白カルニオラのセルビア人
 伝統衣装 | |
| 人口の多い地域 | |
|---|---|
| チュルノメリ自治体:ボジャンチ、マリンドル、パウノヴィチ、アドルシチ、ジュニチ、ミリチ | |
| 言語 | |
| スロベニア語 | |
| 宗教 | |
| 主に東方カトリック、少数派は東方正教会（セルビア正教会） |
スロベニアのセルビア人の大多数を占める移民コミュニティとは別に、白カルニオラ地方南部には、 16世紀にオスマン帝国から逃れてきたセルビア人の子孫（ウスコク人）が住む村がいくつかあります。彼らはスロベニア語圏の環境にほぼ完全に同化しています。
歴史
オスマン帝国がセルビア領土を征服すると、セルビア人の集団は北や西へ逃れた。西部の移住集団の中には、白カルニオラ地方やジュンベラク地方に定住した者もいた。[ 1 ] 1597年9月、スラティナが陥落すると、約1,700人のウスコク人が妻子とともにカルニオラ地方に定住し、約4,000頭の羊を連れ込んだ。[ 2 ]翌年、ツェルニクが征服されると、約500のウスコク人家族がカルニオラ地方に定住した。[ 2 ] 17世紀末、内部危機の際にヨーロッパの圧力によりオスマン帝国の勢力が停滞し、オーストリアがマケドニア地方にまで進出すると、セルビア人は武装してオスマン帝国との戦いに加わった。オーストリアの撤退は、1510年頃、オスマン帝国領からセルビア人が再び大量に脱出するきっかけとなった。 1690年（セルビア人の大移動を参照）。ホワイト・カルニオーラの地域では、1668年にマリンドル出身のヴラフ族について言及されている。「die Walachen zu Marienthall beclagen sich 」[ 4 ]
スロベニア最南端のクパ川流域に位置する白カルニオラ諸島は、セルビア語圏の最北西に位置する島でもありました。[ 5 ]現在、セルビア人のウスコクの子孫が住む最後の4つの村、ボヤンツィ、マリンドル、ミリチ、パウノヴィチでは、セルビア語はほとんど聞かれません。この地域の他の歴史的なヨーロッパ・オスマン国境の村々には、今日、スロベニア語のみを話すウニア派（東方カトリック）およびカトリックに改宗したセルビア人の子孫がいます。[ 5 ]
このコミュニティは伝統的に、近隣のゴルスキ・コタル（クロアチア）など、他のセルビア人コミュニティから妻を迎えていました。最初の混血結婚は1947年にボヤンツィと白カルニオラで記録されており、それ以来、ボヤンツィのセルビア人は「スロベニアの環境で妻を探す」ようになりました。 [ 6 ]第二次世界大戦前は墓石はセルビア語のキリル文字で書かれていましたが、現在はセルビア語のラテン語で書かれています。[ 5 ]白カルニオラのセルビア人の同化は続き、1992年にはセルビアの小学校が閉鎖されました。[ 7 ] 1967年には、白カルニオラには推定500～600人のセルビア人が住んでいました。[ 5 ] 1980年代にはセルビア人の世帯数が300%減少し、1991年には121世帯となりました。[ 7 ]
文化
現在、白カルニオラ地方でセルビア人の血を引く人は200人未満ですが、彼らはスロベニア人であると自認しています。墓石には現在、キリル文字ではなくラテン文字が使用されており、ミリチなどの村では、セルビア人のルーツよりもベロクラニスカ地方のアイデンティティを強調する混合文化祭が開催されています。
言語
セルビア語はせいぜい「受動的に知られている」程度で、民謡のようなまれなフレーズで聞かれる程度だが、日常生活は完全にスロベニア語である。[ 8 ]
宗教
ボヤンツィ、マリンドル、ミリチ、パウノヴィチは、かつては主に東方正教会の村でした。[ 5 ]セルビア正教会は徐々にこの地域で重要な役割を担わなくなりました。ボヤンツィとミリチには正教会があり、ミリチ教区にはマリンドルとパウノヴィチが含まれます。これらの教会には長い間司祭がいません。ミリチには1950年まで司祭がいましたが、現在では、隣国クロアチアのモラヴィツェ修道院とゴミリェ修道院から、最も大きな宗教的祝日にのみ司祭が来ます。 [ 9 ]この地域にあるセルビア正教会は以下のとおりです。
白カルニオラ地方の多くのセルビア人は17世紀と18世紀に 東方カトリックに改宗した。この地域のギリシャカトリック教会は以下の通りである：スロベニアのギリシャカトリック教会[ 11 ]
民間伝承
白カルニオラ地方の古い民謡では、セルビアの英雄マルコ公が「清らかなシュトカビアン語」で歌われて頻繁に登場する。[ 13 ]
人類学
白カルニオラ人に見られる姓に基づいて、彼らの祖先はセルビア人とクロアチア人であったと結論付けられるかもしれない。[ 13 ]
ボジャンチでは、セルビア人はヴリニチ（聖ジュルジェ）、ラドイチチ（ニコラ聖）、コルディチ（ラザール聖）の家族にその起源をたどります。
姓
姓は1551年から記録されています。
- ミハリェヴィッチ
- ヴィグニェヴィッチ
- ミリッチ
- ヴクマノヴィッチ
- デヤノビッチ
- ドミトロヴィッチ
- プリイッチ
- ラドサリッチ
- ストイッチ
- ヴォイニツァ
- ドラギチェヴィッチとドラギチェヴィッチ
- スティパノビッチ
- ヴィドイェヴィッチ
- ブニェヴァツ
- ミクノビッチ
- セラコビッチ
- カティッチ
- ヤコヴァツ
- ヴクチェヴィッチ
- パウノヴィッチ
- コルディッチ
- ラドイチッチ
- ラチッチ
- ヴルリニッチ
- ラドヴィトコビッチ
- ミロサリャツとミロサリッチ
- ジュニッチ
- ヴィドニェヴィッチ
著名人
参照
参考文献
- ^グラスニク・エスノグラフスコグ研究所。 Vol. 52. Научно дело. 2004.p. 189.
- ^ a b Akademija nauka i umjetnosti Bosne i Hercegovine.オジェリェニェ・ドルシュトヴェニ・ナウカ (1970)。ラドヴィ・オジェリェニェ・ドルシュトヴェニ・ナウカ。 Vol. 12ページ158.
- ^エスノグラフスキー研究所 (Srpska akademija nauka i umetnosti) (1960)。ポセブナ・イズダンジャ。 Vol. 10–14 . ナウチノ・デロ。 p. 16.
- ^ Pifoći o pokušaju oslobođenja Like iz koje Vlasi čine nasilja i zločine po sredifojoj Hrvatskoj, provaljujući iu dubinu Kranjske, lvić sugerira svome čitatelju kako je amtrijski_ nadvojvoda naredio »proterivanje Srba iz Like«。 U 原文ドキュメント »[ .. . ] Abtreibung der neu angesessnem Walachen in der Likha [ ... ]«.24 Isti postupak primijenio je s gornirskim Vlasima, koje A. lvić foa kao »Gomirski Srbi«, iako u arhivskom spisu stoji »Wallachen zu Goymerie«.25 Jednako postupa は poznatim vlaškim selima Dubrave i Ponikve u okolici Ogulina です。 lvić piše: » srpska mesta Dubrave i Ponikve, gde su Srbi živeli«。 U 原文文書の記録•[ ... ] die in dem Dorff Dubraua und Ponique wohnende Wallachen [ ... ]«.26 'Tužbu žumberačkih Vlaha iz Marindola 1668. prikzje I vić kao tužbu »Srba iz Marindola«, iako u originalnom spisu stoji: •[ ... ] die Walachen zu Marienthall beclagen sich [ ... ]«.27 Falsifikatima takve vrste vrvi svaka stranica Ivićeve knjige。あなたのことを思い出してください。イザブラニ・サモ・ネキ・プリムジェリ。 https://hrcak.srce.hr/index.php?show=clanak&id_clanak_jezik=307683#page=18
- ^ a b c d e fスバシッチ 2014 .
- ^スタノフチッチ 2005、431ページ。
- ^ a bマルコ・ロプシナ (1998)。Svi Srbi sveta: vodič kroz dijasporu。知的財産の原則。ページ 190–192。ISBN 9788682273073。
- ^ https://www.researchgate.net/publication/309414810_Yugoslavia_and_beyond_-The_serb_communities_on_the_slovene-croat_border_during_the_20th_century
- ^ペトロヴィッチ、ターニャ (2009)。Srbi u Beloj Krajini: jezička ideologija u procesu zamene jezika [ベラ・クライナのセルビア人: 言語シフトの過程における言語イデオロギー] (PDF) (セルビア語)。ベオグラード、セルビア：セルビア科学芸術アカデミー、バルカン研究研究所。 p. 57.ISBN 978-86-7179-066-6。
- ^スロベニア文化省国家遺産登録番号 Ešd 12913
- ^ 「ホーム」 . zumberacki-vikarijat.com .
- ^ 「ローマカトリック教会、正教会、ギリシャカトリック教会…」 www.belakrajina.si 。 2017年12月28日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^ a b Prosvjeta: mjesečnik Srpskog kulturnog društva Prosvjeta。ドルシュトヴォ。 1969 年。8 ～ 10ページ 。
- ^ドミトロヴィッチ、ラトコ (2011-01-28)。「Ružna prošlost lepog kraja zvanog Žumberak」（セルビア語）。ペチャット。
出典
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- イヴァノビッチ＝バリシッチ、ミリナ（2010）。「スルビ・ウ・ベロジ・クラジーニ」。伝統 39/1。
- ペトロヴィッチ、ターニャ (2008)。ニタモ、ニバモ。ベオグラード: バルカン研究所。
- ペトロヴィッチ、ターニャ (2002)。「ベラ・クライナのセルビア人のクリスマスの儀式に関する民族言語資料」。ユジュノスロベンスキー フィログ。58 (58): 65–78 .土井: 10.2298/JFI0258065P。hdl : 21.15107/rcub_dais_2934。
- ターニャ・ペトロヴィッチ;ドゥブラフコ・シュキリヤン。ジャネス・ジャスティン (2005)。あなたのベロジ・クラジーニ: jezička ideologija 私は zamene jezika を処理します。 T.ペトロヴィッチ。
- クリスチャン・プロミッツァー。クラウス＝ユルゲン・ヘルマニク。エドゥアルト・シュタウディンガー (2009)。(隠された) マイノリティ: 中央ヨーロッパとバルカン半島の間の言語と民族アイデンティティ。 LIT Verlag Münster。 157ページ–。ISBN 978-3-643-50096-0。
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- スバシッチ、B. (2014-01-29)。「Belu Krajinu nema ko da čuva」（セルビア語）。ノーボスチ。
- Inštitut za narodnostna vprašanja;ベシュテル、ロマーナ;コマック、ミラン。メドベド、フェリシタ。メドヴェシェク、モイカ。ピルク、ジャネス。ローター、ペトラ。ヴレチェル、ナタリヤ (2014)。スルビ対ベリ・クラジーニ（スロベニア語）。クニジニツァ大学のナロドナ。ISBN 978-961-6159-50-0。
外部リンク
- 「Uskoška dediščina Bele krajine」（スロベニア語）。 RTV SLO。
