セルトゥナイ・ナヤナール | |
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| 私生活 | |
| 生誕 | 西暦8～9世紀頃 |
| 栄誉 | ナヤナール聖者 |
| 宗教生活 | |
| 宗教 | ヒンドゥー教 |
| 哲学 | シヴァ派、バクティ |
セルトゥナイ・ナヤナールは、セルトゥナイ（セルトゥナイ、チェルトゥナイ、セルトゥナイとも綴られる）、セルトゥナイヤル、セルトゥナイ・ナヤナールとしても知られ、ヒンドゥー教のシヴァ派で崇拝されているナヤナールの聖者でした。彼は一般的に63人のナヤナールのリストの中で55番目に数えられています。[1]
生涯
セルトゥナイ・ナーヤナールの生涯は、セッキザール（12世紀）によるペーリヤ・プラナムに記されています。これは63人のナーヤナールの聖人伝です。 [1] [2]ペーリヤ・プラナムは彼の物語を2回語り、1回は彼に捧げられた章で、もう1回はナーヤナールの聖人ともみなされているパッラヴァ朝の王カザルシンガの物語です。カザルシンガは、歴史上のパッラヴァ朝の王との同一性に基づいて、8世紀から9世紀の間に遡るとされています
セルトゥナイ・ナヤナールは、当時カザルシンガ王が統治するパッラヴァ王国の一部であったマルカル・ナードゥ州タンジャヴールで生まれました。タンジャヴールは現在、インドのタミル・ナードゥ州にあります。セルトゥナイは農地所有者のカーストであるヴェッラールでした。彼はシヴァ教の守護神であるシヴァの熱心な信者でした。彼はティルヴァルールに旅し、シヴァに捧げられたアラネリの祠で礼拝しました。この寺院は、ティヤーガラジャ寺院群にあるシュリー・アチャレーシュワラ（ヴァンダルクザリ）寺院として特定されています。彼は寺院で様々な奉仕を行うことを志願しました。[3]
ある時、当時の王カザルシンガとその王妃がシヴァに敬意を表すために到着しました。彼女は寺院のホール（マンダパ）に到着し、そこではシヴァへの供物として、また彼のために花輪を作るために様々な花が集められていました花輪を作る台座から花が落ちていました。王妃はその花を摘み、香りを嗅ぎました。ヒンドゥー教では、神に捧げる前に神に捧げる花を使ったり、香りを嗅いだりすることはタブーとされています。セルトゥナイ・ナーヤナールはパッラヴァ朝の王妃の行為に激怒しました。王妃の王族としての地位を無視し、髪を掴んで地面に押し倒しました。そして彼女の鼻を掴み、切り落とすという罰を与えました。この大胆な行動により、彼は死後シヴァ神の住処に到達したと言われています。カザハルシンガの章では、この出来事についてさらに詳しく記されています。王妃は苦痛で叫び声を上げました。激怒したカザハルシンガは王妃のもとに駆け寄り、誰が王妃を襲撃し、権威に挑戦したのかと尋ねました。セルトゥナイ・ナーヤナールは責任を取り、自分の行動の理由を説明しました。カザハルシンガは罰が不十分であると判断し、花を持ち上げた王妃の手を切り落としました。[3]
追悼
最も著名なナヤナールの一人であるスンダラール（8世紀）は、ナヤナールの聖者への賛歌である『ティルトンダ・トガイ』の中で、セルトゥナイ・ナヤナールを崇拝し、彼をタンジャヴールの王として称えています。 [4]
セルトゥナイ・ナヤナールは、月がプシュヤ・ナクシャトラ（月の宿）に入るタミル暦のアヴァニ月に崇拝されます。彼は手を合わせた姿で描かれます（アンジャリ・ムドラ参照）。彼は63人のナヤナールの一人として集団的な崇拝を受けています。彼らの像と彼の功績の簡潔な記述は、タミル・ナードゥ州の多くのシヴァ寺院で見ることができます。彼らの像は祭りの行列で持ち出されます。[1]
参考文献
- ^ abc Roshen Dalal (2011).ヒンドゥー教：アルファベット順ガイド. ペンギンブックス・インディア. p. 281. ISBN 978-0-14-341421-6。
- ^ 「セルットゥナイ・ナヤナールのプラナム」T.N.ラマチャンドラン。 2014年12月16日閲覧。
- ^ スワミ・シヴァナンダ著（1999年）。63人のナヤナール聖者（第4版）。シヴァナンダナガル：神生命協会。
- ^ シヴァへの詩：タミル聖人の賛歌。モティラル・バナーシダス。1991年。335ページ。ISBN 978-81-208-0784-6。
