シェフザーデモスク

シェフザーデモスク
宗教
所属	スンニ派イスラム教
位置
位置	イスタンブール、トルコ
イスタンブールのファティフ地区内の場所
座標	北緯41度00分49.7秒 東経28度57分25.8秒 / 北緯41.013806度、東経28.957167度 / 41.013806; 28.957167
建築
建築家	ミマール・シナン
タイプ	モスク
スタイル	古典オスマン帝国
画期的な	1543
完了	1548
仕様
ドームの高さ（外側）	37メートル（121フィート）
ドーム径（内側）	19メートル（62フィート）
ミナレット	2
ミナレットの高さ	55メートル（180フィート）
材料	切石、花崗岩、大理石

シェフザーデ・モスク（トルコ語：シェフザーデ・ジャミイ、直訳すると「王子のモスク」）は、16世紀に建てられたオスマン帝国時代のモスクで、トルコのイスタンブール第三の丘、ファティフ地区に位置しています。スレイマン大帝が、1543年に亡くなった息子シェフザーデ・メフメトを追悼するために建立しました。このモスクは、建築家ミマール・スィナンの最も初期かつ最も重要な作品の一つであり、オスマン帝国古典建築の代表作の一つです。^{[ 1 ] [ 2 ]}

歴史

シェフザーデ・コンプレックス（キュリイエ）の建設は、オスマン帝国のスレイマン大帝が、ハンガリーでの軍事作戦に勝利した後イスタンブールに戻る途中で1543年に亡くなった彼の愛息子シェフザーデ・メフメト（1521年生まれ）の記念碑として建設を命じた。 ^{[ 3 ]}メフメトはスレイマンの唯一の合法的な妻ヒュッレム・スルタンの長男であったが、長男ではなかった。彼は早すぎる死を迎える前に、スレイマンの治世の後にスルタンの地位を受け入れる心構えができていた。スレイマンはイスタンブールの仮の墓で40日間メフメトの死を自ら悼んだと言われている。その場所に、帝国の建築家ミマール・スィナンが王子の跡継ぎに捧げられたより大きなモスク群の一部としてメフメトの豪華な霊廟を建設することになっていた。

メフメト廟は1544年に完成したこの複合施設の最初の要素でした。^{[ 4 ]}モスクと複合施設の残りの部分は1545年から1548年の間に建設されました。 ^{[ 5 ]}この複合施設はスィナンの最初の重要な帝国の委託でした。^{[ 6 ]}

2016年6月、近くの通りで発生した爆破事件で、モスクは被害を受けました。窓ガラスの一部が割れました。 ^{[ 7 ] [ 8 ]}

建築

外観

モスクへの入口は、モスクと同じ面積を持つ大理石敷きの列柱のある前庭です。^{[ 9 ]}中庭は、両側に5つのドーム型の区画を持つポルティコで囲まれており、アーチはピンクと白の大理石で交互に配置されています。中央には、後にスルタン・ムラト4世から寄贈された沐浴用の噴水（シャドゥルヴァン）があります。^{[ 10 ]}

シナンは建物の側面（北東側と南西側）にドーム型の柱廊を付け加え、建物を支える支柱を隠し、外観に記念碑的な雰囲気を与えている。^{[ 11 ] [ 12 ]}

モスクに付属する 双子のミナレットには、2つのバルコニーがあり、その軸にはムカルナス彫刻と織り交ぜた低浮き彫りの幾何学模様が刻まれています。ミナレットのこのレベルの装飾の細かさはこのモスク特有のもので、後のオスマン帝国のモスクではほとんど再現されませんでした。 ^{[ 10 ]}王族の他のメンバーが後援したモスクにも2つのミナレットが設けられることがありましたが、シェフザーデ・モスクは、スィナンが設計したスルタン以外のモスクの中で、2つのミナレットそれぞれに2つのバルコニーを備えた唯一のモスクです。^{[ 13 ]}

• モスクの外観
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  中庭への正門
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  モスクの中庭
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  中庭からモスクへの入り口
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  モスクの北東側と外部の柱廊の眺め
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  モスクの南東側（ミフラーブの後ろ）の眺め
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  ミナレットの詳細

インテリア

コルネリウス・グルリットによる断面図と平面図、1912年

モスクは正方形の平面を持ち、中央のドームとその両側に4つの半ドームが配置され、さらに4つの小さなドームが四隅を占めています。中央のドームは、その四隅で4本の柱によって支えられています。直径は19メートル（62フィート）、高さは37メートル（121フィート）です。^{[ 14 ]}

モスクのドームと半ドームの眺め

このデザインは、オスマン建築における以前のドーム型および半ドーム型の建物の集大成であり、初期のオスマン建築家が試みたドーム型デザインに完全な対称性をもたらした。^{[ 15 ]}このデザインの初期バージョンは、より小規模ではあるが、スィナン以前にディヤルバクルのファティフ・パシャ・モスクで使用されており、1520年または1523年に遡る。^{[ 16 ] [ 17 ]}

配置の対称性に加え、シナンの初期の革新性はドームの構造支持構造にも表れている。ドームを周囲を厚い壁で支える（それまで一般的だった）のではなく、彼はモスクの外壁に沿った限られた数のバットレスと、ドームの角にあるモスク内部の4本の柱に、荷重支持部を集中させた。これによりバットレス間の壁を薄くすることができ、より多くの窓を設けてより多くの光を取り込むことができた。^{[ 11 ]}また、シナンはバットレス自体が内部から目立たないように、外壁をバットレスの内側の縁近くに移動させた（外側では、前述のようにバットレスを隠すためにポルティコを追加した）。^{[ 11 ]}ドームを支える4本の重い柱は空間の統一性を損ねるというデザインの欠点であったが、シナンは柱に不規則な形を与えて重厚感を軽減することでこれを補おうとした。^{[ 10 ]}

内部の彩色装飾はオリジナルのものではなく、後世に塗り直されたものです。後世に修復された部分では、オスマン帝国の古典的意匠の構成を多く残しつつも、陰影付けなど、ヨーロッパの影響下で採用された新しい技法を反映して現代風にアレンジされています。^{[ 18 ]}新しい意匠も追加され、より古典的なモチーフの中には、オスマン帝国バロック時代に遡るディテールが明らかに見られますが、これらも後に塗り直されており、もはやオリジナルではありません。^{[ 19 ] [ 20 ]}

• モスクの内部
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  内部の眺め
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  メインドーム
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  ミフラーブ（左）とミンバル（右）の眺め
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  メインエントランス上部の詳細
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  主要な柱の一つの詳細

遺産と影響

シナンはシェザーデ・モスクを「弟子」作品とみなし、満足しなかった。^{[ 5 ] [ 21 ] [ 22 ]}生涯を通じて、彼は他の作品においてシェザーデ・モスクのレイアウトを繰り返すことはなかった。その代わりに、モスクに入る際に訪問者が主ドームを強く意識するような、完全に統一された内部空間を目指したような設計を試みた。この論理の結果の一つとして、中央ドーム空間に属さない空間は最小限に抑えられ、従属的な役割にまで縮小され、場合によっては完全に消滅した。^{[ 23 ]}

シナンの意見に反して、中央ドームと4つの半ドームを備えたシェフザーデ・モスクの対称的なデザインは、オスマン帝国の後継建築家たちに人気を博しました。このデザインは、シナンの後に建てられたブルーモスク、エミノニュの新モスク、そして18世紀に再建されたファティフ・モスクなど、オスマン帝国の古典的モスクにも引き継がれました。^{[ 24 ] [ 25 ]} 19世紀にカイロに建てられたムハンマド・アリ・モスクにも見られます。^{[ 26 ] [ 27 ]}

複雑な

シェフザーデ・モスク複合施設には、他にメドレセ（神学校） 、タバネ（宿舎）、キャラバンサライ（隊商宿）、イマレット（宿場）、小さなメクテップ（小学校）、そして複数の霊廟を備えた墓地などがある。モスクと墓地は小さな壁で囲まれており、この壁は外庭を形成し、複合施設の他のほとんどの部分と繋がっている。^{[ 28 ]}

• 複合体の要素
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  墓地とドーム型霊廟の外観
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  マドラサの外観（複合施設の北側に位置）
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  マドラサの内部
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  イマレットの中庭（複合施設の東側に位置）
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  イマレットの内部ホール

霊廟

モスクの南にある葬祭庭園には、 5 つの霊廟 (トゥルベ) がある。最も古く最大のものはシェフザーデ・メフメトのもので、入口の上に 1543 年から 1544 年のペルシャ語の礎石碑文がある。 ^{[ 29 ]}霊廟は八角形の構造で、縦溝のあるドーム、多色の石細工、3 連アーチのポルティコがある。内壁は多色のクエルダ・セカ・タイルで覆われ、窓にはステンドグラスがある。^{[ 30 ] [ a ]}珍しい特徴は、メフメトが王位継承者であることを象徴する、メフメトの石棺の上にある長方形の木製の玉座である。霊廟内には、メフメトの娘フマシャ・スルタンと末弟シェフザーデ・ジハンギル(1553 年没)の墓もある。 4番目の石棺の納棺師が誰であったかは不明である。^{[ 34 ]}

• シェフザーデ・メフメト廟
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  シェザーデ・メフメト廟の外観
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  霊廟内の墓の眺め
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  メフメト記念碑の上にあるタイル張りの壁と木製の玉座の眺め
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  ドームの眺め
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  クエルダセカのタイルの詳細

シェフザーデ廟の南には、大宰相リュステム・パシャの小さな八角形のトゥルベ（塔）があり、これもシナンの設計によるものです。碑文には紀元968年（1560～1561年）と記されています。リュステム・パシャは、スレイマン大帝の娘ミフリマーの夫でした。リュステム・パシャ・モスクと同様に、多数の釉下彩色のイズニックタイルで装飾されています。^{[ 35 ] [ 36 ]}複合施設の門のそばには、1603年に亡くなったムラト3世の義理の息子である大宰相イブラヒム・パシャのトゥルベがあります。 ^{[ 37 ]}このトゥルベはダルギチ・アフメド・チャウシュによって設計され、デザインとタイル装飾の使用においてシェフザーデ・メフメトのものとほぼ匹敵します。^{[ 38 ]}

• その他の霊廟
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  リュステム・パシャの霊廟
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  リュステム・パシャの霊廟の内部
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  イブラヒム・パシャ廟
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  イブラヒム・パシャの霊廟への入り口
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  イブラヒム・パシャの霊廟の内部

イスタンブールの中心部

シェフザーデ・モスクと通りに面したシェフザーデ複合施設の墓地の壁の端に立つ「緑の柱」は、イスタンブールの中心とみなされる場所に建てられたと言われている。^{[ 39 ] [ 40 ]}

注記

1. ゴッドフリー・グッドウィンは1971年に出版した著書『オスマン建築の歴史』の中で、霊廟を飾るクエルダ・セカ・タイルはイズニクで作られたと述べています。 ^{[ 31 ]}歴史家ギュルル・ネジポールは現存する帳簿から、オスマン帝国の宮廷がイスタンブールでタイル職人のチームを雇用していたことを示しており、現在では16世紀前半の帝国建築に使用されたクエルダ・セカ・タイルはすべてイズニクではなくイスタンブールで製造されたと一般に考えられています。 ^{[ 32 ] [ 33 ]}

参考文献

引用

1. ブルーム、ジョナサン・M.、ブレア、シーラ・S. 編 (2009). 「オスマン帝国」.グローブ・イスラム美術・建築百科事典第3巻. オックスフォード大学出版局. p. 82. ISBN 9780195309911。
2. クバン 2010、271ページ。
3. ネシポール 2005、191–192 ページ。
4. クバン 2010、273ページ。
5. ブレア＆ブルーム 1995年、218ページ。
6. グッドウィン 1971、206ページ。
7. “İstanbul'da Bombalı Saldırı: 7'si polis 11 ölü, 36 yaralı” (トルコ語)。ジュムフリイェット。2016 年6 月 7 日に取得。
8. “イスタンブールダキ・パトラマダ・ミマル・シナンイン・シェザデ・ジャーミィ・ザラル・ギョルデュ” .アルケオフィリ（トルコ語）。 2016 年 6 月 7 日。2023 年6 月 10 日に取得。
9. Necipoğlu 2005、196ページ。
10. サムナー・ボイド＆フリーリー 2010、p. 185。
11. ブレア＆ブルーム 1995年、218～219頁。
12. グッドウィン 1971、210ページ。
13. Necipoğlu 2005、121ページ。
14. クバン 2010、272ページ。
15. クバン 2010、258、271–272 ページ。
16. グッドウィン 1971、178、207頁。
17. クバン 2010、236ページ。
18. Bağcı 2002、755ページ。
19. Rüstem 2019、268頁。
20. エルサグ、ベイハン (1991)。「イスタンブール・シェザデ・ジャーミィ・レストラショーヌ」。ヴァキフ・ハフタシュ・デルギシ。8 : 213–228 .
21. グッドウィン 1971、207ページ。
22. クバン 2010、261、272頁。
23. クバン 2010、261ページ。
24. ブレア＆ブルーム 1995年、228～230頁。
25. グッドウィン 1971、340、345-346、358、394、408頁。
26. グッドウィン 1971、408ページ。
27. アル＝アサド、モハメッド（1992）「カイロのムハンマド・アリ・モスク」ムカルナス9 : 39–55 . doi : 10.2307 /1523134 . JSTOR 1523134 . 
28. クバン 2010、272–275頁。
29. Necipoğlu 2005、193ページ。
30. Necipoğlu 2005、198ページ。
31. グッドウィン 1971、211ページ。
32. Necipoğlu 1990 .
33. カースウェル 2006、57～58頁。
34. Necipoğlu 2005、200ページ。
35. ネシポール 2005、p. 327、図 314-315。
36. グッドウィン 1971、252ページ。
37. ネシポール 2005、p. 531、注56。
38. サムナー・ボイド＆フリーリー 2010年、188～189頁。
39. “イスタンブールウン・オルタス” . Kültür Envanteri。 2021 年 8 月 4 日。2023 年1 月 16 日に取得。
40. 「シェフザーデ・モスクと複合施設」 .歴史的標識データベース. 2022年2月1日. 2023年1月16日閲覧。

参考文献

• Bağcı、セルピル (2002)。 「オスマン帝国建築の絵画装飾」。ハリルのイナルチュクにて。レンダ、ギュンセル (編)。オスマン文明。 Vol. 2. アンカラ: トルコ共和国、文化省。ページ 737–759。ISBN​​ 9751730732。
• ブレア、シーラ・S.、ブルーム、ジョナサン・M. (1995). 『1250-1800年のイスラム美術と建築』イェール大学出版局. ISBN 9780300064650。
• カースウェル、ジョン (2006) [1998].イズニック陶器. ロンドン: 大英博物館出版局. ISBN 978-0-7141-2441-4。
• グッドウィン、ゴッドフリー（1971年）『オスマン建築史』ロンドン：テムズ・アンド・ハドソン社、ISBN 978-0-500-51192-3。
• クバン、ドアン（2010年）『オスマン建築』ミル、アデア訳。アンティーク・コレクターズ・クラブ。ISBN 9781851496044。
• Necipoğlu, Gülru (1990). 「国際ティムール朝からオスマン帝国へ：16世紀の陶器タイルの嗜好の変化」 . Muqarnas . 7 : 136–170 . doi : 10.2307/1523126 . JSTOR  1523126 .
• ネジポール・ギュルル（2005年）『スィナンの時代：オスマン帝国の建築文化』ロンドン：リアクション・ブックス、ISBN 978-1-86189-253-9。
• リュステム、ウンヴェル（2019年）『オスマン・バロック：18世紀イスタンブールの建築的再編』プリンストン大学出版局、ISBN 9780691181875。
• サムナー＝ボイド、ヒラリー、ジョン・フリーリー（2010年）『イスタンブール散策：街の定番ガイド（改訂版）』タウリス・パーク・ペーパーバックス、  183～ 191頁。ISBN 9780857730053。

さらに読む

• アプトゥッラー・クラン著『スィナン：オスマン建築界の巨匠』アダ・プレス・パブリッシャーズ、1987年。ISBN 0-941469-00-X（英語で）
• ファローキ、スライヤ (2005)。スルタンの主題: オスマン帝国の文化と日常生活。 IBタウリス。ISBN 1-85043-760-2。
• ロジャース、JM（2007年）『シナン：イスラム文明の創造者』IBタウリス社、ISBN 978-1-84511-096-3。

外部リンク

• シェザデ・クリイェシ、アーチネット。
• トルコ建築博物館
• ディック・オッセマンによるモスクの写真