シークス・ウィッカ
シークス・ウィッカ
シークスの伝統の創始テキストは『木』（1974年）です
略語SW
タイプシンクレティック・ウィッカ
オリエンテーションアングロサクソンの異教に触発された
聖書『ザ・ツリー：サクソン魔術の完全書』
統治聖職
地域アメリカ合衆国
創設者レイモンド・バックランド
出身1973年アメリカ合衆国

セアックスウィッカ、あるいはサクソン魔術は、ウィッカの側面とアングロサクソン異教の図像を融合させたネオペイガニズムの伝統であるが、初期中世の宗教そのものの再構築を目指すものではない。[ 1 ]

この伝統は、1973年に、ガードナー派ウィッカの英国生まれの高僧で、当時アメリカに移住していたレイモンド・バックランドによって創設されました。彼が1974年に著した『ザ・ツリー』は、サクソン・ウィッカの決定版ガイドとして執筆され、その後2005年に『バックランドのサクソン・ウィッチクラフトの書』として再出版されました。

セアクス＝ウィカは、理性的な内在性と宗教的魔術に根ざした、正統実践的な秘儀参入の神秘体系です。サクソン族のゲルマン神々の象徴性に基づき、神々を崇拝する現代の異教宗教です。

オープンさ

シークス・ウィッカは秘密保持の誓いを採用していません。[ 2 ]バックランドの『サクソン魔術の書』は、読者がすでに魔術とウィッカの儀式の様々な技法に精通していることを念頭に置いて書かれました。しかし、バックランドは、彼の『完全な魔術の書』には、道具がない場合の進め方に関する指示が記載されていると指摘しています。これらの指示は、人が最初の道具を始め、自ら始め、そして聖別するのに十分です

歴史

シークス・ウィカは1973年8月2日にレイモンド・バックランドによって設立され、1973年11月1日に発行された ニュースレター「アース・レリジョン・ニュース」のサムハイン版[ 3 ]を通じて、より広範なウィッカと現代のペイガンコミュニティに紹介されました

レイモンド・バックランドは、ジェラルド・ガードナーによって創設された現代異教の魔術体系（「ウィッカの術／賢者の術」として知られる）の入門を受け、1963年11月、スコットランドのパースにて、ジェラルド・ガードナーの立ち会いのもと、大祭司モニーク・ウィルソン（レディ・オルウェン）、大祭司スコッティ・ウィルソン（ロイク）によって第三位階の高位に昇格した。ガードナーの死後、彼の入門者たちはこの道をガードナー派ウィッカの伝統と名付けた。

1970 年代、一部のウィッカ教派内部の権力闘争とエリート主義に幻滅したバックランドは、より包括的でアクセスしやすく民主的な新しい伝統を創り出しました。

シークス・ウィカはガードナーの経験と教えに基づきつつ、性的な要素、学位制度、そして集団構造への依存を排除​​し、外部からのイニシエーターを必要とせず、個人性と献身の自由を重視しています。これが「自己献身」あるいは「自己開始」という概念を生み出しました。

1974年、バックランドは『ザ・ツリー：サクソン魔女術全書』を出版しました。この本は、この伝統の儀式、哲学、そして組織的基盤を概説しています。序文によると、バックランドは友人がこの資料を公開しようとしていることを知り、自身のビジョンの真正性を守るために早期に出版を決意しました。2005年には、出版30周年記念版『バックランドのサクソン魔女術全書』が出版され、新たな序文が添えられました。これは原文への唯一の追加です。

1975年11月、バックランドは毎週サバト（ユダヤ教の安息日）に発行されるニュースレター「Seax-Wica Seminary（シークス・ウィッカ神学校）」の発行を開始した。このニュースレターはウィッカに関する理論的洞察を提供し、様々な記事を掲載していた。「Seax-Wica Voys（シークス・ウィッカの旅） 」と題されたこのニュースレターは16号発行され、最終号は1984年2月に発行された。

1981年、バックランドはオールド・ドミニオン社（マイク・シューメーカー／マイケル・レーガンが経営する出版社）のベル・ブック・アンド・キャンドルを通じて、『サクソン魔術の歌集』（Songs of Saxon Witchcraft）を出版した。この歌集は1984年に出版社が閉鎖されるまで、アメリカ合衆国でのみ流通していた。これらの歌集には、後にバックランドの『Complete Book of Witchcraft』、『Wicca for Life』、『The Tree』に掲載された。[ 4 ]

バックランドは宗教指導者ではなく、指導者として活動しました。彼の体系は、直感と経験に基づく旅としてのオーソプラクシスと神秘主義的進歩に基づいています。創始者として、彼はサクソン語で「Fæder（父）」の称号を授かりました。seax-wica.comなどのウェブサイトには、未公開の手紙やアーカイブ資料など、彼の遺産が保存されています。

バックランドの主目的は、秘密主義、硬直した構造、権力闘争を排除し、魔術の自由で誠実、そして深い精神性を持つ精神を回復することでした。この伝統は、孤独な修行と魔女集会での修行の両方を認め、自己献身と自己開始を奨励し、一年と一日の任期で集団のリーダーを民主的に選出することを特徴としています。主要な神々として認められているのは、ウォーデンとフレイヤ（2005年版の新しい序文ではフリッグと記されています）で、ゲルマン・サクソンの枠組みにおける神と女神を表しています。

シークス＝ウィカが勢いを増すにつれ、バックランドのこの伝統を国際的に確立しようとする努力は実を結びました。1970年代後半から1980年代にかけて、アメリカ国内外で魔女集会が結成され、それぞれの慣習を文化的背景に合わせて適応させていました。2017年には、米国国防総省がシークス＝ウィカを独自の宗教として正式に認定するという画期的な出来事が起こり、軍人が歴史的に困難な状況において自らの精神性を表現できるようになりました。[ 5 ]

『樹』に加えて、サクソン人の魔術、ルーン文字の象徴、聖なるハーブ、ゲルマン人のシャーマニズムの実践を探求し、ウルファゲ作とされカパル・バン社から出版された『リブラック：アングロサクソンの魔術』のような作品によって、サクソン人の魔術は豊かになっている。これは文字通りの意味ではなく、象徴的かつ精神的な補足として考えられており、サクソン人の魔術をうまく補完する。2017年、ペルーの実践者たちはバックランドの承認を得て、サクソン人の神々を崇拝するが司祭的役割を担うことはなく、公の祝典に参加することはできる、入門を受けていない信仰実践者を指す「サクソン人の魔術実践者」というカテゴリーを「サクソン人の樹」というカテゴリーに導入した。

実践

シークス・ウィカは、サクソン人の神々、特にウォーデンとフリッグへの宗教的、魔術的な信仰を中心としています。これらは、ウィッカのモデルにおける角のある神と地母神の原型を表しています。実践者は、固定された階層構造や義務的な入会の段階なしに、単独で、または民主的な魔女集会で活動することができます

正式な入会を必要とする他のウィッカの道とは異なり、Seax-Wicaでは自己献身を有効な入門として受け入れており、詳細な手順は「The Tree」にまとめられています。これにより、地理的な理由や個人的な理由で魔女集会に参加できない人でも参加できるようになります。

バックランド氏は、そのような献身も同様に有効であると強調し、次のように述べています。

「もし将来、あなたが（サクス・ウィカの）魔女団と接触するなら、そのような入門儀式は正当に認められるだろう。」（『樹』）

「確立された伝統においては、魔女の集会への入会は必ず高位の司祭または女司祭によって行われなければなりませんが、他の状況ではそうではありません…自己献身でも全く問題なく、他の魔女の入会と同様に有効です。」（『ウィッカ・フォー・ライフ』第3章）

注: この認定は、伝統に誠実に従い、個人的またはイデオロギー的逸脱の盾としてこの用語を使用しないことを条件とします。

魔女集会は内部民主主義を採用しています。伝統的な役割である女司祭、司祭、セグン（守護者）、書記（秘書）は、1年と1日の任期で選出されます。この交代制は、利己主義や権力の固執を防ぎ、協力と奉仕を促進します。

セクス・ウィッカに惹かれる人々は、アングロサクソン系ゲルマン民族（主にウォーデン族とフレイヤ族、またはフリッグ族）の神々への親近感からそう感じます。ここでの「ウィッカ」という言葉は聖職者を意味します。つまり、入信あるいは誓約をすることは、神々の司祭または巫女となることを意味します。司祭的役割を担わない敬虔な信者は、セクス・トレウ（サクソン人の信者）と呼ばれます。

バックランド氏は、Seax-Wicaには秘密保持の誓約はなく、誰でも学び、実践できる公開システムであると強調した。この透明性は、より閉鎖的なウィッカの伝統からの転換を示し、孤独な実践者、LGBTQ+のメンバー、そして正式な入信の系譜を持たない人々を包摂する先駆的な取り組みとなった。

儀式に用いられる道具には、サクス（儀式用ナイフ）、蝋燭、角杯（聖杯）、香炉といった伝統的なウィッカの道具に加え、儀式用の槍、ルル（吹奏用角笛）、水、塩、ルーン文字といったサクソン人の要素が含まれます。これらは祖先の力と知恵の器とみなされています。儀式の円環と神殿の建立は太陽（デオシル）の方向に沿って行われ、自然、祖先、そしてオーディックの力への畏敬の念に根ざしています。

語源

Seaxは現代英語で「サクソン人」を意味し、サクソン人が使用した短剣を指します。バックランドは、ジェラルド・ガードナーの元の綴りに敬意を表して、Cが1つ付いたWicaという単語を使用しました

キーワード

シークス：儀式用の短剣またはアタメ

ツリー：影の書

ラクヌンガ：ハーブと癒しの芸術

ガルドラ：魔法の詠唱

ファタ：占い

角笛：ガードナーの聖杯に代わる

ゲシス：入信した仲間

セオル：神学生

トレウ：敬虔な信者

テオウ：共感者

コーワン：未信者

哲学と原則

セクス・ウィカは、精神的な自由、自然への畏敬、多様性、そして個人の責任を基盤としています。人種、性別、宗教、政治に基づく差別を否定し、教義や秘密の血統よりも、正しい魔術と信仰の実践（オーソプラクシー）を重視します。

セクス・ウィカ宣言: [ 2 ] (i) グループ(魔女団)の一員として、または個人として、古き宗教の神と女神を崇拝すること。(ii) 他の人々がその崇拝について学ぶのを助けること。(iii) 魔術に関する虚偽と戦い、誤解を正すこと。(iv) 異なる魔術の伝統間の調和を促進すること。(v) 人間と自然のあらゆる側面とのより良い関係に向けて努力すること。(vi) メンバーが精神的、肉体的、霊的に向上するのを助けること。

組織

サクス・ウィカは、その伝統への入門として自己献身と孤独な修行を認めています。サクスの伝統では、魔女集会は一種の民主主義によって運営され、魔女集会の役員である最高司祭と女司祭を選出、解任、再選します。儀式の場には、護衛兵/番人/見張りのような役割を持つセグンがおり、魔女集会の集会場所（コヴンステッド）の責任者や、執り行われる儀式の警備も行います。また、魔女集会の記録のほとんど、あるいはすべてを管理する書記/秘書もいます。「セグン」または「セイン」という言葉は、アングロサクソン語の称号です（アングロサクソン語：þeg(e)n、「召使い、他人のために奉仕する者」を意味します[ 6 ]）。バックランドの『サクソン魔術大全』に従い、他のサクス・ゲシスと連絡を取り合っている限り、孤独な修行が認められます

司祭の入信を必要とせずに信仰の道（Seax-Treów）を提供する

バックランド氏はこの伝統の長ではなかったが、創始者として尊敬されており、2017年9月27日に亡くなるまで、この伝統を実践し、貢献し続けた。

参照

参考文献

  • ライブラック アングロサクソンの魔術。キャポール・バン・パブ。 2008.ISBN​ 978-1-86163-287-6。
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