 ハイネマン版の小説の表紙 | |
| 著者 | タイエブ・サリフ |
|---|---|
| 原題 | マウシム ・アル・ヒァラ・イラ・アッシュ・シャマール。 |
| 翻訳者 | デニス・ジョンソン＝デイヴィス |
| 言語 | アラビア語 |
発行日 | 1966 |
| 出版場所 | スーダン |
| メディアタイプ | 印刷版（ハードカバーとペーパーバック） |
| ページ | 169ページ（ハイネマン版） |
| ISBN | 0-435-90630-5 |
『北への移住の季節』（アラビア語: موسم الهجرة إلى الشمال Mawsim al-Hijrah ilâ al-Shamâl ）は、スーダンの作家タイエブ・サリーフによる小説で、1966年にベイルートの雑誌「ヒワール」に初めて連載された。サリーフの最も有名な作品となり、ポストコロニアル文学の古典と見なされている。この小説の主な関心事は、イギリスの植民地主義とヨーロッパの近代化が一般的にアフリカの農村社会に、特にスーダンの文化とアイデンティティに与えた影響である。 [1]この小説は現代スーダンの紛争を反映し、ヨーロッパの植民地主義の残酷な歴史が現代スーダン社会の現実を形作っている様子を描いている20世紀の アラビア語で書かれた最高の小説の1つに挙げている。 『マウシム・アル＝ヒジュラ・イラ・アル＝シャマル』は、東西の出会いに焦点を当てたポストコロニアル物語の発展における重要な転換点であると考えられている。 [1]
この小説は20以上の言語に翻訳されている。[2]サレフは英語とアラビア語の両方に堪能であったが、この小説はアラビア語で執筆することを選んだ。[3]デニス・ジョンソン＝デイヴィスによる英訳は、影響力のあるハイネマン・アフリカン・ライターズ・シリーズの一部として1969年に出版された。この小説は『闇の奥』の対比となる物語である。エドワード・サイードは、この小説をアラブ文学における六大小説の一つと評した。[4] 2001年には、アラブの作家と批評家からなる選考委員会によって、20世紀で最も重要なアラブ小説に選ばれた。[5]
歴史的背景
1899年1月、スーダンを統治するためにイギリスとエジプトによって共同統治体が設立された。[ 6]スーダンは1956年に独立したが、その後20世紀の残りの大部分を2度の長期にわたる内戦に巻き込まれた。[7]この小説はスーダン史上重要かつ激動の時代である1960年代を舞台としている。タイエブ・サレフは1960年代半ばに小説『北への移住の季節』を執筆した。いくつかの情報源によると、1962年に南フランスで休暇中に執筆を開始し、その後4年間中断した後、完成したという。[8]これは、1950年代後半に3か月で執筆した大ヒット小説『ゼインの結婚』とは対照的である。 [9]この小説は最初、ベイルートで発行されていた（後にドーハに移った）雑誌『ヒワール』に連載された。批評家のラジャア・アル・ナカシュは1966年に著者に雑誌への連載を依頼した。[10]この小説はヒワール誌（1966年9月）第5号と第6号に掲載され、 [11]同年ベイルートのダール・アル・アウダ社から書籍として出版された。後にカイロのダール・アル・ヒラル社がヒラル小説シリーズで再出版した。[8]この小説は初版から読者や批評家の注目を集め、まもなく1969年に翻訳者のデニス・ジョンソン＝デイヴィスによって英語に翻訳された。[12]この英訳版はロンドンで好評を博し、当時のイギリスの新聞各社から賞賛され、サンデー・タイムズ紙はこれをその年の小説に選んだ。[12] [13]その後多くの言語に翻訳され（21言語を超えたと言われている）、この小説の評判が世界中に広まるのに貢献した。[14] 2009年のガーディアン紙のタイエブ・サリフの死亡記事では、「この小説は30以上の言語に翻訳された」と記されている。 [4]
まとめ
『マウシム・アル＝ヒジュラ・イラ・アル＝シャマル』は、海外の学校教育から帰国したアフリカ人「旅人」の物語であり、名もなき語り手によって不特定の聴衆に向けて語られる。語り手は「無名の英国詩人の生涯」に関する博士論文を執筆した後、1950年代にナイル川沿いのスーダンの村、ワド・ハミドに戻ってくる。この小説の主人公ムスタファ・サイードは、イギリス植民地主義の申し子であり、植民地教育の産物である。彼はまた、時代の恐るべき産物でもある。
名もなき語り手は、故郷の新たなポストコロニアル生活に貢献したいと熱望している。[5]帰宅後、語り手はムスタファ・サイードという名の村人に出会う。彼は他の村人のように彼の功績を称賛することはなく、むしろ敵対的でよそよそしい性格をしている。ある晩、ムスタファは酔った勢いで流暢な英語で詩を物憂げに朗読し、自身の過去を暴露する。語り手はこの見知らぬ男の正体を突き止めようと決意する。後に語り手はムスタファに過去について尋ねると、ムスタファは自身の過去を詳しく語り、「私はオセロではない。オセロは嘘だ」や「私は嘘だ」などと繰り返し口にする。
語り手はムスタファに魅了され、ムスタファもまた西洋で教育を受けた早熟な学生であったが、西洋人としてのアイデンティティや知人たちとの間に、暴力的で憎しみに満ちた複雑な関係を築いていたことを知る。ヨーロッパにおけるムスタファの波乱に満ちた過去、特にイギリス人女性との恋愛が、この小説の中心を成す。ムスタファは女性たちの東洋的な幻想に訴えることで彼女たちを魅了するが、その関係はすべて悲劇に終わる。3人の女性が自殺し、4人目の妻であるムスタファは彼に殺害される。彼は殺人罪で裁判にかけられ、イギリスの刑務所で服役する。
劇中の現在では、ムスタファはナイル川で溺死し、未亡人ホスナは再婚を迫られる。彼女は夫の後を継ぐ結婚を望まないため、これを拒否する。彼女は、ムスタファの遺言で息子たちの後見人に任命されていた語り手に訴えようとする。語り手は結婚が実現する前に阻止しようとするが、ほとんどの時間をハルツームで過ごしているため、村に多大な影響力を及ぼすことができない。ホスナは彼女の意に反してワド・レイイエスと結婚させられるが、彼が無理やり結婚を成立させようとしたため、彼女はまず彼を殺害し、続いて自殺を図る。二人は葬儀も執り行われずに埋葬される。
ムスタファのイングランドでの過去の生活と、それを取り巻く村々に及ぼした影響は、語り手に大きな負担をかけ、正気を失いそうになる。最終章では、ナイル川を漂いながら生死の境を彷徨う語り手は、ムスタファの存在を振り払い、自らの力で影響力のある人間として立ち上がろうと決意する。ナイル川の真ん中で、彼は「助けて！助けて！」と叫ぶ。彼の生きる意志は、これまで幾多の苦難と危機を乗り越えながらも、希望にすがりつくことしかない。小説はこの叫びで終わる。彼の決断は遅すぎたのか、正しかったのか、そして彼自身、他の人々、そして国全体が、必要な助けを得られるのか、それは定かではない。[15]
他のテキストとの関係
この小説は、フランツ・ファノンの代表作、特に『黒い皮膚、白い仮面』と多くの点で関連している。ファノンは黒人男性と白人女性の間の欲望の政治を論じており、サリーもムスタファ・サイードとの関係を深く探求している。[要出典]また、この小説は多くの点でジョセフ・コンラッドの『闇の奥』と比較されている。[1]どちらの小説も、文化の混合性、植民地間の経験、そしてオリエンタリズムを探求している。
この小説は、サリーの他の作品『ザインの結婚』『バンダルシャー』などと同じワド・ハミド村を舞台としている。マジュブや語り手など、この小説の登場人物の多くは、これらの作品にも繰り返し登場する。[1]そのため、アミ・エラド＝ボウラスキは、読者が複数の小説や短編を通して登場人物の成長を追うことができるため、サリーによるワド・ハミドの描写はより深く掘り下げられていると述べている。[16]
論争
『北への移住の季節』は、1966年にベイルートを拠点とする文芸雑誌「ヒワール」に連載として最初に出版された。同誌はCIAによって秘密裏に設立され、資金提供を受けていた。[17]
この小説は、その露骨な性描写がイスラム政府の反発を招いたため、著者の母国スーダンでは1983年から一時期禁書とされていた。現在ではスーダンで容易に入手可能である。[3]
劇場
- ウリエル・ゾハールが脚色・演出し、モハメッド・バクリが主演した『北への移住の季節』 。バクリは1993年のアッコ・オルタナティブ・イスラエル演劇祭で最優秀男優賞を受賞した。[要出典]
印刷中の版
- ISBN 0-435-90630-5 北への移住の季節、1969年ハイネマン
- ISBN 0-935576-29-0 『北への移住の季節』（ハードカバー）、1989年 M. Kesend Pub. Ltd.
- ISBN 0-435-90066-8 北への移住の季節（ペーパーバック）、1970年ハイネマン
- ISBN 0-89410-199-4 北への移住の季節：小説（ペーパーバック復刻版）、1980年リン・ライナー出版社
- ISBN 0-14-118720-4 北への渡りの季節、2003年ペンギンクラシックスシリーズ
- ISBN 978-159017-302-2 北への移住の季節、2009年ニューヨーク・レビュー・ブックス、ライラ・ララミによる序文
- ISBN 978-9953-970-02-8 北への移住の季節、2017年ドンゴラ・リミテッド・エディションズ・パブリッシング、アーティストブック限定版30部、モハマド・オマール・カリルによるオリジナルエッチング10点
注記
- ^ abcd Waïl S. Hassan、「Tayeb Salih：イデオロギーとフィクションの技術」、シラキュース大学出版局、2003年。
- ^ ジョンソン・デイヴィス『翻訳の記憶：アラビア文学の行間に生きる』p 85
- ^ ab GradeSaver. 「北への移住の季節 学習ガイド」www.gradesaver.com . 2016年4月8日閲覧。
- ^ ab Mahjoub, Jamal (2009年2月20日). "Tayeb Salih". The Guardian . ISSN 0261-3077. 2025年10月3日時点のオリジナルよりアーカイブ。2025年9月19日閲覧。
- ^ ab 「北への移住の季節（ニューヨーク・レビュー・ブックス・クラシックス）」Rifflebooks.com . 2016年4月8日閲覧。
- ^ 「スーダン – 英エジプト共同統治、1899–1955」countrystudies.us . 2016年4月8日閲覧。
- ^ 「ワールドファクトブック」www.cia.gov . 2016年4月8日閲覧。
- ^ ab "كاتب بريطاني: "موسم الهجرة للشمال" أهم رواية عربية" [イギリスの作家: 「北への移住の季節」は最も重要なアラビア小説である]。الجزيرة.نت (アラビア語) 。2025 年 9 月 12 日に取得。
- ^ محمد رضا نصر الله (2017-04-28). 「مقابلة الطيب صالح مع محمد رضا نصرالله في برنامج (هذا هو) عام 1993」。ユーチューブ。 2023-05-11 のオリジナルからアーカイブされました。2025-10-10に取得。
- ^ العدم、حسن. 「موسم الهجرة إلى الشمال.. عبقرية الطيب صالح التي لا تشيخ」 [北への移住の季節: タイエブ・サリフの不朽の天才]。الجزيرة الوثائقية (アラビア語)。 2025-07-23 のオリジナルからアーカイブされました。2025 年 9 月 12 日に取得。
- ^ "100 رواية أفريقية.. "موسم الهجرة إلى الشمال" أيقونة الطيب صالح عن الغرب" [100 アフリカ小説: 「北への移住の季節」 byタイエブ・サリフ、西洋の象徴]。اليوم السابع (アラビア語)。 2020年4月16日。 2023-09-29 のオリジナルからアーカイブされました。2025 年 9 月 12 日に取得。
- ^ ab ". ذكريات مع الطيب صالح. بقلم Denys Johnson-Davies مترجم رواية موسم الهجرة إلى الشمال". الأنطولوجيا (アラビア語)。 2022-07-16 。2025-09-19に取得。
- ^ 「タイエブ・サレフの『北への移住の季節』：誤った理由で称賛されている」ARABLIT & ARABLIT QUARTERLY 2014年7月22日. 2025年10月10日閲覧。
- ^ ララミ、ライラン。 「北への移住の季節 タイエブ・サリフ著: ライラ・ララミによる紹介」(PDF)。ペンギン/NYRB。2024-04-28 にオリジナルからアーカイブ(PDF)されました。2025-09-19に取得。
- ^ ハース、マリーナ. 「北への移住の季節 ― 国境なき言葉」.国境なき言葉. 2016年4月8日閲覧。
- ^ エラド・ブスキラ、アミ（1998年）「登場人物の形成：アル＝タイイブ・サリーフの事例」アラビア文学ジャーナル29 （ 2）：59-84。
- ^ ホルト、エリザベス・M.（2019年秋）「アル＝タイイブ・サリーフの北方への移住の季節、CIA、そしてバンドン後の文化冷戦」アフリカ文学研究誌50 (3). doi : 10.2979/reseafrilite.50.3.07.
参考文献
- ジョンソン・デイヴィス、デニス『翻訳の記憶：アラビア文学の行間に潜む人生』カイロ・アメリカン大学出版局、2006年、ISBN 9774249380。
さらに読む
- タイエブ・サリフ著『ゼインの結婚』
外部リンク
- Words Without BordersのMarina Harssによるレビュー
- マイク・ベレスによるエッセイ
