セデル・ハドロト

リトアニアのラビ、ジェヒエル・ハイルプリン（1660–1746）による『セデル・ハドロト』（1725年完成、1769年出版）は、ヘブライ語による年代記であり、複数のヘブライ語年代記書や写本を集積する役割を果たしている。本書では、すべての日付がヘブライ暦の形式で示されている。^[¹^]

また、ハイルプリンは、最終的な決定を下すために、交互に現れる、時には矛盾する日付を分析したり、時には特定の出来事に対して 2 つの妥当な日付を提示したりしました。

構成

この作品は、3 つの独立した巻または部分で構成されています。

最初の部分である『イェモト・オラム』は、天地創造から著者の時代までの歴史を記したものである。著者は常に計算によって聖書の人物の年代を記そうと努めている。その根拠は、アブラハム・ザクトの『ユハシン』、ゲダリヤ・イブン・ヤハヤの『シャルシェレット・ハカバラ』、そしてダヴィド・ガンスの『エマハ・ダヴィド』である。この最初の部分は著者がまだ若かった頃に書かれたと思われる。なぜなら、彼が最後に記録した出来事は1697年の出来事だからである。
2 番目の部分「Seder HaTanna'im WehaAmora'im」には、TannaimとAmora'imのリストがアルファベット順に日付とともに記載されています。
第三部は一種の目録のようなもので、まずすべての著者名、次にその著作名がアルファベット順に並べられています。ハイルプリンはこの部分をシャベタイ・バスの『シフテ・イェシェニーム』に依拠していますが、他にも多くの題名を加えています。序文では、タルムード学者の年代順に関する知識が多くの利点をもたらすと述べており、これは場合によっては絶対に必要となることもあります。

作品全体には、同じくアルファベット順に並べられたタルムードに関する注釈が付されている。初版は1769年、ハイルプリンの孫であるユダ・レーブ・ハイルプリンによってカールスルーエで出版された。その後もいくつかの版が存在し、最新のものは1882年にワルシャワでアブラハム・マスキレイソンの息子ナフタリ・マスキレイソンによって改訂されたものである。

セデル・ハドロトに記載されているヘイルプリンの多数の他の著作のうち、出版されているのは、聖書、タルムード、および主にカバラの著作に登場する同義語と同音異義語の辞書である『エルケ・ハキンヌイム』（Dyhernfurth、1806年）のみです。

年	イベント
紀元前609年	ヨサイヤの死
紀元前609～598年	エホヤキムの治世（ヨシヤに代わって王となったエホアハズの後継者だが、わずか3か月しか統治しなかった）
紀元前598/7年	エホヤキン（またはエコニヤ）の治世、在位3ヶ月。エルサレムの包囲と陥落。最初の追放、597年3月16日
紀元前597年	ゼデキヤはバビロンのネブカドネザル2世によってユダの王に任命された
紀元前594年	反バビロニア陰謀
紀元前588年	エルサレムの包囲と陥落。第二次追放 587年7月/8月
紀元前583年	バビロニア人によって任命されたユダ州総督ゲダリヤが暗殺される。多くのユダヤ人がエジプトに逃亡し、バビロンへの3度目の移送の可能性も
紀元前562年	エホヤキンはバビロンの牢獄で37年間過ごした後、解放された。^{[ 2 ]}彼はバビロンに留まった。
紀元前538年	ペルシャ人がバビロンを征服（10月）
紀元前538年	「キュロスの勅令」によりユダヤ人はエルサレムに帰還できる
紀元前520～515年	多くのユダヤ人がゼルバベルと大祭司ヨシュアの指揮のもとユダに帰還。第二神殿の基礎が築かれる。

^『ユダヤ文学の歴史: ドイツ-ポーランド文化センター』 p152、イスラエル・ジンバーグ - 1975年「しかし、そのような作品は、ピルプルに没頭していたハイルプリンの世代にはほとんど興味を持たれず、1725年に完成した『セデル・ハドロト』は、ハイルプリンがすでに墓に入って久しい1768年に初めて出版された。」
^列王記下 25:27