スコットランド祈祷書（1929年）

スコットランド祈祷書 1929年。

1929年版スコットランド祈祷書[注 1 ]は、スコットランドに拠点を置くスコットランド聖公会の公式典礼書です。[ 2 ] 1929年版は、英国国教会および英国国教会全般で使用されている他のバージョンの祈祷書と同じ伝統を踏襲しており、スコットランド聖公会独自の典礼の伝統を受け継いでいます。[ 3 ]この版には、聖餐式と日々の務めの形式に加えて、追加の公開典礼と個人祈祷が含まれています。スコットランド聖公会の完全独立後の祈祷書の2回目の主要な改訂版である1929年版スコットランド祈祷書は、1912年版の後継であり、イングランド国教会の1662年祈祷書と並んで使用されることを目的としていました。[ 4 ]

背景

英国の宗教改革と英国国教会とカトリック教会の分離後、英国国教会の典礼が英語に翻訳されました。最初の典礼は1549年の『祈祷書』で、伝統的にトーマス・クランマーの著作と考えられており、カトリック教会で用いられていたミサ典礼書と祈祷書に取って代わりました。[ 5 ]これらの典礼には、聖餐式、朝課と晩課の典礼時課、そして1550年に司教、司祭、助祭の叙階式文を含む叙階式文が追加されました。[ 6 ]

初期のスコットランドのプロテスタントの典礼

却下されたスコットランドの1637年祈祷書の表紙

1557年、スコットランドの宗教改革により、民事および教会の形式化が進むにつれ、スコットランドのプロテスタントにおける標準的な典礼の選択肢がいくつか浮上した。イングランドと一部のスコットランドのプロテスタントは、1552年にイングランド国教会が制定した祈祷書に基づいて礼拝を標準化しようとした。しかし、1559年に改革志向の強いジョン・ノックスがジュネーブから到着し、彼のカルヴァン主義的な典礼とその影響も持ち込んだ。ノックスのテキストは1560年にスコットランドでの使用に合わせて改訂され、 1562年にイングランドで採用された1559年の祈祷書に代わる「祈祷書」として正式に採用された。[ 7 ] [ 8 ] : 143

1633年から1645年までカンタベリー大主教を務めたウィリアム・ロードは、反カルヴァン派で儀式主義者であり、一般にラウディアン主義として知られる一連の典礼改革を提唱した。スコットランド国教会の司教たちが、当時の英語の祈祷書を導入するというロードの計画に反対した後、ロードは1549年版をより基にした別の祈祷書に同意した。[ 9 ] : 17 1637年7月23日日曜日、エディンバラのセント・ジャイルズ大聖堂で新しい祈祷書が導入されたとき、言い伝えによると、よりカトリック的な礼拝書が導入されたことに腹を立てたジェニー・ゲデスが、礼拝を行っている司祭に椅子を投げつけて抗議し、これが暴動に発展して最終的に第一次司教戦争を引き起こした。[ 10 ] [ 11 ]

スコットランドが1637年の祈祷書を拒否したことは、イングランド内戦と、その結果としてオリバー・クロムウェルの下で成立したピューリタン保護領の遠因だと考えられている。1688年の名誉革命の後、スコットランドの長老派陣営は1690年に自らの好む政体と典礼規範の下でスコットランド国教会を再建した。 [ 12 ]非信者たちは、 1711年のスコットランド聖公会法によって正式に認められた、別のスコットランド聖公会を設立することに成功した。[ 4 ]この新しいスコットランド聖公会は、典礼による礼拝とイングランドの祈祷書の私的使用がゆっくりと再導入された時期があったが、新たに印刷されることになっていた1637年の祈祷書を使用しようとした。[ 12 ] [ 13 ] : 43–44, 51 1637年の祈祷書が1712年に再版されたにもかかわらず、いくつかの政治的要因により、英語の祈祷書の人気が高まりました。[ 13 ] : 56 非信者たちは、ラウディアン派の試みに続き、1718年に独自の「聖餐式」を行い、十戒の代替として律法の要約を導入し、その他の改訂を行いました。[ 14 ] : 94

聖餐式をさらに改訂し、より広く受け入れられるスコットランド固有の典礼を作成する努力の結果、トーマス・ラットレーの著作に影響を受けたウィリアム・ファルコナーが1755年に典礼を公布しました。 [ 13 ]：94〜95 スコットランド聖公会の首長となったファルコナーは、ロバート・フォーブスと協力して、1764年に正式に認められた聖餐式を作成しました。この聖餐式は、最終的に米国聖公会の最初の祈祷書に影響を与えました。 [ 13 ]：98

その後の改訂

聖餐式の典礼案は 1889 年に作成され、当初の主の祈りから頌栄が削除されたことが、米国聖公会の 1892 年の祈祷書に影響を与えました。[ 14 ] : 94 19 世紀後半から 20 世紀初頭にかけて、1662 年の英語の祈祷書の使用は依然として主流でしたが、賛美歌の導入により、典型的な 3 回の日曜礼拝 (朝課、連祷、聖餐式の典礼) が合計 2 時間以上に延長されたため、不評になりました。1662 年の祈祷書に対するその他の批判、たとえば宣教と福音化のための祈りが欠けていることや、当時の祝典や産業社会に関連する祈祷が欠けていることなどにより、スコットランド聖公会の司教たちは 1909 年に国内用の祈祷書を作成する委員会を設立せざるを得なくなりました。[ 15 ] : 18–21

1912年版祈祷書の改訂作業は、当初、スコットランド典礼の歴史について著述していたジョン・ダウデン司教が主導しました。1662年版祈祷書への彼の「追加点と変更点」の多くは、最終的に1912年版と1929年版祈祷書の両方に収録されました。 [ 15 ]：21–22 スコットランド聖餐式典（「スコットランド典礼」と題された）の収録を除けば、1662年版祈祷書へのこれらの変更は限定的であり、概して礼拝時間を短縮するためのものでした。[ 4 ] [ 15 ]：20 1912年版祈祷書は、イングランド国教会への言及を含め、1662年版祈祷書と公式に同じ題名が付けられましたが、スコットランド典礼の収録とスコットランド聖公会での使用については、より長く正式な題名のみが記されました。[ 16 ]

コンテンツ

1929年のスコットランド祈祷書には、様々な礼拝、聖務日課、関連する祈祷文に加えて、英国国教会の1662年版で祈祷書の伝統に初めて導入されたカバーデール訳の詩篇が収録されています。 [ 17 ]聖餐の典礼が2つ提供されています。1つは1662年版のスコットランド版から派生したもので、もう1つは1637年と1735年のスコットランドの典礼から派生した「スコットランドの典礼」です。[ 2 ]

聖餐式

スコットランドの典礼には、聖体拝領が全て完了する前に、既に聖体拝領が済んでしまった場合に用いる「二度目の聖体拝領の命令」が定められている。[ 1 ]：348 1929年の祈祷書に新たに追加されたのは、聖体拝領の典礼の前に朝の祈りを唱えるかどうかに関わらず、最初の主の祈りは任意であるということである。 [ 14 ]：108

毎日の礼拝

1662年版祈祷書では、朝夕の祈りを30日間唱える期間に詩篇全編を朗唱するという様式が、一部は維持されましたが、いくつかの修正が加えられました。日曜日に呪いの詩篇を朗唱することは、「平均的な日曜礼拝者の良心」にとって難しいと考えられていたため、ルーブリックが変更され、一部の詩篇が日曜の公開礼拝から削除され、他の詩篇は任意で省略できるようになりました。[ 15 ]：52 これらの変更により詩篇119篇が公開礼拝から削除されましたが、1662年版祈祷書の支持者からは「病的な感情に迎合する試み」とみなされました。[ 18 ]：41

朝課の中では、後に終課が追加されたテ・デウムが3つのセクションに分かれています。ベネディクトゥス（聖母の祈り）も行われ、代わりにベネディクトゥス・エス（聖母の祈り）を唱えることもできます。ベネディクトゥス・エスは、三人の聖なる子供たちの歌に由来する賛美歌です。 [ 15 ]：57–58 [ 19 ] 1929年の祈祷書の出版に先立つ数年間、エディンバラ神学大学で定期的に行われていた後、晩課であるコンプラインが晩祷を補足するために導入されました。[ 15 ]：65 [ 1 ]：34

後の改訂

スコットランド典礼1982年版およびスコットランド叙階1984年版の2006年版

スコットランド聖公会は、1929年の祈祷書を補足するものとして、主に聖体拝領の際に用いるための代替典礼と試験的な典礼をいくつか承認しました。これらの一部はパンフレットとして出版され、1966年と1970年は「グレー・ブッキー」、現代語版は1977年の「オレンジ・ブッキー」と1982年の「ブルー・ブッキー」に出版されました。1982年版スコットランド典礼の改訂版アナフォラは、教会全体の捧げ物を強調するように設計されました。[ 20 ]：421 スコットランド司教会議は1989年に4つの代替聖体拝領祈祷書を承認し、既存の祈祷書は祈祷書Iとなりました。祈祷書II、III、IVは祈祷書Iの重要な部分を継承していますが、祈祷書Vは独特で「創造的な」性質で注目されました。[ 21 ]：57

1987年の葬儀典礼は、埋葬式に代わる形式として制定されました。COVID -19のパンデミックとそれに伴う公共の集会に対する法的制限を受けて、1987年の埋葬典礼は短縮され、キリスト教の埋葬が継続できるようになりました。[ 22 ]

影響

米国聖公会が発行した公認版の祈祷書に掲載されている聖餐式は、 1764年のスコットランド版に準拠している。 [ 23 ]この影響は、 1789年のアメリカの祈祷書にエピクレシスが含まれていることに顕著である。 [ 2 ]スコットランドとアメリカの教会の関係は、1784年にジャコバイト派のスコットランド聖公会の司教ロバート・キルガーがサミュエル・シーベリーを司教に叙階したことに一部端を発している。スコットランド聖公会には、英国国教会のような英国国王への忠誠の誓いを求める規定がなかったからである。[ 24 ] [ 25 ]実際、1784年、コネチカットの司教だったシーベリーは、1764年版とほぼ同じ聖餐式を作成した。[ 26 ]この伝統は、1979年のアメリカ版が最終的に作成された改訂作業の間も聖公会で継続され、その過程で常設典礼委員会は、1928年のアメリカ祈祷書の最終承認前に1929年のスコットランド版と1928年の英語版の提案を参考にする機会を失ったことを嘆いた。[ 27 ] : v–vi [注2 ]

注記

  1. ^この本の正式な正式名称は『スコットランドの祈祷書と教会の秘跡とその他の儀式の管理、教会で歌われるように指示された詩篇、司教、司祭、助祭の任命、叙任、聖別に関する形式または方法』であり、祈祷書作成の初期から続く題名の慣習に従っている。 [ 1 ]
  2. ^北米聖公会は、シーベリーが非陪審員と結んだ契約に反してアメリカの祈祷書の歴史を裏切ることを避けるため、2019年の祈祷書にエピクレシスを収録した。 [ 25 ]

参照

参考文献

  1. ^ a b cスコットランド聖公会(1929). 『スコットランド祈祷書、教会の秘跡その他の儀式の管理、教会における聖歌または唱歌の指示された詩篇、ならびに司教、司祭、助祭の任命、叙任、聖別に関する形式または方法』（PDF）エディンバラ：ケンブリッジ大学出版局– Archbishop Justus Society 経由。
  2. ^ a b c Keane, Drew (2019年11月11日). 「シーベリーとスコットランドの典礼」 .北米聖公会. 2022年1月26日閲覧。
  3. ^ 「スコットランド聖公会」ブリタニカ百科事典。2022年1月24日閲覧。
  4. ^ a b cウォーラーズ、チャールズ. 「スコットランド祈祷書（1912年）」 . ジャスタス大主教協会. 2022年2月5日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2022年1月24日閲覧。
  5. ^ James Wood (2012年10月15日). 「God Talk: The Book of Common Prayer at three hundred and fifty」 . The New Yorker .ニューヨーク市. 2021年9月27日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2022年1月24日閲覧。
  6. ^ウォーラーズ、チャールズ. 「The Book of Common Prayer-1549」 . ユストゥス大司教協会. 2022年1月1日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2022年1月24日閲覧。
  7. ^上記の文の1つ以上には、現在パブリックドメインとなっている出版物からのテキストが含まれています：  Chisholm, Hugh編 (1911). " Common Order, Book of ". Encyclopædia Britannica . Vol. 6 (11th ed.). Cambridge University Press. pp.  778– 779.
  8. ^チャップマン、コリン・G. (1968). 「スコットランド聖公会」.コリン・ブキャナン編『現代聖公会典礼 1958-1968』. ロンドン:オックスフォード大学出版局.
  9. ^アラン・キャンベル・ドン(1949). 『スコットランド祈祷書 1929：その起源と発展に関する記録、原典からのイラスト付き』ロンドン:キリスト教知識促進協会.
  10. ^ 「ジェニー・ゲデス」『Undiscovered Scotland』2022年1月25日閲覧。
  11. ^フォーセット, AR (1903–1904). 『祈祷書研究の手引き』 . 『聖書と祈祷書の調和』（第3改訂版）. ロンドン. p. 47.{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク)
  12. ^ a bウォーラーズ、チャールズ. 「スコットランド祈祷書（1637年）」 . ジャスタス大主教協会. 2022年2月5日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2022年1月26日閲覧。
  13. ^ a b c dジョン・ダウデン(1884). 『スコットランド聖餐式典の注釈；スコットランド聖餐式典とアメリカ合衆国プロテスタント聖公会聖餐式典の歴史的記録、典礼注釈付き。1764年スコットランド聖餐式典の縮小複製版、およびアメリカ聖餐式典、1637年スコットランド聖餐式典、1718年非陪審員式典の複製版も収録』エディンバラ： R, Grant & Son –コーネル大学図書館経由。
  14. ^ a b c IV. 聖体礼儀（PDF） . 祈祷書研究.聖公会常任典礼委員会のための教会年金基金. 1953年 - ユストゥス大司教協会経由.
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  16. ^スコットランド聖公会(1912年)。『英国国教会の用法に従った教会の祈祷書と秘跡その他の儀式の管理、ならびに教会で歌われるダビデの詩篇集および詩篇、ならびに司教、司祭、助祭の叙任および聖別に関する形式および方法、およびスコットランドの典礼、ならびに教会法上認可されたスコットランド教会の礼拝書への許容される追加および逸脱』。エディンバラ：ケンブリッジ大学出版局– Archbishop Justus Society経由。
  17. ^ウォーラーズ、チャールズ. 「スコットランド祈祷書（1929年）」 . ジャスティス大主教協会. 2022年1月24日閲覧。
  18. ^ギリーズ、ウィリアム. 『スコットランド祈祷書 ― もう一つの側面：エディンバラ教区首席司祭W・ペリー大師著「スコットランド祈祷書、その価値と歴史」への回答を中心に』（PDF） .グラスゴー：W・アンド・R・ホームズ – ジャスタス大主教協会経由.
  19. ^アーメントラウト、ドン・S、スローカム、ロバート・ボーク編 (2000年)。「ベネディクトゥス・エス、ドミネ」。『聖公会辞典：聖公会信徒のための使いやすい参考資料』。ニューヨーク市：チャーチ・パブリッシング・インコーポレイテッド、聖公会。 2022年2月8日閲覧。
  20. ^テリーニ、ジャンフランコ (2006). 「スコットランド聖公会」. チャールズ・ヘフリング、シンシア・シャタック編. 『オックスフォード祈祷書ガイド：世界規模の概観』.オックスフォード：オックスフォード大学出版局. ISBN 978-0-19-529762-1。
  21. ^コリン・ブキャナン編 (2011). 『英国国教会聖体礼儀：1985–2010』ノーリッチ：カンタベリー・プレス. ISBN 9781848250871。
  22. ^ 「COVID-19危機における葬儀の短縮形」（PDF）スコットランド聖公会。2022年2月8日閲覧。
  23. ^ウィガン、バーナード編 (1964). 『英語による典礼』（第2版）. ロンドン:オックスフォード大学出版局.
  24. ^ 「アメリカ合衆国の教会の歴史」。米国聖公会。 2021年7月6日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2022年1月26日閲覧。
  25. ^ a bベン・ジェフリーズ（2019年7月15日）「混乱を解消する：ジェフリーズからキーンへの公開書簡」『北米聖公会』 。 2022年1月26日閲覧。
  26. ^ 「Bishop Seabury's Communion Office」。Archbishop Justus Society 。 2022年1月27日閲覧。
  27. ^オールドハム、G・アシュトン（1950年）。I . 洗礼と堅信礼、II. 典礼聖書日課。祈祷書研究。ニューヨーク市：聖公会常任典礼委員会教会年金基金。
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