節理系統
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分節的血統社会は、共通の価値観によって結び付けられた同等の部分（「分節」）から構成されます。分節的血統社会は部族社会の一種です。
近親者は通常、最も小さく、最も親密な集団であり、通常は共に立ち上がります。その家族は、より遠い親戚やその家族からなるより大きな集団の一部でもあり、外部からの攻撃を受けた際には互いに協力し合います。そして、彼らは同じ特徴を持つより大きな集団の一部となります。兄弟間の争いは、兄弟全員で解決し、いとこ同士はどちらの側にも立ちません。いとこ同士の争いであれば、一方の兄弟はもう一方の兄弟に対抗します。しかし、部族の成員と非成員の間の争いであれば、遠縁の親戚も含めた部族全体が、外部からの攻撃者とその同盟者に対して動員される可能性があります。こうした階層的な動員は、例えばベドウィンの格言に伝統的に表現されています。「私と私の兄弟は私のいとこに、私と私のいとこは世界に立ち向かう。」[ 1 ]
分節国家は、歴史理論の理論的枠組みとして用いられてきた。例えば、エイダン・サウスオールは『部族の幻想』[ 2 ]において、バートン・スタインは『インド』 [ 3 ]において、この用語を用いてインドの様々な政体構造を説明した。
ブライアン・シュワイマーは、中央集権的な政治指導者が存在しない状況において、補完的な対立と単系祖系の系譜原理が居住集団によって政治動員の基盤として利用されるシステムを説明した。[ 4 ]
例
- 古代ヘブライ民族 (イスラエル人) は、よく知られた例の 1 つであり、聖書の伝統では、共通の祖先 (ヤコブ) から12 部族が生まれたとされています。
- 現在、最も大きな分節血統社会は、もともとアフガニスタン出身だが現在はパキスタンにも居住するパシュトゥーン人であると考えられており、その構成員は約 5,000 万人で、巨大な部族組織を形成している。
- アラブ部族の当局者らは、アドナン族のバニ・タミムには4,200万人以上の人々がおり、その血統はタミムという一人の男に遡ると述べている。
参考文献
- ^ Barth, F. (1973). 「血統と結婚の再考」ジャック・グッディ編『親族関係の性格』pp. 3– 19.
- ^エイダン・サウスオール（1970） 『アフリカの視点における部族の幻想：文化、歴史、表象に関する読本』RRグリンカー他編、ジョン・ワイリー・アンド・サンズ、Googleブックス経由
- ^バートン・スタイン(1985). 「国家形成と経済の再考：第1部」.近代アジア研究. 19 (3, 特集号：インド経済社会史会議発表論文集、ケンブリッジ大学、1984年4月): 387–413 . doi : 10.1017 /S0026749X00007678 . JSTOR 312446. S2CID 154665616 .
- ^ブライアン・シュワイマー「分節系統」 、マニトバ大学の「親族と社会組織」の一章
