規律

規律とは、規則や命令に従うことを義務付けることで得られる自制心であり、困難なことに取り組み続ける能力です。[ 1 ]規律主義者は、このような自制心が最も重要であると信じ、そのような行動を育むことを目的とした一連の規則を強制します。このような強制は罰に基づく場合もありますが、この2つには明確な違いがあります。この違いを伝える方法の一つは、それぞれの単語の語源です。「規律」は「教える」という意味で、「罰」は「矯正する、または苦痛を与える」という意味です。罰と規律はどちらも、有害な行動を矯正し、結果について教え、責任感、境界、そして自制心を育むことを目的としています。どちらも、規則や他者への敬意を促すために行動を修正するという共通の目標を持っていますが、罰は主に制限や叱責などの罰則を通して過去の不正行為に対する罰を与えることに焦点を当てているのに対し、規律は指導と結果の理解を通して、より良い将来の選択のためのスキルを教えることを目的としています。[ 2 ] [ 3 ]

自己規律

自己規律とは、目標を達成するため、あるいは一定の行動基準を維持するために、自らの行動や行為をコントロールする能力を指します。自己規律とは、すべきことを行い、避けるべきことに抵抗するように自らを訓練する能力です。これには、目標を設定すること、集中力を維持すること、そして目標達成のために犠牲を払うことが含まれます。自己規律には練習と努力が必要ですが、生産性、より良い意思決定、そして人生におけるより大きな成功につながる可能性があります。[ 4 ]

自己規律は、長期目標のために目先の喜びを諦める能力とも定義できる（満足の先延ばし）。[ 5 ]規律は、自分の快適ゾーンから抜け出す能力に根ざしている。習慣とは、痛みのためではなく、より良く変わりたいという欲求である。目先の喜びを諦めたり犠牲にしたりするには、思考と集中した規律が必要である。自己規律とは、目標を達成するために必要なことに集中し続けるために、自分の欲望や衝動を制御する能力である。[ 6 ]自己規律とは、目標を達成するための規律ある習慣を強く身につけるために、毎日小さな一歩を着実に踏み出すことである。人は、自分の考えや行動を目の前の仕事に合わせて決定し、融合させ、調整するのに役立つ規則や基準に従うように自分を訓練する。[ 6 ]小さな行為によって、より大きな目標を達成することができる。自己規律の重要な要素は、粘り強さという特性である。[ 7 ]毎日の選択が積み重なって、障害にもかかわらず、最も望む変化が生み出される。自制心、決意、忍耐力はグリットと似ています。

規律とは、内的一貫性と外的一貫性に関するものです。人は善悪を判断し（内的一貫性）、外的規制、つまり規則の遵守（外的一貫性）を遵守しなければなりません。[ 8 ]規律は、やる気が出ないことを「努力して」行うために用いられます。[ 9 ]規律とは、単に思考や感情ではなく、目標を達成、推進、または確固たるものにする行動です。行動は価値観に従います。言い換えれば、人は価値観によって自身の選択を決定するのです。

自己規律は先延ばしを防ぐ可能性がある。[ 10 ]人は、やったことよりもやらなかったことの方が後悔する。[ 11 ] [ 12 ] [ 13 ]先延ばしをすると、目標達成を阻むことに時間を費やしてしまう。先延ばしは必ずしも怠惰や気の緩みによって引き起こされるわけではない。[ 14 ]失敗や学習能力の欠如によって先延ばしをすることもある。[ 15 ]

習慣

人生を変える習慣は、健康、仕事、そして生活の質を向上させます。習慣は3つの段階で形成されます。[ 16 ]

  1. トリガー（行動を開始するもの）
  2. 行動（人が行う行動）
  3. 報酬（行動を行うことで得られる利益）

この3段階のプロセスを効果的に活用するには、感情的なトリガーを認識し、一貫した報酬を維持することが不可欠です。自分の感情的な反応を特定することで、学習した習慣や結果につながる行動パターンを特定するのに役立ちます。これらのパターンは目標達成を妨げる可能性があります。これらの反応を変えるには、感情的なニーズを満たす代替手段を見つけ、好ましい行動を身につけることが必要です。必要な感情状態を見つけるには努力が必要ですが、自分のニーズを満たす、より健康的な新しい習慣を確立することも努力が必要です。

モチベーション、自己規律、習慣の間には関連性がある。[ 17 ]

モチベーションとは、目標や行動を発展させる上で役立つ最初の感情的な原動力またはインスピレーションです。

モチベーションが揺らぎ始めたとき、自分の感情や考えに関わらず続けるのは自己鍛錬です。

時間が経つにつれて、自分の行動や行為が習慣になり、自制心は薄れていきます。

フィリッパ・ラリー氏らの研究によると、新しい習慣が身につくまでには2ヶ月かかるそうです。[ 18 ]間違いを犯しても長期的な習慣に目に見える影響はありません。[ 19 ] [ 20 ]習慣形成はプロセスであり、イベントではありません。

短期的な満足感を得るための安易な道となる衝動を克服する習慣を身につけるには、自分の心をコントロールする必要がある。[ 21 ]自分の心をコントロールし、積極的なアプローチを取ることで、失敗や経済的負担、不安に過度に執着することなく、課題を乗り越えることができる。特に精神的な不安は、周囲に対する敏感さを高め、不必要な警戒心につながる可能性がある。[ 22 ]ハウザー・クラム・ヘイマンによると、慢性的なストレスは実行機能の発達に悪影響を及ぼし、実際には存在しない問題を解決策よりも多く認識させてしまう可能性がある。[ 22 ] [ 23 ]

ブレット・マッケイは、自分のコントロールできない事柄を含む「自分の関心の範囲」ではなく、自分の影響範囲、つまり自分がコントロールできる範囲に焦点を当てることを推奨しています。自己規律は、就寝前や一日のその他の時間に難しい課題に取り組むという単純なものもあれば、一日のうちの一部を自己規律を養うために割くことでもあります。[ 24 ]長期的な目標を達成するために、最も簡単な方法（原始的な衝動）を選びたいという誘惑に抵抗することも自己規律には含まれます。

人の行動は、良い面でも悪い面でも、自己制御能力の産物です。習慣は、意志力のエネルギーを節約する自動的なメカニズムです。人の行動の約40%は、プログラムされた習慣によって駆動されています。[ 25 ] [ 26 ] [ 27 ] [ 28 ]悪い習慣に長くとらわれればとるほど、そこから抜け出すのは難しくなります。[ 29 ]誘惑に抵抗するほど、欲望は強くなります。[ 30 ]

選択はしばしば、短期的な快楽と長期的な苦痛（即時的な満足）のトレードオフ、あるいは短期的な苦痛と長期的な快楽（遅延された満足）のトレードオフを伴う。[ 31 ]規律とは、習慣を意図通りに正確に実行し、達成の可能性を高め、競合する行動を克服することである。迅速な行動は規律の好例であり、習慣は準備と意欲に基づいて構築される。そのためには、競合する行動に対する適切なレベルの緩衝作用が必要となる。

サム・トーマス・デイヴィスによれば、規律を身につけるには3つの方法がある。[ 31 ]

  • 自己評価
規律を求める根本的な理由を特定しましょう。言い訳をしたり、仲間からのプレッシャーに屈したりするのではなく、抵抗の原因を特定し、コミットメントを通して抵抗に対処しましょう。
  • 自己認識
なぜ習慣を断ち切れないのか、その理由を探ってみましょう。多くの場合、衝動に負けて習慣を続けることの難しさに気づいていないからです。解決策としては、気を散らすものをすべて排除することです。
  • 自己祝福
たとえ期待に応えられなかったとしても、日々の成果を祝い、報いましょう。あらゆる成果は学びと成長の機会を与えてくれます。

目標には、能動的な目標と受動的な目標の2種類があります。[ 32 ]受動的な目標はアイデアであり、能動的な目標は具体的な手段とステップを伴う具体的な計画です。これには、長期目標の設定や日々のタスクの計画が含まれます。能動的な目標を設定することで、何をすべきかを明確にすることで、方向性が定まり、集中力の低下を防ぐことができます。

宗教では

自己規律は多くの宗教体系において重要な原則です。例えば、八正道に概説されている仏教倫理では、正見と正念はどちらも道徳的規律として説明されています。[ 33 ]

キリスト教倫理のいくつかの形態においては、至福によって導かれる美徳は、禁欲的な神学と服従に基づく規律に先行していました。この変化により、焦点は聖霊の賜物から権威へと移りました。権威は祝福されたものの、遵守と遵守から得られる幸福と同じ幸福をもたらすものではありませんでした。中世において、霊性と道徳は密接に絡み合っていました。[ 34 ]至福は聖アウグスティヌス以降、組織原理として重要性を増しました。しかし、規律の一形態としてのキリスト教倫理が完全に出現したのは中世後期になってからでした。ルター派や啓蒙主義後期と並んで、服従に基づく規律も共存しています。[ 35 ]カトリック教会のカテキズム によれば、「対象、意図、そして状況は、人間の行為の道徳性の3つの『源泉』を構成する」とされています。[ 36 ]聖霊は「生ける神の永遠の言葉」を理解するために不可欠であり、「聖書を理解するために（私たちの）心を開いてくださらなければなりません。」[ 37 ]

自己規律は自制心を獲得する方法であり、希望を維持する方法です。[ 38 ]

自制心

自制心を獲得するには、反応をコントロールする必要があります。人生における外的な出来事や結果はコントロールできませんが、反応や態度はコントロールできます。[ 8 ]

規律ある心を保つことは、効果的な反応につながります。第一に、何もしていないと退屈になりがちです。第二に、規律の欠如は、将来の出来事への過度の心配が時間を浪費するため、社会的、精神的、そして学業成績に問題を引き起こす可能性があります。第三に、規律は平和と秩序を維持するのに役立ちます。最後に、規律のある人は自分の行動の結果を理解しています。

自制心には、衝動性、摂食障害、中毒性の行動を避けることが含まれます。[ 39 ]このような傾向を克服することは、自己改善の第一歩です。感情や行動を制御する能力は、脳の実行機能の重要な要素であり、目標の計画、監視、達成に役立ちます。衝動に屈すると、内的成長と外的影響の両方が妨げられます。自制心とは特定の行動に抵抗することであり、規律とは良い習慣を養うためのルーチンを採用することです。自制心とは、競合する選択肢の中で効果的な意思決定を行うことであり、規律は成功を強化するための習慣の蓄積を促進することです。したがって、自制心と規律は重なり合う可能性があります。誰もが健康的な習慣から恩恵を受けることができ、行動を制御するための対策を講じることができます。

4つの戦略は次のとおりです。

  • 状況選択、誘惑に直面する可能性のある状況を避ける
  • 状況修正、発生した状況における誘惑の引力を軽減するためにできることを行うこと
  • 気晴らし、より良い選択肢で気を紛らわせようとする
  • 再評価、悪い習慣についての考え方を変えること[ 40 ]

子どものしつけ

子どものしつけとは、子どもの将来の望ましくない行動を防ぐために用いられる方法です。「しつけ」という言葉は、知識と技能を授けること、つまり「教える」ことと定義されています。[ 41 ]最も一般的な意味では、「しつけ」とは、弟子に与えられる体系的な指導を指します。「しつけ」とは、特定の行動規範に従うように人に指示することを意味します。[ 42 ]

しつけは、親が子供に期待、指針、原則を教えるために用いられます。子供のしつけには、自制心を教え、望ましい行動を増やし、望ましくない行動を減らすための報酬と罰が含まれます。[ 43 ]しつけの目的は、子供に望ましい社会習慣を身につけさせ、定着させることですが、究極の目標は、子供が生涯にわたって自制心を発達させ、維持できるように、 特定の判断力と道徳観を育むことです。

人々の価値観、信念、教育、習慣、文化は多種多様であり、子どもの年齢や気質も多様であるため、しつけの方法も多岐にわたります。しつけは、子育て、行動分析の専門的実践、発達心理学、ソーシャルワーク、そして様々な宗教的観点など、幅広い分野から関心を集めるテーマです。近年、愛着育児に関する理解が深まり、育児方法の有効性と成果に関する理論的理解の新たな基盤が築かれ、臨床的・実践的な理解も深まりました。

近年、子供に対する体罰全般について議論があり、望ましい行動を奨励し、報いる「積極的子育て」の概念への注目が高まっています。[ 44 ]積極的しつけの目標は、子供たちが学び、自制心を実践し、感情を管理する能力を発達させ、個人的な行動に関して望ましい選択を行えるように、子供たちを教え、訓練し、導くことです。[ 45 ]

子どものしつけには様々な形態があり、文化の違いが存在します。恥辱はしつけと行動修正の一形態です。異なる文化で育った子どもたちは、しつけと恥辱を様々な形で経験します。これは一般的に、その社会が個人主義を重視するか集団主義を重視するかによって異なります。

ポジティブな規律

ポジティブ・ディシプリンとは、一部の学校や子育てで用いられている、行動の良い点に焦点を当てたしつけモデルです。これは、悪い子供は存在せず、良い行動と悪い行動があるだけであるという考えに基づいています。ポジティブ・ディシプリンを実践する人々は、子供を言葉や身体で傷つけることなく、良い行動を教え、強化しながら悪い行動を断つことができると信じています。ポジティブ・ディシプリンを実践する人々は、問題を無視しているのではなく、子供自身に優しくしながら、状況に適切に対処する方法を学ぶよう子供を助けることで、問題への対処方法を変えていると信じています。

ポジティブ行動支援（PBS）は、多くの親や学校が実践している、体系的でオープンエンドなモデルです。PBSは、肯定的な意思決定を促進し、子どもたちに早期に期待を伝え、肯定的な行動を促します。[ 46 ]

ポジティブ・ディシプリンはネガティブ・ディシプリンとは対照的です。ネガティブ・ディシプリンは、不適切な行動に対して怒り、破壊的、あるいは暴力的な反応を示すことがあります。心理学研究で用いられる用語では、ポジティブ・ディシプリンは、強化と罰のあらゆる選択肢を用います。

しかし、消極的なしつけとは異なり、積極的しつけはこれらすべてを優しく、励まし、そして毅然とした態度で行います。積極的しつけの焦点は、適切な制限を設定し、子どもがその制限を守る責任を負えるように導くこと、あるいは制限を守れなかった場合に状況を改善する方法を学ぶことです。

学校の規律

1898 年の『ハーパーズ・ウィークリー』の表紙には、学校の規律を風刺したイラストが描かれている。
この懲罰記録はヘンリー・ローソンが通っていた学校のもので、この種の記録の現存する最も古い例の 1 つです。

校則とは、生徒の行動が教育活動を妨害したり、学校が定めた規則に違反したりした場合に、教師や学校組織が生徒に対して行う措置を指します。規律は、子どもたちの行動を導いたり、制限を設けたりすることで、子どもたちが自分自身、他者、そして周囲の世界をより大切にすることを学ぶ助けとなります。[ 47 ]

学校制度は規則を定め、生徒がこれらの規則に違反した場合、懲戒の対象となります。これらの規則には、例えば、制服、時間厳守、社会的行動、勤労倫理などに関する期待基準が定められている場合があります。「懲戒」という用語は、規則違反の結果として生じる行為に適用されます。懲戒の目的は、有害と見なされる、あるいは学校の方針、教育規範、学校の伝統などに反する特定の行動や態度を制限することです。[ 47 ]懲戒の焦点は変化しており、中退率の高さ、少数派の生徒への不均衡な処罰、その他の教育格差により、代替的なアプローチが生まれています。

参照

参考文献

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Wikiquote には、 Disciplineに関連する引用句があります。
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