自己疎外とは、カール・マルクスの疎外理論と、メルビン・シーマンの疎外を包含する5つの論理的に異なる心理状態[1]において提唱された概念である。マルクスによれば、自己疎外とは「人間の本質の疎外、客観性の喪失、そして自己発見、本質の顕現、客観化、そして実現としての現実性の喪失」である。[2]自己疎外とは、人が他者や社会全体から疎外されていると感じることである。人は、仕事に意義を感じられず、仕事から疎外されていると感じることがあり、その結果、職場での自己意識を失ってしまう。自己疎外は、職場での燃え尽き症候群や多くの精神的ストレスの一因となる。[3]
この問題に関する社会学者
カール・マルクス
マルクスの疎外理論では、自己疎外とは周囲の人々や物事から疎外されていると感じることであると述べられています。[2]カール・マルクスの理論は、人間の労働における自己疎外という側面により重点を置いていました。彼はさらに、自己疎外とは人間が自分自身や自分の感情から疎外されること、目的を失うこと、自分が十分ではないと考えるように自分自身を客体化すること、そしてそのことに気づくことであると説明しました。[2]自己疎外を否定する人は、同時にそれを肯定していることになります。つまり、自己疎外を否定することは、それが存在することを認めていることになります。[2]マルクスは、自己疎外は疎外の重要な要因であると述べました。
メルビン・シーマン
メルヴィン・シーマンは著書『疎外の意味について』（1959年）において疎外の意味を定義した。シーマンは、疎外は無力感、無意味感、規範の欠如、孤立、そして自己疎外という5つの意味によって定義される、と述べている。 [4]社会との関係における自己疎外とは、本質的に、社会の状況が異なっていた場合に理想とする姿よりも劣った存在となり、あらゆる面で社会の期待に不安を抱き、従うことである。[4]さらに、彼は疎外とは、人間が仕事から得られる誇りと満足感を失い、それによって疎外感を感じることであると述べている。[4]
ロバート・K・マートン
ロバート・K・マートンは、その著書『逸脱理論』の中で自己疎外を直接定義してはいないが、自己疎外という概念に触れている。その理論の中で、彼は文化的目標と制度的手段について言及している。文化的目標とは、人々が目指す理念や願望であり、制度的手段とは、そうした願望を達成するために人々が取る手段や行動である。[5] マートンは、 儀式主義 を手段は受け入れるが目標は放棄するものとみなしている。[5]儀式主義者は手段には賛同し続けるが、全体的な目標を拒否している。このことが、彼らに仕事からの疎外感を抱かせ、自己疎外を引き起こしている。[5]彼らは、目標や理由があるから働くのではなく、やらなければならないと知っているから働くのである。
アーリー・ラッセル・ホックシルド
アーリー・ラッセル・ホックシルドは、感情労働とは何か、そしてそれがどのようにして自分自身から疎外感を抱かせるのかを定義しました。この種の労働では、職場環境において、どんな問題を抱えていようとも、良好な精神状態と感情を保つことが求められます。 [6]職場では、たとえ自分がそう感じていなくても、特定の行動を取り、最高の顧客サービスを提供することが期待されます。これは、顧客にサービスを提供する際に常に笑顔で、幸せそうに振る舞うことで示されます。例えば、上司から「問題は家に置いてきなさい」と言われるかもしれません。これは、たとえひどい気分であっても、何も問題がないかのように振る舞わなければならないことを意味します。ホックシルドは、デルタ航空の客室乗務員を例に挙げ、彼らが疲労困憊しているにもかかわらず、勤務時間中、人工的な高揚感を維持しなければならず、さらには、その人工的な高揚感を仕事以外の日常生活にも持ち込むことがあると述べています。[6]これにより、自分の感情から切り離され、疎外感を感じ、自己疎外感が生じます。
労働者の中で
労働者の自己疎外は、給料のためだけに働いている、仕事を片付けるためだけにやっている、または他人を喜ばせるために仕事をしているという感情として現れる。[4]自己疎外は小さな要因であるが、それでも疎外の一因となり、職場での燃え尽き症候群に大きく寄与する。自己疎外は、燃え尽き症候群の症状を引き起こす可能性のあるさまざまな形の精神的苦痛、または職業生活を破壊するストレスの兆候を引き起こす可能性がある。[3]自己疎外と仕事への意義の欠如は、燃え尽き症候群の症状を引き起こす別の形の精神的苦痛を引き起こす。[3]マルクスの疎外理論によると、労働者は自分の仕事、生産、および他の労働者から自己疎外を感じることがある。[2]これは、人がなぜ働いているのか興味を失うことを意味し、その結果、生産性が低下し、他の労働者からも疎外される可能性がある。労働者は自分が職場の一員であると感じず、その結果、自分の仕事や他の人々から孤立してしまいます。
青年期
自己疎外は、自尊心の低い多くの青年に見られます。彼らは人生に退屈し、人生の目的がないように感じることがあります。[7]目的がないと、周囲の誰も自分を理解してくれないと感じ、孤立してしまうことがあります。その結果、宿題をする意味がないと感じるため、学校での成績が低下したり、友人関係を築く必要性を感じないために、友人関係を築く努力が減ったりすることがあります。[7]
参考文献
- ^ マーウィン、リチャード (1970). 社会からの疎外、自己疎外、そしてMMP1からみた健常者と統合失調症患者の性格特性. マサチューセッツ大学アマースト校.
- ^ abcde カール・マルクス (1844). 『1844年の経済学・哲学草稿』（PDF） .
- ^ abc パウエル、ウィリアム. 「ソーシャルワークにおける疎外感と燃え尽き症候群の関係」.家族と社会. 75 (4). ISSN 1044-3894.
- ^ abcd シーマン、メルビン (1959-01-01). 「疎外の意味について」.アメリカ社会学評論. 24 (6): 783– 791. doi :10.2307/2088565. JSTOR 2088565.
- ^ abc マートン、ロバート・K (1938). 「社会構造とアノミー」.アメリカ社会学評論. 3 (5): 672– 682. doi :10.2307/2084686. JSTOR 2084686.
- ^ ab ホックシルド、アーリー・ラッセル (1983). 『管理された心 ― 人間の感情の商業化』（PDF） . カリフォルニア大学出版局. ISBN 9780520272941。
- ^ ab 「学校における疎外：高校生のジェンダー、社会経済的地位、そして怒り」. Kuram ve Uygulamada Egitim Bilimleri . 6 (3). ISSN 1303-0485.
