神のしもべのしもべ
「神のしもべのしもべ」（ラテン語：servus servorum Dei）[ 1 ]は、教皇の称号の一つであり、教皇勅書の冒頭で用いられる。[ 2 ]
歴史
グレゴリウス1世（在位590年から604年）は、この称号を自らを指すために広範に使用した最初の教皇であり[ 3 ] 、587年にコンスタンティノープルで 開催された公会議で伝統的な称号「エキュメニカル総主教」[ 4 ]を与えられたコンスタンティノープル大司教ヨハネス・ザ・ファスター（在位582年から595年）への謙虚さの教訓としてこの称号を用いました[ 5 ]。グレゴリウスは総主教の称号に否定的な反応を示し、「自らを世界司教（「エキュメニカル総主教」の不正確なラテン語訳） と呼ぶ者、あるいはこの称号を望む者は、その傲慢さゆえに反キリストの先駆者である」と主張したと伝えられています[ 6 ]
参考文献
- ^ガブリエル・アデレイ、コフィ・アクア＝ダジー、トーマス・J・シエンケヴィッツ著、『世界外国語辞典：読者のためのリソース』（1999年）「Servus servorum Dei」、361ページ
- ^イアン・ロビンソン『11世紀の教皇改革』326ページ - 2004年「神のしもべのしもべであるグレゴリー司教から、ゲルマン王国の大司教、司教、公爵、伯爵、そして高位および下位の人物に、挨拶と使徒的祝福を贈ります。」
- ^ハーバーマン、チャールズ編 (1913). カトリック百科事典ニューヨーク: ロバート・アップルトン社.
- ^キミナス、デメトリウス（2009年3月1日）「エキュメニカル総主教庁：小史」『エキュメニカル総主教庁：大主教区の歴史と注釈付き大主教目録』正教会第1巻（第1版）Wildside Press LLC. p. 13. ISBN 9781434458766. 2023年9月23日閲覧。
[...] コンスタンティノープル総主教は「エキュメニカル総主教」と呼ばれるようになり、この称号の最初の使用はアカキウス総主教（472-89）の時代に記録されている。
- ^キミナス、デメトリウス（2009年3月1日）「エキュメニカル総主教庁：小史」『エキュメニカル総主教庁：大主教区の歴史と注釈付き大主教目録』正教会第1巻（第1版）Wildside Press LLC. p. 13. ISBN 97814344587662023年9月23日閲覧。
587年にコンスタンティノープルで開催された公会議は、コンスタンティノープル総主教ヨハネス4世（582-595）に正式に「エキュメニカル総主教」の称号を授与しました。この行動により、ローマ総主教ペラギウス2世（579-590）はコンスタンティノープルとのつながりを断ち切り、後継者のグレゴリウス1世（590-604）はヨハネス4世総主教とマウリキウス皇帝（582-602）の両者に抗議の手紙を送りましたが、結果は得られませんでした
- ^ McCulloh, James H. (1852). 「キリスト教の発展に関する調査：キリスト教の布教から西ローマ帝国の滅亡まで」『聖書の信憑性とそこに教え込まれた宗教体系に関する分析的調査：創造主によって人類に与えられた様々な摂理における人間の行動の歴史的展開』第2巻。ボルチモア：James S. Waters. p. 331. 2023年9月23日閲覧。聖ヨハネ
速聖
ヨハネのこの聖体拝領に当初反対したペラギウス教皇は
、その後まもなく死去し、この論争は後継者のグレゴリウス大帝によって引き継がれた[...]。 [...] そして、ヨハネス
1世の
後を継いだコンスタンティノープルの司教に宛てた手紙の中で
、彼は「自らを
世界司教
と呼ぶ者、または心の傲慢さからそう呼ばれることを望む者は、反キリストの先駆者である」と断言しています。
参考文献
- カミッロ・ルイニ（2007年）『キリストに倣う：ヨハネ・パウロ2世、神の僕の僕』（イタリア語）シエナ：カンタガッリ、103ページ。ISBN 9788882722982. OCLC 238896950 . 2019年8月30日時点のオリジナルよりアーカイブ。2020年7月11日閲覧
{{cite book}}: CS1 maint: bot: 元のURLステータス不明（リンク） - ジョージ・ワイゲル（2010年9月14日）『終わりと始まり：ヨハネ・パウロ2世：自由の勝利、晩年、そして遺産』ニューヨーク：クラウン・パブリッシング・グループ・ダブルデイ、556頁。ISBN 9780307715869. OCLC 688480029.
