聖ヨセフの召使
聖ヨセフの召使
シエルバス・デ・サン・ホセ
略語SSJ
形成1874年1月7日 （1874年1月7日）
タイプカトリック教会の宗教団体
目的牧会活動、宣教、教育
主要人物
フランシスコ・ザビエル・ブティニヤ病院ボニファシア・ロドリゲス・カストロ
Webサイトwww.siervasdesanjose.org​​

聖ヨセフの奉仕者（スペイン語：Siervas de San José、冠詞SSJ ）は、ローマカトリック教会の修道女による国際的な修道会です。1874年1月7日、聖ボニファシア・ロドリゲス＝カストロによって、カタルーニャ出身のイエズス会士フランチェスク・ザビエル・ブティニャ神父（SJ）の支援と指導のもと、スペインのサラマンカで設立され、聖ヨセフにちなんで名付けられました。

財団

ボニファシア・ロドリゲスは1837年6月6日、サラマンカの古代大学近くのラス・マサス通りにある小さな家に生まれました。彼女の父親は仕立て屋でしたが、一家は非常に貧しく、家賃が払えず頻繁に引っ越しを余儀なくされました。ボニファシアは幼い頃から、父親の仕事の一部を裁縫することで手伝い、弟妹の世話もしました。

基礎教育を終えた後、ボニファシアはロープ職人として働き始めました。その後、1865年に姉が結婚すると、自宅をロープ、レース、その他様々な製品を製造する工場として開業することができました。こうしてロドリゲスは静かな生活を送り、日々の生活の中で瞑想と祈りを捧げ、信仰を深めていきました。

職人として独立した5年後、1870年にボニファシアはカタルーニャから新しくやって来た司祭、フランセスク・ブティニャ神父と出会った。ブティニャは工場経営者の家の出身であったが、当時の教会指導者よりはるかに先を行く産業革命によって生じた増大する労働者階級の要求に応えるというビジョンを持っていた。彼は、仕事は社会においてすべての人がより自由で平等になる方法であり、福音の教えを証しする方法でもあると説いた。ロドリゲスはブティニャが説教するミサに頻繁に出席し、自分の精神的な探求に対する答えが彼にあると確信した。

ボニファシアは、自分と同じような働く女性たちが交流し、またその時々のテーマや問題について考える場として、自分の工房を開いた。彼女たちはこれらの集まりにブティニャ神父を招き、神父の指導のもと、無原罪懐胎と聖ヨセフの会を設立した。徐々にロドリゲスは修道院での修道生活に招かれていると感じるようになり、最終的に地元の修道院に入ることを決意した。しかしブティニャは、彼女の中に、キリスト自身がナザレの家で母マリアとヨセフとともに従っていた、奉仕と祈りの静かな生活に倣うことのできる人物の模範を見た。そこで彼は、貧しい働く女性の状況に修道女のコミュニティが応えられるような、根本的に異なる道を歩むよう彼女に提案した。

新しい会衆

ロドリゲスはその挑戦を引き受け、6人の仲間が彼女の小さな家に引っ越してきて、彼女を指導者とする宗教共同体を形成した。これは1874年1月10日のことである。スペイン社会は混乱の時代で、第一スペイン共和国の絶頂期に大規模な内乱と暴力があった。ブティニャは小さな共同体のために短い生活規則を書き記し、彼らが人生を通して労働の中に友愛があることを示すことを思い描いていた。労働者が社会の自由な批判的観察者になれる場所を彼らは作るのだと。ボニファシア・ロドリゲスはこのビジョンに深く信頼を寄せ、ナザレで静かに家を建てていた聖ヨセフの模倣としての自分の人生を強く意識し続けた。これは彼女の生涯を支えたビジョンだった。

この信頼が必要だったのは、翌年の4月にブティニャがイエズス会の他の会員全員とともにスペインから追放され、共同体は彼と彼の支えを失うことに直面していたからだ。亡命先のフランスからすぐに手紙を書いたものの、ロドリゲスは共同体を維持し、街の若者を守るという目標を掲げる重荷を一人で背負っていた。彼女は大きな課題に直面していた。共同体は宗教団体として形成されていたが、労働者階級の中にその生活を根付かせ、彼らと生活を共にすることを選んだのだ。彼らは働く貧困層、特にその社会で人生の選択肢がほとんどない女性たちに、キリストの教えと人生は抽象的で道徳的な模倣ではなく、キリスト教社会で自分たちの正しい場所を占めるための方法であると宣べ伝えたかった。

修道会が設立されてから1年後、共和国は崩壊し、王​​政が復活しました。その結果、国に平和の時代が訪れました。教会は再び安堵し、伝統的な運営方法への回帰を模索しました。サラマンカにナルシソ・マルティネス・イ・イスキエルド司教が新たに就任し、彼は直ちに教会の組織と制度の活性化に取り組みました。その中には、市内の宗教共同体の活動も含まれていました。彼はヨセフ会奉仕者のビジョンを理解し、支持しました。この平和と公式の支援を受けて奉仕者の数は増加し、彼らはこれまで奉仕の手を差し伸べることができなかった人々にも奉仕の手を差し伸べるようになりました。

1878年、司教はドン・ペドロ・ガルシア・イ・レピラを修道会の新しい院長に任命しました。ガルシアは、ヨセフィテス会のビジョンもマザー・ボニファシアの貢献も評価していませんでした。修道会に入会する女性が増え、奉献生活よりも伝統的な修道院の安心感と秩序を求める女性が増えていたまさにその頃、彼女は修道会の生活に関する決定から自分が排除されていると感じ始めました。

3年後、修道会はボニフィシアが生涯を過ごした労働者階級の地区から、すっかり荒廃した大きな古い家へと移転しました。奉仕者たちはそこを「聖テレサの家」と名付けました。しかし、彼らはロドリゲスが修道生活を始めた頃に設立したヨセフ会の会員たちとの活動を続けました。この協力は、双方の宣教活動において、実りあるものとなりました。

拡大と分割

ブティニャの亡命期間は王政復古とともに終わり、彼は故郷のカタルーニャに戻った。そこから彼はボニファシア修道女に手紙を書き、修道会の拡大を促し始めた。しかし、様々な理由から、彼女は彼の度重なる要請に応じることができなかった。そこで1875年2月、ブティニャは自らその地方に奉仕者の共同体を設立した。それはすぐに複数の家へと拡大した。

1882年、ブティニャはカタルーニャの修道院とサラマンカの修道院の統合を提案しました。この提案に応えて、ボニファシア修道女はサラマンカを訪れ、その手続きを開始することができました。カタルーニャの修道女たちと会うために様々な修道院を訪問した後、サラゴサでブティニャと出会いました。サラゴサ滞在中、サラマンカの共同体から手紙を受け取りました。手紙には、自分が「院長」と署名されていました。こうしてロドリゲスは解任通知を受け取りました。修道院に戻ると、拒絶と侮辱の嵐に遭いました。この状況に対処する良い方法はないと判断したロドリゲスは、司教にサモラ市に修道会の新しい修道院を設立するよう嘆願しました。彼女は1883年7月25日に母親と共にサラマンカを去り、二度とそこに住むことはありませんでした。

当時、サモラはサラマンカよりもはるかに農業が盛んな地域でした。二人は地元の司祭、フェリペ・ゴンサレスに温かく迎えられました。彼はサラマンカでの二人の活動を知っており、支援してくれていました。しかし、ボニファシア修道女は自分が弱く、役に立たないと感じていました。この過渡期において、彼女の真の支えとなったのは母親でした。一週間も経たないうちに、サラマンカから修道女と、新たに修道女となったソッコロ・エルナンデスがボニファシア修道女に加わりました。ソッコロ・エルナンデスは後にボニファシアの忠実な仲間となりました。

その年の11月までに、この小さなグループは街に自分たちの住居を構えることができ、そこでプロジェクトを再開し、生計を立てるための作業場と、ミッションの協力者たちの集いの場を設けました。彼らはひどく貧しかったものの、粘り強く活動を続け、その間、ブティニャから頻繁に連絡を受け、彼らの忍耐を励ましました。

サラマンカに戻ると、ガルシア・レピラは、ブティニャとロドリゲスが精神面でも隣人との一体感においても、生活の根幹と考えていた肉体労働への執着から、同地の修道会を遠ざけようとしていた。この動きは、1884年8月、マルティネス司教がブティニャが1882年に書いた憲章を改訂し、日常生活から肉体労働を排除するに至った。ロドリゲスとブティニャはその後も頻繁に憲章を改訂したが、返答は沈黙だけだった。この時点で、ロドリゲスはカタルーニャ諸修道院との統合こそが唯一の未来であると決意した。

1886年、彼女はソッコロ修道女と共に再びカタルーニャを訪れました。その後、サラマンカの聖テレサの家を訪ね、すべての共同体の完全な統合が可能かどうかを最後にもう一度確認しました。サラマンカの修道女たちはこの統合に全く関心を示していないことが分かりました。こうして、この提案は実現しませんでした。カタルーニャの共同体はその後、独立した修道会「聖ヨセフの娘たち」を結成しました。

新たな基盤

サモラの小さな共同体は、数々の困難を乗り越え、より大きな家を手に入れることができました。ブティニャ神父の友人たちからの寄付により、彼らは活動に必要な新しい機材を購入することができました。この新しい家で、彼らは事業を拡大し、奉仕者たちだけでなく、受け入れて職業訓練を始めた少女たちを養えるまでに至りました。彼らはこの建物を、若い奉仕者たちの職業訓練と心身の育成の拠点として活用しました。

1901年7月2日、修道会は教皇レオ13世から正式な教皇認可を受けました。この発表を受けて、教区の多くの司祭が奉仕者たちに連絡を取り、祝福の意を伝えました。沈黙の中で、聖テレサ会からの連絡は特に目立ちました。同年11月15日、共同体全体が聖テレサ会に宛てた書簡に署名し、両グループの絆を維持する方法を模索しました。12月7日、当時の院長ルイサ・ウエルタが返信しました。彼女は、両者の間にそのようなつながりを示す文書は存在しないと述べ、共同体から去ったのはロドリゲス自身であると主張しました。

マザー・ボニファシアは和解を実現するための最後の試みを決意し、自らサラマンカへ赴きました。しかし、サラマンカの住民からは受け入れを拒否され、無視されました。彼女はサモラに戻り、そこで生活を続け、街の若い女性たちと静かに共に活動しました。そして1905年8月8日に亡くなりました。

遺産

聖ヨセフの奉仕者は現在（2010年）、スペイン以外にも、アルゼンチン、ボリビア、ペルー、[ 1 ]チリ、コロンビア、キューバ、イタリア、フィリピン、パプアニューギニア、ベトナムに共同体を持っています。修道女たちは4冊の本を出版しています。[ 2 ]

フィリピン

イロイロ州ハロの司教ジェームズ・マクロスキー師の招待により、SSJの修道女たちは1932年5月にフィリピンに渡り、アンティケ州サンホセに定住した。1年後、ネグロス・オクシデンタル州シライ市に移り、聖テレシタ・アカデミーを設立した。これは現在まで市内で唯一の私立カトリック中等学校となっている。SSJフィリピン聖家族管区は、ビサヤ諸島とルソン島に複数の共同体を持っている。また、フィリピンのケソン市にカトリック専門の学校であるケソン市聖家族学校も設立した。SSJフィリピン聖家族管区は、パプアニューギニアとベトナムにも複数の宣教共同体を持っている。[ 3 ]

ボニファシアは聖人と宣言された

2011年、聖座はマザー・ボニファシアが10月23日に列聖されると発表した。 [ 3 ] [ 4 ]

参照

参考文献

  1. ^ “シエルバス・デ・サン・ホセ・エリジェロン・ヌエボ・エクイポ州” . www.crp-conferperu.org 。2018年7月29日に取得。
  2. ^ “編集者シエルバス デ サン ホセの図書資料” . www.todostuslibros.com (スペイン語) 。2018年7月29日に取得。
  3. ^ a b “Siervas de San Jose” . 2008年3月17日時点のオリジナルよりアーカイブ。2008年3月18日閲覧。
  4. ^ “ボニファシア・ロドリゲス・カストロ (1837-1905)” . 2008 年 3 月 18 日に取得。
  • 聖ヨセフの召使たち（スペイン語）[1]
「 https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Servants_of_St._Joseph&oldid=1265164048」より取得