セルフィラズ・ハヌム

セルフィラズ・ハヌム
生まれる	アイシェ・ラーc. 1837年トカト、トルコ、オスマン帝国（元）
死亡	1905 年 6 月 9 日（（1905年6月9日） 67 ～ 68 歳）オスマン帝国、イスタンブール、ベシクタシュ、ベベクのベベク宮殿
埋葬	シェザデ・アハメド・ケマレディン廟、ヤヒヤ・エフェンディ墓地、イスタンブール
配偶者	アブドゥルメジド1世 ​ ​ （ 1851年生まれ 、1861年没）
問題	シェザーデ・オスマン・セイフェディン ベディヘ・スルタン シェフザーデ・セリム・スレイマン
名前 トルコ語: Ayşe Serfiraz Hanımオスマントルコ語: سرفراز خانم
家	ラー（出生）オスマン（結婚）
父親	ラー・オスマン・ベイ
母親	ゼリハ・ハニム
宗教	スンニ派イスラム教

セルフィラズ・ハニム（トルコ語の発音: [sɛɾfiɾaz hanɯm] ;オスマントルコ語: سرفراز خانم ; 「勝利した」または「誇り高い」;アイシェ・ラー生まれ; 1837年頃- 1905年6月9日）は、オスマン帝国のスルタン・アブドゥルメジド1世の配偶者であった。。

若いころ

^{1837年[ 1 ]}にアイシェとして生まれたセルフィラズ・ハヌム^{[ 2 ]}は、トカットに定住したアブハジア人のラハ家の一員であった。彼女の父はラハ・オスマン・ベイ、母はタプシン家出身の妻ゼリハ・ハヌムであった。^{[ 3 ]}彼女にはラナ・ハヌムという姉妹が一人いた。^{[ 4 ]}

結婚

セルフィラズは1851年にアブドゥルメジドと結婚し、^{[ 1 ]}「第六代イクバル」の称号を授かった。結婚から1年後の1852年6月12日、彼女はチラガン宮殿で第一子となる息子シェフザーデ・オスマン・セイフェディンを出産したが、3歳で亡くなった。^{[ 5 ] [ 2 ]} 1853年に「第四代イクバル」に昇格し、^{[ 6 ]} 1854年に「第三代イクバル」、1856年に「第二代イクバル」に昇格した。^{[ 7 ] [ 8 ]} 1857年9月30日、彼女は第二子となる娘ベディヘ・スルタン（ベディア・スルタンとも呼ばれる）を出産したが、生後1か月で亡くなった。^{[ 9 ]} 2年後の1860年7月25日、彼女は3人目の子供、息子シェフザーデ・セリム・スレイマンを出産した。^{[ 10 ] [ 2 ]}

アブドゥルメジドの愛妻として

セルフィラズはスルタンが最も愛し、甘やかした女性として知られていました。スルタンは彼女にユルドゥズ邸を贈りました。^{[ 11 ]}彼女はドルマバフチェ宮殿のスイートルームを離れ、ユルドゥズ邸に移り住み、そこで長く過ごしました。^{[ 12 ]}彼女は西洋音楽を崇拝し、西洋楽器とそれを演奏できる音楽家に多額のお金を費やしました。彼女の孫娘は、父シェフザーデ・セリム・スレイマンが彼女から音楽への情熱を奪ったと主張しています。^{[ 13 ]}

同時代の歴史家アフメド・ジェヴデト・パシャによると、アブドゥルメジドは彼女に魅了されていたため、彼女を罰することはできなかった。アブドゥルメジドに対する彼女の影響力により、誰も彼女に何も言うことができず、彼女は完全な移動の自由を与えられ、隔離と男女分離の束縛から解放された。彼女はスルタンが自分以外の女性と会うことを許さず、スルタンの子供たちとの接触を制限して、スルタンやその妃が子供たちの母親に会うのを妨げたため、宮殿の他の女性たちは彼女に嫉妬した。子供たちも公共の場所やベイオールを歩き回るようになった。さらに、娘たちも彼らを真似した。この自由は保守派の目にスルタン国の威信を侵害するものとみなされたため、スルタンは苦悩したが、それを止めることはできなかったと伝えられている。^{[ 14 ]}

ジェヴデットが伝える逸話は、アブドゥルメジドとセルフィラズの関係の本質を明らかにしている。ある時、スルタンは皇帝のハレムにあるセルフィラズの部屋を訪れたが、彼女はドアを開けなかった。スルタンは彼女にドアを開けるよう要求し、なぜ開けないのかと尋ねた。セルフィラズは「リザ・パシャのような人物が私たちに礼儀作法を教えるために任命されたのだから、私たちは下品なのよ。もし私が下品なら、こんな失礼な振る舞いをしても構わない」と答えた。これを聞いたスルタンは彼女に謝罪し、「そうせざるを得なかったが、しばらくは彼を無視しなさい」と言った。アブドゥルメジドはドアを破って入らざるを得なかった。またある時、彼女は許可なくドルマバフチェ宮殿を出てユルドゥズへ向かったが、スルタンから戻るよう命じられたが拒否し、スルタンが自ら迎えに来ることを余儀なくされた。^{[ 14 ]}

キュチュク・フェスリとの情事

1855年から1856年にかけて、彼女はキュチュク・フェスリというアルメニア人男性と関係を持ち、多額の金銭を費やしました。このスキャンダルにより、彼はスルタンの命令で銃殺されました。侍女のズルフィタブ・ハヌムによると、セルフィラズは無実であり、スキャンダルはアブデュルメジドの第二妃シェヴケフザ・カドゥンを含む彼女の敵によって仕組まれ、拡大されたとのことです。このスキャンダルの後、セルフィラズの影響力と権力は衰え始めました。^{[ 11 ] [ 15 ] [ 16 ]}

そのため、彼の家族はフランスとロシアの大使館に嘆願書を送り、セルフィラズが彼に恋をしていると主張した。しかし、息子はセルフィラズが呼び寄せようとしたハルバード兵から身を隠したり、見つからないと伝えるために金を渡したりしていた。しかし、大使館はオスマン帝国に提出した嘆願書の中で、これらの記述を省略した。^{[ 17 ] [ 16 ]}

経費と負債

ジェヴデットはまた、彼女があらゆる「浪費と放蕩」の主因だったと主張している。彼は彼女を「魅力的」と評し、彼女が可能な限りの害を及ぼしたと記している。彼によると、スルタンの私財だけでなく、世界の財源を全て使っても、彼女の生活費には足りなかったという。彼女はバザールを歩き回り、借金を重ねた。1855年、アブドゥルメジドの姉妹、娘、妻たちは、28万8000個の財布、約115万ポンドの負債を抱えたと言われている。そのうち、セルフィラズだけで12万5000個の財布、約50万ポンドの負債を抱えていた。^{[ 17 ] [ 18 ] [ 19 ] [ 13 ]}

一方、アブドゥルメジドは彼女に何も言えなかった。彼は苦労して宮殿の使者のために1万5000枚の金貨を手に入れ、そのうち5000枚の金貨をセルフィラズに与えた。ジェヴデットはさらにセルフィラズについて、「一人の女の熱意のせいで国家は崩壊の兆しを見せていた」と主張している。^{[ 20 ]}

1858年、実業家スタマテッロ・ヴォルゴと商人ニコラス・ピサニ^{[ 21 ]}は、セルフィラズの代表兼コーヒー醸造主任であるオスマン・エフェンディに、多額の融資を行った。融資額はそれぞれ2,982,770ピアストルで、1858年3月にオスマンに返済された^{[ 22 ]。}

1858年、二人は商事裁判所に訴えを起こした。しかし、裁判所は何もできなかったため^{[ 22 ]}、二人は債務整理委員会に訴えた。裁判所は二人に有利な判決を下し、1859年5月、二人はオスマンへの最初の融資と同額の宝石33個を受け取ることができた。これはピアストル建ての融資の担保となった。支払いには満足していたものの、オスマンがこの支払いによって両方の融資の全額が返済されたと主張したことで事態は複雑化した。オスマンの行動に不満を抱いた二人は、この訴訟を商事裁判所に持ち込んだ^{[ 23 ] 。}

この委員会は1860年4月に彼らに有利な判決を下し、オスマンは二人の原告に対し、合計3,968,373ピアストルと、未払い額全額が支払われるまで毎月2.5%の利息と手数料を支払うよう命じられた。しかし、二人は判決に依然として不満を抱いていた。判決文にセルフィラズの名前が一切記載されていなかったためである。その後、二人はそれぞれの大使館に申し立てを行い、選択権を行使した。^{[ 24 ]}

フランス大使館はオスマン帝国に、最初の判決を下した裁判官を呼び戻し、判決文にセルフィラズの名前を含めるよう書き直すよう要請した。これを受け、商事裁判所はセルフィラズに対する訴追を命じたが、セルフィラズはこの判決に異議を唱えなかった。新たな判決により、彼らはオスマンから以前受け取った宝石類を返還しなければならなかったが、物語はそこで終わらなかった。この仲裁は1860年に終了したが、その後10年間、原告の両者はセルフィラズとオスマンに対し、残額の賠償と返済を求め続けた。彼らは、債務はオスマン政府の責任であり、返済すべきだと主張した。^{[ 25 ]}

ロシア大使はセルヴィラスの経費についてコメントし、「一人の女性がオスマン帝国を崩壊させている」と述べた。

堕落と未亡人

結局、スキャンダル、過剰な浪費、そして彼女の傲慢さが、敵対者たちによるアブデュルメジドへの圧力と相まって、セルフィラズの失脚を招き、ドルマバフチェ宮殿への立ち入りは拒否された。

スルタンの寵愛を失った後、セルフィラズと1歳の息子シェフザーデ・スレイマンはオルタキョイにある邸宅に定住した。^{[ 26 ]}

1898年3月、セルフィラズはスルタン・アブドゥルハミト2世の娘ナイメ・スルタンとガズィ・オスマン・パシャの息子ケマレッディン・パシャの結婚式に出席した。^{[ 27 ]}

アブドゥルハミト2世の娘アイシェ・スルタンは回想録の中で、父の治世中、セルフィラズはラマダンの祝賀行事に出席し、常にペレストゥ・カドゥンの隣に座っていたと記している。^{[ 28 ]}

死

セルフィラズ・ハニムは息子とともにベベク宮殿に定住し^{[ 29 ]} 、1905年6月9日に亡くなった。彼女はイスタンブールのヤヒヤ・エフェンディ墓地にあるシェザデ・アハメド・ケマレディンの霊廟に埋葬された。^{[ 10 ] [ 1 ] [ 2 ]}

問題

名前	誕生	死	注記
シェフザーデ・オスマン・セイフェディン	1852年6月9日[ 10 ] [ 30 ]	1855年7月2日[ 10 ] [ 30 ]	シラガン宮殿で生まれる。ヤヴズ・セリム・モスクに埋葬[ 10 ]
ベディヘ・スルタン	1857年9月30日[ 31 ] [ 32 ]	1858年7月12日[ 31 ] [ 32 ]	ベディア・スルタンとも呼ばれ、ギュリスト・カドゥンの墓に埋葬された[ 31 ]
シェフザーデ・セリム・スレイマン	1860年7月25日[ 10 ] [ 32 ] [ 1 ]	1909年7月16日[ 1 ]	5回結婚し、2人の息子と1人の娘をもうけた。

文学では

• セルフィラズは、ヒフジ・トプスの歴史小説 『Abdülmecit: İmparatorluk Çökerken Sarayda 22 Yıl: Roman』  (2009)の登場人物です 。 ^{[ 33 ]}

参照

• イクバル（タイトル）
• オスマン帝国のハーレム
• オスマン帝国スルタンの配偶者一覧

参考文献

1. ブルックス 2010、290頁。
2. ミランリョオール 2011、p. 5n. 17.
3. アキュルドゥズ、アリ (2018).息子はドネム・オスマンル・パディシャラルルヌン・ニカ・メセレシ。 p. 696.
4. アフメト・ゼキ・イズゲール;ラマザン・トゥグ (2013)。Padişahın hisayesinde Osmanlı Kızılay Cemiyeti 1911-1913 yıllığı。トゥルキエ・クズライ・デルネージ。 231、533ページ。ISBN 978-605-5599-14-0。
5. ウルサイ 2011、p. 214、n. 30.
6. ウルサイ 2011、p. 212n. 24.
7. Sakaoğlu 2008、595ページ。
8. ミランリョオール 2011、p. 5.17.
9. Uluçay 2011、214、231 ページ。
10. ウルチャイ 2011、214ページ。
11. ウルチャイ 2011、213ページ。
12. Sakaoğlu 2008、596ページ。
13. ミランリョオール 2011、p. 10.
14. サンジャク 2019、44頁。
15. サカオール 2008、596–597 ページ。
16. ミランリョオール 2011、p. 9.
17. サカオール 2008、p. 597.
18. , Candan (2010).オスマン帝国のクリミア戦争: (1853-1856) . BRILL. p.  300. ISBN 978-9-004-18205-9。
19. サンカック 2019、52頁。
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21. カスティリオーネ 2016、145–146 ページ。
22. カスティリオーネ 2016、148頁。
23. カスティリオーネ 2016、148–149 ページ。
24. カスティリオーネ 2016、150ページ。
25. カスティリオーネ 2016、151ページ。
26. Sakaoğlu 2008、598頁。
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28. ブルックス 2010、185ページ。
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30. Paşa 1960、145ページ。
31. ウルサイ 2011、p. 231.
32. パシャ 1960、146ページ。
33. ヒフジ・トプス (2009)。Abdülmecit: İmparatorluk Çökerken Sarayda 22 Yıl: ローマ字。レムジ・キタベヴィ。 p. 142.ISBN​ 978-975-14-1357-4。

出典

• ブルックス、ダグラス・スコット（2010年）『妾、王女、そして教師：オスマン帝国のハーレムからの声』テキサス大学出版局、ISBN 978-0-292-78335-5。
• カスティリオーネ、フランク（2016年）『帝国の家族：オスマン帝国とイギリス帝国におけるピサニ家』
• ネヴァル州ミランリョオール（2011）。エミネ・ナシエ・スルタンイン・ハヤトゥ (1896-1957)。
• パシャ、アフメド・ジェブデット（1960年）。テザキル。 [2]。第 2 巻 13 ～ 20。テュルク・タリフ・クルム・バスメヴィ。
• サカオール、ネクデット (2008)。Bu Mülkün Kadın Sultanları: Vâlide Sultanlar、Hâtunlar、Hasekiler、Kandınefendiler、Sultanefendiler。オラック・ヤインチュルク。ISBN 978-6-051-71079-2。
• サンジャク、ベトゥル（2019年）『ジェヴデト・パシャの改革理解への批判的アプローチ：テザキルとマルザットの文脈におけるグランヴィジエ、スルタン、そして社会』
• ウルサイ、M. チャチャタイ (2011)。パディシャラルン カディンラル ヴェ クズラル。オトゥケン。ISBN 978-9-754-37840-5。