アモルゴスのセモニデス

アモルゴスのセモニデス（/ s ɪ ˈ m ɒ n ɪ ˌ d iː z / ;古代ギリシア語: Σημωνίδης ὁ Ἀμοργῖνος、異形にΣιμωνίδης ; 紀元前7世紀初頭）は、紀元前7世紀に生きたと考えられているギリシアの弱強詩人、エレジー詩人である。彼の詩の断片は他の古代作家による引用として現存しており、その中で最も広範かつ有名なのは、様々なタイプの女性を風刺的に描写したもので、古代ギリシアにおける女性蔑視に関する議論でしばしば引用される。この詩はカタログ形式をとっており、それぞれのタイプの女性が動物で表現されており、その動物の特徴は（詩人の構想では）女性人口の大部分にも当てはまる特徴である。

その他の断片は、ヘシオドス著作集や『日日記』、そして『神オグニデイア』が属する格言詩や知恵文学の領域に属し、人間の経験に対する同様に悲観的な見方を反映している。セモニデスが、ほぼ同時代の詩人アルキロコスや後代のヒッポナクスの作品に見られるような個人的な非難を書いたという証拠もあるが、現存する断片はどれもそのような詩に確実に帰属できるものではない。

名前と経歴

「セモニデス」（ Σημωνίδης、Sēmōnídes ）という名前は、2つの古代辞書（ Etymologicum GenuinumとEtymologicum Magnum）に伝わる項目によって証明されており、その直接の源泉は 明らかにコエロボスカスであった。

Σιμωνίδης。 ἐπὶ μὲν τοῦ ἰαμβοποιοῦ διὰ τοῦ η γράφεται, καὶ ἴσως παρὰ τὸ σῆμα ἐστί· τὸ δὲ ἐπὶ τοῦ λυρικοῦ, διὰ τοῦ ι, καὶ ἴσως παρὰ τὸ σιμὸς ἐστί。 Χοιροβοσκός。

シモニデス：弱強詩人の場合はエータで表記され、「記号」（ sēma ）のように、抒情詩人の場合はイオタで表記され、「鼻の低い」（sīmos）のように表記される。— コエロボスコス[ 1 ]

ここで言及されている抒情詩人は、ケオスのシモニデス（紀元前6～5世紀）である。語源学説の証拠にもかかわらず、この弱強詩人を引用するすべての文献は、彼の名前をより有名な同名の詩人と全く同じ綴りで表記しており^{[ 2 ]}、「セモニデス」という綴りを用いる唯一の他の著者はフィロデモスである^{[ 3 ]}。詩人の実際の名前が何であれ、現代の学問はコエロボスコスによるこの二つの綴りの区別を、二人の詩人を区別する手段として採用している^{[ 4 ]} 。しかしながら、古代の引用における彼らの名前の同音異義語は、シモニデスに帰属する断片の一部が実際にはセモニデスのものであった可能性を残している^{[ 5 ] 。}

10世紀の百科事典『スーダ』に記された2つの記述が、セモニデスの生涯に関する現存する詳細の大部分を網羅している。彼の主要なレマは次のように記されている。「シモニデス[ sic ] 、アモルゴス^{出身のクリネス}の息子、弱強 ...

彼は元々サモス人であったが、アモルゴス植民地化の際にサモス人から指導者として派遣された。彼はミノア、アイギアルス、アルセシメという3つの都市をアモルゴスに築いた。彼はトロイア戦争の406年後（紀元前777年）に生まれ（あるいは「栄えた」）、ある説によれば彼は最初の弱強記の著者であり、『サモス島初期史』を含む様々な著作を残した。^{[ 7 ]}

セモニデスの生誕あるいは開花時期に関する矛盾した説は、エウセビオスの『年代記』（オリンピアード第29.1年＝紀元前664年）、アレクサンドリアのキュリロス（第29回オリンピアード＝664–661年）、アレクサンドリアのクレメント（第20回オリンピアード＝700–697年）を根拠とする年代記にも見られる。^{[ 8 ]}セモニデスがアモルゴス植民地化に果たした役割や、古代の証言でアルキロコスと同時代人として特定されていることから、エウセビオスとキュリロスの年代が後期であると認められ、今日ではほぼ普遍的に彼は7世紀中期から後半に生きたと考えられている。^{[ 9 ]}

セモニデス7.51–2節にアルキロコスへの言及があると認識されていることから、年代記をさらに精緻化し、セモニデスはアルキロコスより後に生きたか、あるいは彼より若い同時代人であったと主張する者もいる。^{[ 10 ]}もしセモニデスがアモルゴスの植民化に参加したというスーダ家の証言が真実であれば、彼はタソス島の植民者の一人であったアルキロコスと似た政治的経歴を持っていた可能性が高い。^{[ 11 ]}

詩

スーダはセモニデスがエレジーとヤムボスを作曲したと述べているが、彼のエレジー詩は現存していない。 ^{[ 12 ]}百科事典の情報が信頼できるならば、最初の項目の「二冊のエレジー詩」は、二冊目の『サモス島古史』を指している可能性が高い。 ^{[ 13 ]}この作品は、ミムネルモスのエレジー詩『スミュルネイス』も代表するクティシス（「基礎」）詩のジャンルに属すると考えられる。^{[ 14 ]}

セモニデスの詩は、古代のエレジーやヤムボス全般と同様に、主にホメーロスのギリシア語を彷彿とさせるイオニア方言で書かれており、時折ホメーロスやヘシオドス詩の響きも見られる。^{[ 15 ]}現存する断片は、アルキロコスも用いたスティキア詩の形式であるヤムビック三歩格で書かれており、後に悲劇の台詞の主要な韻律となる。彼の作品の少数のサンプルから判断すると、セモニデスは保守的な韻律主義者であったと言える。180行の中に、確実な解決例は一つもない。^{[ 16 ]}

版、翻訳、解説

• DA キャンベル (1982)、ギリシャ抒情詩(第 2 版)、ロンドン、ISBN 0-86292-008-6. — 選択した断片のテキストと解説。
• Diehl, E. (1949–52)、Anthologia Lyrica Graeca (第 3 版)、ライプツィヒ. — ギリシャ語の批判的版。
• ガーバー、DE（1999）、ギリシャ弱強詩、ローブ古典図書館（第2版）、ケンブリッジ、マサチューセッツ州、ISBN 978-0674995819. — ギリシャ語本文と翻訳、
• ロイド・ジョーンズ、H.（1975）「種の中の女性たち：女性に関するセモニデス」ロンドン. — ギリシャ語のテキストと解説付きの翻訳。
• Verdenius、WJ (1969a)、「Semonides über die Frauen. Ein Kommentar zu Fr. 7」、Mnemosyne、21 (2/3): 132–58、doi : 10.1163/156852568X00806、JSTOR  4429627. — Diehlの本文に合わせた解説。
  • Verdenius、WJ (1969b)、「Semonides über die Frauen. Nachtrag zum Kommentar zu Fr. 7」、Mnemosyne、21 (3): 299–301、doi : 10.1163/156852569X00805、JSTOR  4429755。
  • Verdenius、WJ (1977)、「Epilegomena zu Semonides Fr. 7」、Mnemosyne、30 (1): 1–12、doi : 10.1163/156852577X00211、JSTOR  4430651。
• ウェスト、ML (1992)、Iambi et Elegi Graeci ante Alexandrum cantati、vol. ii (第 2 版)、オックスフォード、ISBN 0-19-814096-7. — ギリシャ語の批判的版。

参考文献

1. この項目はEt. Gen.とEt. Mag.で同一であるが、Choeroboscusへの帰属は後者にのみ見られる（ West（1992、p.98））。
2. バロン、イースターリング、ノックス（1985年、153ページ注1）。
3. フィロデモス『詩について』 、アスミス（1995年、172～173ページ）より引用
4. キャンベル（1982年、184頁）。
5. Barron, Easterling & Knox (1985 , pp. 153–4); West (1992 , p. 114を参照。
6. Suda sv Σιμωνίδης (Σ 446)、トランス。キャンベル (1982 年、183 ～ 4 ページ)。
7. Suda sv Σιμμίας (Σ 431) 、 Campbell (1982 , p. 184)に倣って訳出。ある写本では、セモニデスの『花の開花』の年をトロイア戦争の490年後としており、これは上記の引用文献（ West (1992 , p. 99)）と一致している。
8. エウセビオスの日付はヒエロニムスの翻訳に記載されており、エウセビオスのアルメニア語テキストでは665年となっている。キュリロス『コントラ・ユリアヌム』 1.14、クレメント『ストロマタ』 1.21.131。
9. West (1996)、 Bowie (2008)、 Campbell (1982、p. 184) 、 Barron, Easterling & Knox (1985、p. 154)。Hubbard (1994) は、古代の証言は単なる推測に過ぎないと考えており、セモニデスの7節にある（比較的に）流行した思想と彼が考えるものに基づいて、セモニデスは6世紀後半に生きていたと主張している。
10. キャンベル（1982年、184ページ）を参照
11. キャンベル（1982年、184頁）。
12. ストバエウスの哀歌的引用文は、かつてはセモニデスの作とする説もあった（例えばキャンベル（1982）、184, 191頁）。しかし現在では、この詩人に確実に帰属するパピルス断片のテキストと重複していることから、シモニデスの作品であることが判明している。このテキストは現在、ウェスト版ではシモニデスの19節と20節5～12節として扱われている。ボウイ（2008）も参照。ハバード（1996）だけが、パピルス学的証拠にもかかわらず、この断片はセモニデスの作品であると主張し続けている。
13. ボウイ（1986年、31ページ）。
14. ボウイ（1986年、28頁注78、31）。
15. キャンベル（1982年、184頁）。
16. ウェスト（1983年、41頁）。

出典

• Asmis, E. (1995)、「フィロデモスにおける検閲、道徳的効用、そして詩における形式主義」、Dirk Obbink (編)、『フィロデモスと詩：ルクレティウス、フィロデモス、ホラティウスにおける詩理論と実践』、オックスフォード、  148-77頁、ISBN 0-19-508815-8。
• バロン, JP;イースターリング, PE ;ノックス, BMW (1985)「エレジーとイアンブス」, イースターリング, ノックス, BMW (編), 『ケンブリッジ古典文学史：ギリシア文学』 , ケンブリッジ, pp.  117– 64, ISBN 978-0-521-21042-3。
• ボウイ, EL (1986)「初期ギリシャのエレジー、シンポジウム、そして公共の祝祭」『ヘレニック研究ジャーナル』106 : 13– 35, doi : 10.2307/629640 , JSTOR  629640 , S2CID  162738189。
• ボウイ, EL (2008)、「セモニデス」、H. カンシック、H. シュナイダー編『ブリルズ・ニュー・パウリー：古代史』第13巻（サス＝シル語）、ISBN 9789004142183。
• ハバード、TK（1994）、「元素心理学とアモルゴスのセモニデスの年代」、アメリカ文献学誌、115（2）：175–97、doi：10.2307/295298、hdl：2152/ 31232 、JSTOR  295298、S2CID  163635542。
• ハバード、TK（1996）、「「『新シモニデス』か旧シモニデスか？ POxy 3965, fr. 26に関する再考」、D.Boedeker、D.Sider編『新シモニデス：賞賛と欲望の文脈』オックスフォード、pp.  226– 31、ISBN 0-19-513767-1。
• クルケ、レスリー（1992）「古代ギリシャにおけるἁβροσύνηの政治」古典古代、11：91-120、doi：10.2307/25010964、JSTOR  25010964。
• シップリー、G.（1987）『サモス島の歴史：紀元前800～188年』オックスフォード、ISBN 9780198148685。
• ウェスト、ML（1974）、ギリシャのエレジーとイアンブスの研究、ベルリン、ISBN 978-3110045857。
• ウェスト、ML（1983）、ギリシャ韻律、オックスフォード。
• West, ML (1996)、「Semonides」、S. Hornblower、A. Spawforth (編)、Oxford Classical Dictionary (第3版)、Oxford、ISBN 9780198661726。

外部リンク

• Dianta Arnson Svarlien による詩 7 の翻訳と注釈( Diotímaより)