パラクレート奉仕者修道会は、個人的な困難を抱える司祭や修道士への奉仕に献身する男性カトリックの修道会です。この修道会は1947年、ニューメキシコ州ジェメズ・スプリングスでジェラルド・フィッツジェラルド神父によって設立されました。この修道会の名称は、聖霊の象徴であり、弁護者または援助者として解釈されるパラクレートに由来しています。この施設で治療を受けていた性的虐待を行った司祭に関する一連の訴訟の後、この修道会は、ミズーリ州セントルイス郊外の非法人地域であるディットマーにあるヴィアニー・リニューアル・センターにホリスティック・プログラムを統合しました。[1]
歴史
創設
聖十字修道会の一員であったジェラルド・フィッツジェラルド神父は、小児性愛、アルコール、薬物乱用といった問題に苦しむ司祭や他の修道会の信徒のニーズに応えることを使命とする宗教共同体の構想を描きました。フィッツジェラルド神父は、ある貧しい放浪者が助けを求めて彼の家を訪れたことからインスピレーションを得たと語っています。フィッツジェラルド神父は彼に援助を与え、その放浪者が帰り際に「私はかつて司祭でした」と言ったことに深く心を打たれました。フィッツジェラルド神父は、その男性が聖職を放棄し、更生のための措置が全く講じられていないという事実に心を痛めたと述べています。[2] [疑わしい–議論する]
フィッツジェラルドが新しい宗教団体を設立するための場所を提供してくれるスポンサーを求めたところ、サンタフェ大司教エドウィン・V・バーンが応じた。フィッツジェラルドはこれを受け入れ、すぐに行動を起こし、ニューメキシコ州ジェメズ・スプリングスに2,000エーカー（8.1 km 2）の土地を購入し、1947年にパラクレート奉仕者修道会を設立した。バーンは1947年1月に、同団体の本部であるヴィア・チェリ修道院の開設を発表した。当時の報道では、パラクレート奉仕者修道会は「高齢で病弱な司祭たちの観想生活とケアに献身する司祭と修道士の集団」と表現されていた。[3]
フィッツジェラルドは聖体礼拝などの精神的な治療を信じ、心理療法には強く反対した。後に、アルバカーキのサウスバレー地区に更生施設が設立され、ミズーリ州セントルイスとイギリスのグロスターシャーにも同様の施設が設立された。
フィッツジェラルドは、アルコールや薬物乱用の問題に苦しむ司祭たちを支援するために「パラクレテの奉仕者」を設立したが、すぐに未成年者への性的虐待を行った司祭たちを受け入れるようになった。当初、フィッツジェラルドは他の司祭たちと同じ霊的療法を用いて、こうした司祭たちを治療しようと試みた。1948年までに、フィッツジェラルドは児童に性的に惹かれる司祭を受け入れないという方針を定めた。1948年にある司祭に送った手紙の中で、フィッツジェラルドは「性的な異常性を伴う問題のあるケースを拒否することが、現在、当教会の確固たる方針となっている」と述べている[要出典]。この方針は、おそらく司教たちの強い要請によって変更された。というのも、ジェラルド神父の手紙には、1948年から1969年に亡くなるまでの間、彼が実際にそのような性的問題を抱える複数の司祭たちに援助を申し出ていたことが明らかになっているからである。
1964年、テネシー州ナッシュビルのジョセフ・デュリック司教に宛てた手紙の中で、フィッツジェラルドは、司教団に持ち込まれる問題の性質が劇的に変化していることについて「高まる懸念」を表明した。
この機会に、ここアメリカで私たちの多くがますます懸念していることについてお話ししたいと思います。私が叙階された43年前、同性愛はほとんど知られていない珍しい存在でした。しかし今では、男性の間で同性愛が蔓延しています。17年前、ここ（ヴィア・コエリのパラクレート施設）では、10人中8人がアルコール依存症でしたが、ここ1年ほどの入院患者の割合はおよそ5人、2人、3人です。アルコール依存症が5人、いわゆる「ハートケース」（女性への自然な愛情）が2人、そして同性愛に関わる異常が3人です。さらに憂慮すべきなのは、10人中3人のうち、3人中2人が若い司祭だということです。[要出典]
フィッツジェラルドは当時から、そのような司祭は治癒不可能であり、独身を維持できるとは考えられず、たとえ本人の意志に反しても俗人化されるべきだと確信を深めていった。さらに、フィッツジェラルドは性的虐待加害者が教区司祭として職務に復帰することに強く反対した。フィッツジェラルドが教区の職務への推薦を拒否したことを理由に、性的虐待加害者の司祭の雇用を拒否した司教もいたが、フィッツジェラルドの助言を無視した司教もいた。概して、司教たちはフィッツジェラルドの勧告を無視し、治療は実行可能だと主張する医療専門家や心理学専門家の助言に頼ることを好んだようだ。
教会の階層への警告
その後20年間、フィッツジェラルドは米国の司教たちやローマ教皇を含むバチカンの関係者に定期的に手紙を書き、聖職者による性的虐待者の多くは治癒不可能であり、直ちに俗人化されるべきだという意見を伝えた。[4]
たとえば、1952 年にリノ教区のロバート・ドワイヤー司教に宛てた手紙の中で、フィッツジェラルドは次のように書いています。
私自身は、客観的な証拠に基づき、若者の徳を損ねた司祭を俗人化することに賛成する傾向がある。私の主張は、この時点から、神秘体への慈善が個人への慈善よりも優先されるべきであるというものである。[...] さらに、実際には、真の回心は極めて稀であることが分かるだろう。[...] したがって、司祭を任務に就かせたり、教区から教区へと放浪させたりすることは、スキャンダル、あるいは少なくともスキャンダルに近い危険を招くことになる。[5]
1957年、フィッツジェラルドはマンチェスター司教マシュー・フランシス・ブレイディに次のように書き送った。
司祭でなければ牢獄に入れられていたであろう男が、どれほど頻繁に司祭の職に就いているかを知ると、私たちは驚かされる。[4] [6]
1962年、フィッツジェラルドは信仰教理省（当時は聖省と呼ばれていた）の要請に応じて報告書を作成し、その中で未成年者への性的虐待を含む司祭のさまざまな性的問題について論じた。
1962年4月、フィッツジェラルドはバチカン聖省からの「司祭が司祭としての自制心の欠如によって母なる教会にとって問題となっている甚大な問題」に関する質問に対し、5ページにわたる回答を書いた。彼の勧告の一つは、「神学校の最終年度において、幼児の無垢（あるいは無垢でないことさえも）を改ざんすることに伴う重い罰について、より明確な教育を行うこと」だった。「繰り返し罪を犯し、特に児童虐待に陥った司祭たちについては、そのような不幸な司祭たちには、修道院の壁の中での隠遁生活を送るか、完全に俗人化するかの選択肢が与えられるべきだと強く感じている」[7] 。
翌年の8月、彼は新しく選出された教皇パウロ6世と面会し、自身の活動と司祭職における問題点について報告した。その後の手紙には、次のような評価が記されていた。
個人的には、異常な行為、特に若者との罪に耽溺した司祭が現役に復帰することには楽観的ではありません。しかしながら、教会の必要は考慮されるべきであり、この分野で回復したように見える司祭の復職は検討されるべきですが、それは慎重な指導と監督が可能な場合にのみ推奨されます。甚大なスキャンダルが生じたことから、更生不可能な兆候が見られる場合は、完全な俗人化を強く推奨します。[7]
フィッツジェラルドの文書は2007年にニューメキシコ州の判事によって開示され、フィッツジェラルドの後継者による証言録取で真正であると確認されたと、ロサンゼルスの法律事務所キーゼル・ブーシェ・アンド・ラーソンの弁護士ヘレン・ズーキン氏は述べた。[8]
治療法をめぐる論争
彼は精神医学や心理学といった世俗的な治療法に反対していたにもかかわらず、彼の信奉者たちはそれらを支持し、性障害の治療訓練さえ受けました。その結果、ジェメズ・スプリングスの「パラクレートの召使センター」は、聖職者の性障害を専門に治療する世界初の施設となりました。
追放
フィッツジェラルドの後任として総長に就任したジョセフ・マクナマラ神父によると、フィッツジェラルドは最終的に様々な要因によって指導者の座を追われたが、中でもパラクレートスの指導をめぐって司教や他の修道会会員との意見の相違が深刻化していたこと（要説明）が大きな要因であった。マクナマラ神父によれば、フィッツジェラルドは「ヴィア・チェリ修道院に二度と住まなくなり、かつての権力を取り戻すこともなかった」という。[9]
フィッツジェラルドが自制心を失うと、医療専門家と心理専門家がセンターで働き始めましたが、彼は1969年に亡くなるまでこれらの変化に抵抗し続けました。これらの専門家は、虐待者の中には聖職に復帰する者もいると指摘しました。センターは、ジェメズ・スプリングス滞在中、または施設で治療を受けた後に児童を性的虐待した司祭をめぐる訴訟の結果、1990年代に閉鎖されました。[5]
オーストラリアにおける性的虐待事件
オーストラリアにおける児童性的虐待への制度的対応に関する王立委員会の調査結果が発表された後、オーストラリアのカトリック教会が虐待を行った司祭や修道士をニューメキシコ州のパラクレート奉仕者修道会に治療のために送っていたことが明らかになった。
1989年12月、バララットの司祭ジェラルド・リズデールは、司教ロナルド・マルカーンズによって施設に派遣されました。ヴィラ・ルイ・マルタンの所長ピーター・レヒナーは、1989年10月3日にリズデールに手紙を送り、プログラムの内容を説明し、心理的かつ精神的なものであると説明して参加を促しました。1990年前半、マルカーンズはヴィラ・ルイ・マルタン施設からリズデールの治療に関する少なくとも5件の報告書を受け取りました。レヒナーはマルカーンズに手紙を書き、報告書を破棄するか、読み終えた後に返却するよう求めました。
リズデールの治療後、レヒナーはマルカーンズに5項目のアフターケアプランを記した手紙を送った。その3項目目は、「彼（リズデール）は未成年者へのいかなる奉仕活動にも従事せず、成人の同伴がない限り未成年者と接触しない」と規定している。[10]
オーストラリアに帰国してから3年後の1993年5月27日、リズデールは児童性的虐待の罪を認め、懲役刑を宣告された。2025年2月、ポートフィリップ刑務所（トゥルガニーナ刑務所）で死亡した。[11] [12] 1996年10月4日、マルカーンズは教会の弁護士ダンヒル・マッデン・バトラーに手紙を書き、リズデールによる児童性的虐待に関する精神科医エリック・シールの手紙を破棄したと伝えた。
バーナード・マクグラスは、ニュージーランドとオーストラリアの養護施設で数十年にわたり児童を性的虐待した後、1992年にシドニーのセント・メアリー大聖堂で秘密裏に会合を開き、カトリック教会の虐待司祭への対応責任者であるブライアン・ルーカスと面会した。マクグラスの所属する聖ヨハネ・オブ・ゴッド病院騎士団は、長年にわたり彼の性的犯罪行為を認識しており、複数の告訴が無視または却下されていた。[13]
評価
2009年4月、当時サウスダコタ州ラピッドシティに在住し、米国司教協議会児童青少年保護委員会の委員長を務めていたブレイズ・ジョセフ・クピッチ氏は、フィッツジェラルド神父の助言が「50年間ほとんど無視されてきた」理由を次のように説明した。第一に、「司祭による性的虐待の事例は稀だと考えられていた」こと。第二に、「フィッツジェラルド神父の見解は、人々を医学的にではなく精神的にのみ治療し、性的な問題を抱える人々を無人島に隔離するという点で、概して奇妙だと考えられていた」こと。そして最後に、「心理学の世界では、医学的治療を受ければ、これらの人々は実際に聖職に復帰できるという証拠が積み重なっていた」こと。クピッチ氏はこの見解を「司教たちが後悔するようになった」と表現した。[14]
教会に対する原告の何人かを代表する弁護士ヘレン・ズーキンは、この説明に異議を唱え、パラクレトの奉仕者のセンターで働いていた精神科医が法廷証言で、性的虐待を行った司祭を聖職に復帰させることを勧めたことはほとんどなく、子供たちと働いていない環境で厳格な監視下にある場合にのみ勧めたと述べていると主張した。[14]
拡大
最盛期には、パラクレート会は合計23の施設を運営するまでに拡大しました。アメリカ合衆国では、ニューメキシコ州ジェメズ・スプリングスにある最初のセンターに加え、ミズーリ州ディットマー、ミネソタ州ネイビスにも施設がありました。さらに、同会はイタリア、イギリス、スコットランド、フランス、アフリカ、南米、フィリピンにもセンターを開設しました。[15]
パラクレートの奉仕者たちは1971年までバーモント州ランドルフに修練院を運営していた。 [16]現在の修練院はジェメズ・スプリングスにあり、本部から約1マイルのところにある。[17]
その後の歴史
ジョセフ・マクナマラ師（sP）がフィッツジェラルド神父の後任として第2代総長に選出されました。1981年にはマイケル・E・フォーリー神父（sP）が第3代総長に選出されました。1987年にはリアム・J・ホーア（sP）が第4代総長に選出され、1999年にはピーター・レヒナー師（sP）が第5代総長に就任しました。
1990年代、同団体の施設で治療を受けていた性的虐待を行った司祭たちに関する一連の訴訟の後、同団体はほとんどのセンターを閉鎖しました。その後、同団体はホリスティック・プログラムをミズーリ州ディットマーのヴィアニー・リニューアル・センターと、イギリスのグロスターシャーにあるアワー・レディー・オブ・ビクトリー・トラストに統合しました。[1]グロスターシャーの施設は1998年、性的虐待を行った司祭たちへの奉仕活動を終了しました。[18]パラクレート・サーヴァンツ・オブ・ザ・パラクレートは、ミズーリ州ディットマーのヴィアニー・リニューアル・センターにある司祭と修道士のための長期居住施設も後援しており、そこでは共同生活に重点が置かれています。ミズーリ州の性犯罪者登録簿によると、2019年3月19日現在、6人の性犯罪者がヴィアニー・リニューアルセンターのディットマー住所（6476 Eime Rd., Dittmer, MO 63023）に居住している。[19]
秘密
1954年、元フランシスコ会司祭エメット・マクローリンは自伝『People's Padre』を出版した。これはジェメズ・スプリングス教会の存在を公表した最初の本であった。
アメリカには、司教によって裁判なしに司祭が送られる施設があることを知れば、ほとんどのアメリカ人は驚くでしょう。一つはウィスコンシン州オシュコシュにあります…もう一つは、聖職者階級の支援を受け、ニューメキシコ州アルバカーキ近郊のジェメズ・スプリングスにあります。司祭がこれらの施設に送られる「犯罪」は、一般的にアルコール依存症、不服従、あるいは独身生活における逸脱です。[20]
マクローリンは1962年に出版された2冊目の本の中で、ジェメズ・スプリングスについてさらにいくつかの詳細を明らかにしている。「米国の聖職者の性的関係は、我が国の国防に関する機密情報よりも厳重に守られた秘密である。」[21]
参考文献
- ^ ab 彼は長年、虐待的な牧師である隣人と暮らしてきた。リリー・ファウラー著、2015年1月12日 セントルイス・ポスト・ディスパッチ
- ^ “Servants of the Paraclete”. 2004年6月11日. 2004年6月11日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2018年9月1日閲覧。
- ^ 「バーン氏、新ジェメズ修道院の開館を発表」サンタフェ・ニューメキシカン紙、1947年1月10日。 2021年8月5日閲覧– Newspapers.com経由。
- ^ ab 聖職者虐待者に対する教会への早期警告、ローリー・グッドスタイン、2009年4月2日
- ^ ab 手紙：カトリック司教は50年代に虐待司祭について警告を受ける、AP通信のレイチェル・ゾル著、USAToday、Daily News（ニューヨーク）、The Age
- ^ かつてダラスのルドルフ・コスのような司祭を扱ったカトリック修道会の指導者が1950年代に声を上げた、リース・ダンクリン、ダラス・モーニング・ニュース、2009年3月31日、2009年10月14日閲覧。
- ^ ab Roberts, Tom (2009-03-20). 「司教たちは虐待的な司祭について警告を受けた」2009年7月29日閲覧。
- ^ 「WTOP | ワシントンのトップニュース | DC、MD、VAのニュース、交通情報、天気」WTOP . 2021年3月24日閲覧。
- ^ 「司教たちは司祭による虐待について警告を受けた」ナショナル・カトリック・レポーター2009年3月30日. 2010年1月5日閲覧。
- ^ Martin, Villa. 「アフターケアの推奨事項」（PDF） .
- ^ 「ケーススタディ報告書 NO.28 バララットのカトリック教会当局」(PDF) 。 2021年2月26日時点のオリジナルよりアーカイブ(PDF) 。
- ^ 「オーストラリア最悪の小児性愛者司祭の人生 - 9News」www.9news.com.au 2017年4月13日. 2020年9月11日閲覧。
- ^ 「小児性愛の疑いのあるこの人物は、どのようにして学校を運営することができたのか？」www.abc.net.au 2020年3月23日2020年9月11日閲覧。
- ^ ab 聖職者による虐待に対する教会への早期警告、ローリー・グッドスタイン著、ニューヨーク・タイムズ
- ^ フランス、デイヴィッド（2005年）『我らの父たち：スキャンダルの時代におけるカトリック教会の秘密の生活』ランダムハウス社、151頁。
- ^ “Our Lady of Angels Catholic Church - Randolph, VT”. 2012年3月15日時点のオリジナルよりアーカイブ。2010年1月4日閲覧。
- ^ “Servants of the Paraclete - Vocations”. 2008年7月8日時点のオリジナルよりアーカイブ。2010年1月4日閲覧。
- ^ クレア・ガーナー (1998年4月1日). 「クリニック、性虐待の聖職者への扉を閉める」.インディペンデント紙. ロンドン. 2009年1月4日閲覧.
- ^ 「ミズーリ州性犯罪者登録簿を検索」www.mshp.dps.missouri.gov . 2019年12月4日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2019年11月1日閲覧。
- ^ エメット・マクローリン『People's Padre』（ボストン：ビーコン・プレス、1954年）、63-64ページ。
- ^ エメット・マクローリン『カトリック教会における犯罪と不道徳』（ニューヨーク：ライル・スチュアート、1962年）。
