| セスランズ | |
|---|---|
火と工芸の神 | |
| その他の名前 | ヴェルサ |
| 武器 | ハンマー |
| 遺物 | トング、ツール |
| シンボル | 傘 |
| 民族グループ | エトルリア人 |
| 同等物 | |
| ギリシャ語 | ヘパイストス |
| ローマ | バルカン |
| エジプト人 | プタハ |
| ヒンズー教 | トヴァシュトル |
| ノルウェー語 | ヴォルンド |
エトルリア神話において、セトランは火、鍛冶、金属加工、そしてひいては職人技全般の神であり、ギリシャ神話の ヘパイストス、エジプト神話のプタハ、ローマ神話のウルカヌスと共通の語源はないものの、同等の神とされています。セトランはエトルリア固有の神の一柱です。エトルリア美術において、セトランは鍛冶屋の道具であるハンマーとトング、そして被る傘、つまり円錐形の帽子によって識別されます。 [1]
彼は秩序と技術的技能と結びついており、武器や道具の作成など物質的な生産を伴う儀式に欠かせない存在であった。これはエトルリア人の神聖な精密さと肉体労働への尊敬を反映している。[2] [3]
奇妙な省略と思われるが、[4]彼の名前はピアチェンツァの青銅のレバー像には登場しない。
考古学的証拠
セトランに関する直接的な考古学的証拠は、他の神々に比べて比較的少ない。[5]しかし、彼はいくつかのエトルリアの青銅鏡に彫刻されており、鍛冶場で働いている姿や他の神々が関わる神聖な場面に参加している姿が描かれている。
ある鏡像では、セトランはディオニュソス（フフルンス）に助けられており、彼がより広範な神話物語やエトルリアの宗教的図像の融合的な性質に統合されていることを示唆している。[5]埋葬品や奉納物、そして職人技と火に結びついた寺院の遺物に彼が描かれていることは、彼の儀式的重要性と、冶金と変容における神の監督に対するエトルリア人の信仰を象徴している。[5] [6]
注記
- ^ キング、CW（チャールズ・ウィリアム）（1872年）「アンティークの宝石と指輪」ゲッティ研究所、ロンドン、ベル・アンド・ダルディ。
- ^ サイモン、E.（2006年）『エトルリア人の宗教』テキサス大学出版局。
- ^ De Grummond, NT (2006).エトルリア神話、聖なる歴史、そして伝説. ペンシルベニア大学出版局.
- ^ この文脈については、HJローズ著「ローマにおけるヴォルカヌス信仰」『ローマ研究ジャーナル』 23（1933:46-63）49頁で言及されている。
- ^ abc Pavel, D. (2020).エトルリアの鏡に映るフフルンス神（ディオニュソス）の像. Revista CICSA. 41-68.
- ^ Rafanelli, S. (2014).『エトルリアの宗教儀式：考古学的証拠』 .『エトルリアの世界』 . Routledge.
参照
