セラ

セラ（ / ˈ s iː l ə ( h )/、聖書ヘブライ語：סֶלָה、ローマ字：  selā ）は、ヘブライ語聖書に74回登場する言葉です。その語源と正確な意味は不明ですが、様々な解釈がなされています。 [ 1 ]

これはおそらく典礼音楽上の記号、もしくは「立ち止まって耳を傾けなさい」という意味を持つ、本文の朗読に関する指示のいずれかであると考えられます。また、詩篇のその箇所に音楽的な間奏があることを示唆するために「セラ」が用いられたという説もあります。[ 2 ]また、次の段落の準備として下線を引くためのものと解釈することもできます。

これを「岩」を意味するヘブライ語のsela' ( סֶלַע ‎ )と混同しないでください。

発生事例

この言葉は詩篇の39篇に71回、ハバクク書3章に3回登場し、聖書全体では74回登場します。[ 3 ]この言葉は詩篇3篇、24篇、46篇の末尾に見られ、他のほとんどの箇所では詩節の末尾に見られますが、例外として詩篇55篇19節、57篇3節、ハバクク書3章3節、9節、13節があります。

詩篇の少なくともいくつかは楽器の伴奏で歌われており、多くの章でそのことが言及されています。「指揮者へ」という表題が付いている39篇のうち31篇に「セラ」という言葉が含まれています。

解釈

歴史的

この語の意味は、古代の聖書注釈者たちでさえ明らかに知られていなかったようです。これは、様々な訳語が用いられていることからも明らかです。七十人訳聖書、シュンマクス訳、テオドシオン訳はこれをδιάψαλμα（ディアプサルマ、つまり「詩篇とは別に」）と訳しています。これはギリシャ語ではヘブライ語のセラ（ selah）と同じくらい謎めいた言葉です。ヘクサプラ訳はこれを単にσελ （セル）と翻字しています。[ 4 ]アキラ訳、[ 4 ]ヒエロニムス訳、タルグム訳はこれを「常に」と訳しており、ユダヤ教の典礼ではこの語は「永遠に」という意味で用いられています（特にアミダーの最後から2番目の祝福において）。[ 4 ]

ヒッポリュトスによれば、ギリシャ語のδιάψαλμαという語は、その語が記された箇所におけるリズムや旋律の変化、あるいは思想や主題の変化を意味した。 [ 5 ]この説明に対して、ベートゲンはセラがいくつかの詩篇の最後にも現れると指摘している。 [ 6 ]

ドイツ、シュトラールズントの聖ニコラス教会のタンパヌムにある「Sela」

近代（1900年代）

命令形：「持ち上げる」、「高揚させる」、休止

ある説では、この語根は命令形であり、正しくはסֹלָּה、sollah と発音されるべきであるとされている。[ 7 ]この命令形の意味は「持ち上げる」で、「大声で」あるいは「フォルティッシモ」に相当する。これは、シンバルの音とトランペットの音で示された箇所で伴奏者に割り込ませる指示であり、オーケストラは間奏曲を演奏し、歌手の歌声は静められた。歌手にとっては、その効果は休止を告げるものだった。同様に、別の説では、selahは動詞shelah (「休止」の意味)の変形であるとされている。しかし、聖書ヘブライ語では、 shin ( ש )とsamekh ( ס )の入れ替えは一般的ではなく、また詩の途中や思考の順序を中断するような休止には「休止」の意味は適用されないと考えられるため、この命題はあまり支持されていない。[ 1 ]

ブラウン・ドライバー・ブリッグス・ヘブライ語・英語辞典（2006年）によると、ヘブライ語のselahの主な語源は、五格動詞語根סֶ֜לָהに由来し、「（声を）上げる」または「賛美する」という意味で、また「上げる」または「投げ上げる」という意味で類似する動詞סָלַלと密接な関係があります。סֶלָהは、アクセントを動詞形の最後の音節に戻すため、この文脈では、この動詞が読者への指示として命令形で用いられていることを示しています。したがって、特に詩篇の文脈において、この語の使用を最も示唆的に捉える方法は、筆者が読者に立ち止まって主を賛美するように指示していると考えることでしょう。[ 8 ]

段落間または引用文の区切り

ハインリヒ・グレーツは、 selahは新たな段落を導入し、場合によっては引用も行う（例えば、詩篇57:8-12を108:2-6から引用する）と主張している。この語が詩篇の末尾に4回出現するという事実は、この説に反するものではない。詩篇は順序正しく読まれることを意図しており、しかもその多くは断片的である。実際、七十人訳聖書では詩篇9篇と10篇は一つの詩篇とみなされている。また、七十人訳聖書では詩篇3篇、24篇、46篇、68篇の末尾にあるδιάψαλμα（ディアプサルマ、「休止」）という語も省略されている。 [ 9 ]

B.ジェイコブは、 (1)語源的な説明が不可能であるため、セラは神殿の歌の中での休止、または神殿の歌のための休止を意味すると結論付けている。(2)その意味は、シナゴーグ、あるいは教会が神殿の特権を得ることを防ぐために隠されていたと結論付けている。[ 10 ]

その他の提案

別の解釈では、セラはヘブライ語の語源であるサラ（סָלָה）から来ており、「吊るす」という意味で、暗に「測る（重さを量る）」という意味も含んでいると主張している。[ 11 ]

哲学

「セラ」という語は、チェコの哲学者ヨハネス・アモス・コメニウス（1592–1670）が著書『荒野の娘たちよ、汝の魂よ』の末尾で用いている。同様に、「セラ」はニーチェの『ツァラトゥストラはかく語りき』の「砂漠の娘たちの間で」に登場する放浪者と影の歌にも複数回登場する。エリファス・レーヴィ（1810–1875）は、著書『超越論的魔術』の中で、精霊への魔術的召喚の一つの末尾で「セラ！ フィアット！ そうあれ！」 と述べている。

ラスタファリの使用

セラはイヤリック・ラスタファリアンの語彙で用いられます。レゲエの楽曲のスポークンワードの最後に聞かれることがあります。ここでも、セラは発言の重大性と重要性を強調するために用いられ、しばしば「アーメン」の代わりとして用いられます。

名として

「セラ」は2005年からアメリカ合衆国で女性の名前として使われています。2024年には、この名前はアメリカ合衆国で280位にランクインし、出生数は1122人でした。オランダでも使用されており、2016年には26人出生で481位、2024年には28人出生で467位にランクインしました。[ 12 ]

セラという名前の施設

  • イスラエル・ガリラヤのユダヤ・キリスト教関係センターのセラ・ワークショップ[ 13 ]
  • セラ：イスラエル危機管理センターは「悲劇に苦しむ[イスラエルへの]移民」を支援している[ 14 ]

参照

参考文献

  1. ^ a b「セラ」、ユダヤ百科事典。2021年11月28日に再アクセス。
  2. ^ホビンズ、ジョン F. 「詩篇におけるセラ」。
  3. ^ 「『セラ』：聖書に74回登場しますが、それは何を意味するのでしょうか？」 www.christiantoday.com 2017年1月25日 2018年1月10日閲覧。
  4. ^ a b cアルハトーラ一致: סלה
  5. ^ド・ラガルド、「Novæ Psalterii Græci Editionis Specimen」10
  6. ^『詩篇』、p. 15、第 1 版ゲッティンゲン、1892年
  7. ^ Ewald、「Kritische Grammatik der Hebräischen Sprache」、p. 554;ケーニッヒ、「歴史と批評のレーゲバウデ デア ヘブライシェン シュプラッヘ」、ii.、パート i.、p. 539
  8. ^ブラウン、F.、S. ドライバー、C. ブリッグス著『ブラウン・ドライバー・ブリッグス ヘブライ語・英語辞典』ヘンドリクソン出版社：マサチューセッツ州ピーボディ、2006年、699頁
  9. ^ Grätz, H.、「Kritischer Commentar zu den Psalmen」、i. 93 以降、ユダヤ百科事典「セラ」より引用。 2021 年 11 月 28 日に再アクセス。
  10. ^ B. Jacob著、Stadeの『Zeitschrift』xvi（1896年）、129ページ以降、ユダヤ百科事典『Selah』に引用。2021年11月28日再アクセス。
  11. ^トニー・ウォーレン「セラとはどういう意味か」『マウンテン・リトリート』。2008年9月15日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2008年9月13日閲覧。
  12. ^キャンベル、マイク。「セラという名前の意味、起源、そして歴史」。Behind the Name 。 2025年11月30日閲覧。
  13. ^ 「The Selah Workshop ホームページ」 www.selahworkshop.com 2009年。2011年1月31日時点のオリジナルよりアーカイブ。
  14. ^ 「Selahウェブサイト」www.selah.org.il . 2025年8月3日閲覧。
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