セトゥ・パルヴァティ・バイ

ムーラム ティルナル セトゥ パールヴァテ​​ィ バイ
アッティンガルのジュニア・マハラニ（エラヤ・タンプラッティ）とトラヴァンコールのクイーン・マザー（アンマ・マハラニ）
トラヴァンコールのラニ・セトゥ・パールヴァテ​​ィ・バイ (Bassano Ltd. 1932)
生まれる	（1896年11月7日）1896年11月7日 トラヴァンコール王国、イギリス領インド
死亡	1983年4月4日（1983年4月4日）（86歳）インド、ケーララ州 ティルヴァナンタプラム
配偶者	スリ・プーラム・ナル・ラヴィ・ヴァルマ・コチュ・コイ・タンプラン（キリマアノール宮殿のヴァリヤ・タンプラン）
名前 スリー パドマナバセヴィニ マハラニ ムーラム ティルナル セトゥ パールヴァテ​​ィ バイ 王名 スリー パドマナバセヴィニ ヴァンチパラ デュマニ ラジャ ラジェシュワリ マハラニ ムーラム ティルナル セトゥー パールヴァテ​​ィ バイー アッティンガル エラヤ タンプラン ジュニア マハラニ オブ トラヴァンコール
家	ヴェナド・スワロパム
王朝	クラセカラ
父親	パリヤッカラ東宮殿のシュリ ティルヴォナム ナル ケララ ヴァルマ タンプラン
母親	マヴェリカラ王室のスリマティ ティルヴァディラ ナル バギラティ バイ ウマ コチュクンジ アンマ タンプラティ
宗教	ヒンドゥー教
職業	ジュニア・マハラニ、トラヴァンコール王妃、全インド女性社会会議カルカッタ（1929年）およびトリヴァンドラム（1937年）の議長、インド全国女性評議会の議長および後援者（1940年）、スリ・ムラム・クラブ（トリヴァンドラム）の副後援者（1940年 - 1983年）、トラヴァンコール大学総長（1937年 - 1949年）、アーンドラ大学評議会終身会員

ムーラム・ティルナル・セトゥ・パルヴァティ・バイ（1896年～1983年）は、アンマ・マハラニとしてよく知られ、トラヴァンコールのジュニア・マハラニ（女王）であり、インド古典音楽の推進者でもありました。彼女はトラヴァンコール最後の王、チティラ・ティルナル・バララマ・ヴァルマの母です。彼女は1938年から1944年までインド全国女性評議会の会長を務めました。

セトゥー・パルヴァティ・バイは、トラヴァンコール王家の直系女系の遠縁に生まれました。1900年、トラヴァンコール王家に後継者がいなかったため、彼女は母方の従兄であるセトゥー・ラクシュミ・バイと共に、母方の大叔母であるシニア・マハラニ・ラクシュミ・バイの養子となりました。彼女は5歳でトラヴァンコールのジュニア・マハラニになりました。セトゥー・パルヴァティ・バイは、キリマノール宮殿のシュリ・プーラム・ナル・ラヴィ・ヴァルマ・タンプランを、学業成績優秀者として妃に選びました。二人の結婚式は1907年に執り行われました。1912年、 15歳で皇嗣となる シュリ・チティラ・ティルナルを出産した後、彼女はトラヴァンコールのアンマ（母）・マハラニ（女王）、または王妃となりました。

セトゥ・パルヴァティ・バイは、熟練したヴィーナ（弦楽器）奏者であり、カルナータカ音楽をはじめとする芸術の著名な推進者でもありました。彼女は、祖先であるトラヴァンコールのマハラジャ、スワティ・ティルナル・ラーマ・ヴァルマの作品を世に広める上で重要な役割を果たしました。 ^{[1] [2]}彼女と従妹のセトゥ・ラクシュミ・バイは、インドの芸術家ラージャ・ラヴィ・ヴァルマの孫娘でした。^[3]

誕生と養子縁組

セトゥ・パールヴァテ​​ィ・バイは、1896年11月7日、マーヴェリカラ王室ウツァヴァマドム支部のティルヴァティラ・ナル・バギーラティ・バイ・ウマ・コチュクンジ・アンマ・タンプラティとパリヤッカラ東宮殿のシュリ・ティルヴォナム・ナル・ケララ・ヴァルマ・タンプランの娘として生まれた。彼女には4人の兄弟と3人の姉妹がいました。彼女の姉妹のうちの 2 人、スリマティ・アヴィッタム・ナル・バワニ・アンマ・タンプラティ（アーティスト兼イラストレーター）とスリマティ・マカイラム・ナル・ラジャンマ・アンマ・タンプラティ（アンマ・タンプランという名前で風景画家）はアーティストでした。 Sethu Parvathi Bayi の祖母は、トラヴァンコールのコラトゥナド王室に属していました。スリマティ・マカイラム・ナル・ラジャンマ^{・アンマ・}タンプラティの孫娘、レクハ・ヴァルマも1996年にトラヴァンコール王家に養子縁組された^。

セトゥ・パルヴァティ・バイは、キリマヌール宮殿の世界的に有名な芸術家、シュリー・ラージャ・ラヴィ・ヴァルマの末の孫娘でもありました。マヴェリッカラ王家はトラヴァンコール王家と密接な関係があり、彼女の大叔母にあたる当時のトラヴァンコールの上級王妃と下級王妃が1858年にトラヴァンコール王家に養子として迎えられていました。トラヴァンコール王家で6度目となるこの養子縁組は、ケーララ・ヴァルマ・ヴァリヤ・コイル・タンプランと結婚した上級王妃ラクシュミ・バイには子供がおらず、下級王妃パルヴァティ・バイには息子しかいなかったため、成果はありませんでした。トラヴァンコール王家は母系相続制をとっているため、家系と王朝を継続する女性の存在は非常に重要です。 1893年から1895年にかけて、小王妃とその息子たちが亡くなったため、王室はマハラジャ・ムーラム・ティルナル、大王妃ラクシュミ・バイ、そして二人の甥のみで構成されるようになりました。大王妃は、マヴェリカラ・ウツァヴァマドム宮殿にいた姪マハプラバとコチュクンジの娘たちをトラヴァンコール王家に養子として迎えることを決めました。

1900年、マハラニ・ラクシュミ・バイは、支配の血統を永続させるため、マハラジャ・ムーラム・ティルナルに姪孫の養子縁組を嘆願しました。こうして、彼女はトラヴァンコールの第一王女、ムーラム・ティルナル・セトゥ・パルヴァティ・バイ王女となりました。この養子縁組自体は、コラトゥナド家の他の分家から反対を受けました。彼らはそれぞれの家系から女性を指名しました。第一王子チャタヤム・ティルナル・ラーマ・ヴァルマからも反対がありましたが、トラヴァンコールの上級王妃の強い主張により克服されました。しかし、1年後の1901年に上級王妃ラクシュミ・バイが崩御すると、5歳のセトゥ・パルヴァティ・バイはアッティンガルのジュニア・マハラニ、スリー・パドマンバシェヴィニ・マハラニ・ムーラム・ティルナル・セトゥ・パルヴァティ・バイ殿下に昇格しました。故ラクシュミ・バイー王妃の妃であるケーララ・ヴァルマ・ヴァリヤ・コイル・タンプランが二人の小王妃の保護者に任命され、彼女たちを教育する教師が任命された。 ^{[4] [5]}

私生活

シュリ・ラヴィ・ヴァルマ・コイ・タンプラン - ムーラム・ティルナル・セトゥ・パールヴァテ​​ィ・バイの配偶者

当時の慣習に従い、セトゥ パールヴァテ​​ィー バイーは10歳の時に結婚相手を探した。優秀な若者たちの選りすぐりのグループが彼女の前に紹介された。彼女は、キリマノール王家の21歳の大学卒業生でサンスクリット 語学者のスリ プーラム ナル ラヴィ ヴァルマ タンプランを選んだ。彼の博識と高い教育水準に感銘を受けたからである (当時、大学卒業生は珍しかった)。彼らの結婚式は1907年に執り行われ、1911年に彼女が14歳になった時に結婚が完結した。1912年、16歳の誕生日に彼女は長男で当時の皇太子、トラヴァンコール最後の統治マハラジャ (王) であるスリチティラ ティルナル バララマ ヴァルマを出産した。こうして彼女は15歳で王妃となった。セトゥ パールヴァテ​​ィー バイーはさらに3人の子供を出産した。彼女の2番目の子供である女児は死産した。彼女の他の子供は、カルティカ・ティルナル・ラクシュミ・バイとウトラドム・ティルナル・マルタンダ・ヴァルマであった。^[6]

貢献

セトゥ・パルヴァティ・バイーはカルナータカ音楽に強い関心を持ち、幼い頃から音楽とヴィーナを学び始めました。音楽学者や研究者によると、彼女は様々な音楽祭の開催、スワティ・ティルナールの楽曲の改訂、そしてセマ​​ングディ・シュリニヴァサ・アイヤーやムティア・バガヴァタールといった音楽家のプロモーションを通じて、カルナータカ音楽に多大な貢献をしました。^{[7]また、彼女はマハラジャ・}スワティ・ティルナール の楽曲を再び脚光を浴びさせるべく尽力しました。彼女はスワティ楽曲の改訂をムティア・バガヴァタールに委ね、セマングディ・シュリニヴァサ・アイヤーは彼を支援しました。セトゥ・パルヴァティ・バイの長男で、当時トラヴァンコールのマハラジャであったスリー・チティラ・ティルナル・バララマ・ヴァルマは、 1939年にスワティ・ティルナル音楽大学を設立し、ムティア・バガヴァタールが初代校長に就任しました。^{[8]この事業は伝説的な音楽家、スリ・}セマングディ・シュリニヴァサ・アイヤーによって引き継がれました。セトゥ・パルヴァティ・バイの尽力により、ナヴァラトリ音楽祭は1930年代以降、一大イベントとなりました。以前は、ムラムドゥ・バガヴァタールだけがこの祭典で歌うことを許されていました。彼女は、ムティア・バガヴァタール、セマングディ・シュリニヴァサ・アイヤー、MDラマナサンなどを招待してそこで歌いました。^{[9] [10] [11]}

T. ラクシュマナ ピライは、著書『音楽とトラヴァンコール王家』の中で、セトゥ パールヴァテ​​ィ バイについて次のように述べています。

「音楽と王室」についてのこの短い物語を締めくくるにあたり、現ジュニア・マハラニ殿下について特に触れずにはいられません。彼女の音楽理論と実践に関する知識は、まさに驚異的です。音楽に関する彼女の話を聞く幸運に恵まれた者は、誰もが殿下の高く、鋭く、洗練された知性、深い知識、そして音楽に関する膨大な情報に感銘を受けずにはいられないでしょう。ヴィーナ奏者としても、殿下はこの分野で最高の芸術家と肩を並べています。^[12]

疑惑と論争

ラクシュミ・ラグナンダンが祖母セトゥ・ラクシュミ・バイについて著した著書によると、長男スリー・チティラ・ティルナルの誕生により、セトゥ・パルヴァティ・バイの王族内およびトラヴァンコールにおける立場は変化し、彼女は15歳でトラヴァンコールのアンマ・マハラニ（王妃）となった。ラグナンダンは、コチュクンジ・タンプラッティ（セトゥ・パルヴァティ・バイの母）が娘に対して絶えず憎悪的な発言をしたことが、彼女と従妹のセトゥ・ラクシュミ・バイとの不和の原因になったと主張している。ラグナンダンはまた、セトゥ・パルヴァティ・バイが、 1924年のスリ・ムーラム・ティルナールの死後、国王（マハラジャ）となった未成年の息子、スリ・チティラ・ティルナールの摂政に、自身ではなくセトゥ・ラクシュミ・バイが選ばれたことに憤慨していたとも主張している。摂政セトゥ・ラクシュミ・バイの配偶者ラーマ・ヴァルマ・ヴァリヤ・コイ・タンプランは、妻が当時のスリ・チティラ・ティルナールの財政的手当の管理を母親のセトゥ・パルヴァティ・バイに引き渡すのを妨害した。また、セトゥ・ラクシュミ・バイの配偶者ラーマ・ヴァルマ・ヴァリヤ・コイ・タンプランの命令によるものとされる、若いマハラジャ・チティラ・ティルナール暗殺未遂事件の噂もあった。これらの事件はすべて、2人の王妃間の敵意をさらに煽った。セトゥ・パルヴァティ・バイの相続人や彼女の他の子孫は、セトゥ・ラクシュミ・バイの家族による申し立てについてコメントしたことがないため、彼らの側の事件についての見解は不明のままである。 ^[13]

セトゥ・パールヴァテ​​ィ・バイは、月経年齢の女性の入場を拒否することで知られるサバリマラ寺院を訪れたことが知られています。^[14]彼女の死後数十年経って、コウディヤール宮殿は、彼女が寺院に入ったのは禁忌の年齢である53歳を過ぎてからであったことを明らかにしました。^[15]しかし、記録に残る彼女の寺院への入場は1940年であり、^[16]その時彼女はまだ44歳でした。

参考文献

1. チャタジー、パルタ。「多才な天才」……故マハラジャの信奉者の中には、後期カルナータカ声楽の巨匠セマングディ・スリニヴァサ・アイヤーがいた。彼は1940年にトラヴァンコールに移り、音楽の鑑識眼を持つマハラニ・セトゥ・パルヴァティ・バイの承認を得て、ムティア・バガヴァタールがスワティ・ティルナールのクリティを明らかにするのを支援した。『フロントライン』29（7）。
2. J. ワイドマン、アマンダ著『古典を歌い、現代を語る：南インドにおけるポストコロニアル音楽政治』アメリカ合衆国：デューク大学出版局。
3. インド、タイムズ紙。「トラヴァンコールの反逆王子：レマ・ナガラジャン、伝統に逆らい音楽への情熱を追求するアシュワティ・ティルナール・ラーマ・ヴァルマ王子と出会う」。2014年12月15日時点のオリジナルよりアーカイブ。
4. ラクシュミ、ラグナナダン。潮の変わり目。
5. アーダッシュ、S.チャッコ、アルン。ラダクリシュナン A. G;ヌール・フィダ PK、V. (2023)。 「女王、宮殿、そして大学：語られない物語 - マハラニ・セトゥ・ラクシュミ・バイの歴史、ラリンドロック宮殿、ヴェラヤニ農業大学」。土井：10.5281/zenodo.8098563。
6. アルン、モハン。 「スリー・チティラ・ティルナル・バララマ・ヴァルマ・マハラジャ・トラヴァンコールの歴史」。エトリバンドラム.com 。2014 年5 月 2 日に取得。
7. RAMNARAYAN, GOWRI. 「訃報 - カルナーティック音楽のピタマハ：セマングディはトラヴァンコールに招かれ、バガヴァタールがスワティ・ティルナールの作品を編集、記譜、出版するのを手伝った。先輩の後を継いでスワティ・ティルナール音楽大学の学長となったセマングディは、ケーララ州のカルナーティック音楽界に永続的な影響を与えた。トラヴァンコール王家は生涯にわたるパトロンとなった。」. THE HINDU . No. 23. FRONTLINE.
8. .com、エンジェルファイア。 「サンギータ・カラニディ・ガヤカ・シハマニ博士、ハリケシャナルール・L・ムタイア・バガヴァタール」。エンジェルファイア。
9. チャタジー、パルタ。「多才な天才」……故マハラジャの信奉者の中には、後期カルナータカ声楽の巨匠セマングディ・スリニヴァサ・アイヤーがいた。彼は1940年にトラヴァンコールに移り、音楽の鑑識眼を持つマハラニ・セトゥ・パルヴァティ・バイの承認を得て、ムティア・バガヴァタールがスワティ・ティルナールのクリティを明らかにするのを支援した。『フロントライン』29（7）。
10. J. ワイドマン、アマンダ著『古典を歌い、現代を語る：南インドにおけるポストコロニアル音楽政治』アメリカ合衆国：デューク大学出版局。
11. インド、タイムズ紙。「トラヴァンコールの反逆王子：レマ・ナガラジャン、伝統に逆らい音楽への情熱を追求するアシュワティ・ティルナール・ラーマ・ヴァルマ王子と出会う」。2014年12月15日時点のオリジナルよりアーカイブ。
12. .in, swathithirunal. 「音楽とトラヴァンコール王家」C-DIT.
13. ラクシュミ、ラグナナダン。潮の変わり目。
14. 「トラヴァンコール王室をサバリマラ女性参列騒動に巻き込むな：ケーララ州クシャトリヤ・クシェマ・サバー」ニュー・インディアン・エクスプレス。2018年7月27日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2018年10月22日閲覧。
15. 「宮殿の明確化」The Hindu、2007年7月29日。 2018年10月22日閲覧。
16. 首相、ジテシュ。 「アイヤッパ・カルトの流用：サバリマラ寺院の歴史とヒンズー教化」。ワイヤー。2018 年10 月 22 日に取得。