ 『聖血と聖杯』（1982年）、ジョン・J・ロビンソン著『血に生まれた：フリーメイソンリーの失われた秘密』 （ハードカバー）、マイケル・ベイジェント著 『寺院とロッジ』（1991年）、 フィリップ・コッペンス著『ロスリン礼拝堂の石のパズル』、フロンティア・パブリッシング／アドベンチャーズ・アンリミテッド・プレス（2002年）。
  17. ^ロスリンと聖杯、マーク・オックスブロウとイアン・ロバートソンISBN 1-84596-076-9
  18. ^ a b Scotsman.comニュース
  19. ^ a bロスリン礼拝堂の秘密、マイケル・TRB・ターンブル、ISBN 978-0-7509-4467-0152ページ

さらに読む

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