宣教四語
宣教師語（せんきょうしご、日本語：宣教師語、文字通り「宣教師語」 ）は、日本で伝道活動を行うモルモン宣教師によって開発され、話されている非秘密の俗語であり、宣教師の母国語である英語と日本語の側面を融合させている。[ 1 ]：11 この俗語の文法的枠組みは主に英語に由来するが、英語の機能語と主に日本語の語彙を英語の発音で合成している。[ 2 ]
特徴
宣教使語は、英語の発音、形態、構文を維持していますが、日本語の語彙や日本語の単語から形成された俗語を使用しており、最終的には教会員以外には理解できない俗語になっています。しかし、宣教使語は秘密言語として意図されたものではなく、新しい宣教師に公然と教えられ、グループの絆を深めるレクリエーションの感覚で使用されることも多いです。宣教師が英語や日本語ではなく宣教使語を話すかどうかは、状況によっても異なります。宣教団のリーダーからは宣教使語が軽薄であると見なされることが多いため、宗教的な会合での使用は、よりカジュアルな場での頻繁な使用と比較して、しばしば警告されます。しかし、宣教団のリーダーへのインタビューや他の宣教師との教会の会合では、控えめな宣教使語が今でもよく聞かれます。[ 1 ] 学界では宣教師語の地位について意見の相違があるものの、宣教師が新しい語彙を意図的に開発しようとしたこと、そして英語話者と日本語話者間のコミュニケーションではなくグループ内コミュニケーションに限定して使用されたことから、宣教師語は混合言語の適切な例ではないというのが一般的な見解である。この見解は、宣教師語話者全員が英語と日本語の両方を話すことができ、正式な場では両方を使うことが期待されているという事実によってさらに裏付けられており、したがってそもそも適切な混合言語である必要はない。[ 3 ]
宣教使語の例文は「おい、どうで、今日の集会のために聖典を勉強したか？」で、英語に訳すと「おい、仲間、今日の集会のために聖典を勉強したか？」となる[ 3 ]。
各ミッション間で語彙や構文の一貫性はある程度あるものの、語彙には多少のばらつきがあり、宣教使語はミッションごとに異なる形をとることがあります。宣教使語のスラングも時代とともに変化しており、郵便配達員を表す言葉が「偏屈者」から「スティーブ」へと数十年の間に変化してきたことにそれが表れています。[ 4 ]
参考文献
- ^ a bマンフレッド・ゲルラッハ（1998年1月1日）『Even More Englishes: Studies 1996–1997』ジョン・ベンジャミンズ出版、p. 11. ISBN 9789027248800. 2021年6月17日閲覧。
- ^ Smout, Kary (1988). 「宣教使語：日本の宣教師英語」 . American Speech . 63 (2): 137– 149. doi : 10.2307/454418 . JSTOR 454418. 2021年6月10日閲覧。
- ^ a bマトラス、ヤロン;バッカー、ピーター。デ・グリュイテル、ウォルター（2008年8月22日）。混合言語論争: 理論的および経験的進歩。ページ 192–193。ISBN 9783110177763. 2021年6月18日閲覧。
- ^ “宣教使語 (Missionaryspeak) – 1974–77” .日本仙台伝道部 日本仙台伝道部。2021 年6 月 18 日に取得。
