テーバイ攻めの七人（劇）
テーバイへの七人の攻防
テーベの城壁を登るカパネウス、カンパニア赤絵式ネックアンフォラ。カイヴァーノの画家作とされる。紀元前340年頃。J・ポール・ゲティ美術館（92.AE.86）。[ 1 ]
著者アイスキュロス
コーラステーベの女性たち
キャラクターエテオクレスアンティゴネイスメーネ使者伝令
設定テーベの城塞

『テーバイ攻めの七人』（古代ギリシア語: Ἑπτὰ ἐπὶ Θήβας , Hepta epi Thēbas ;ラテン語: Septem contra Thebas ）は、紀元前467年にアイスキュロスが上演したオイディプス三部作の3番目の戯曲である。この三部作はオイディポデイアと呼ばれることもある。 [ 2 ]この三部作は、テーバイ攻めの七人と呼ばれたポリュネイケースを含む7人の勇士に率いられたアルゴス軍と、エテオクレスとその支持者に率いられたテーバイ軍との戦いを描いている。この三部作はアテネ市のディオニュシア祭で一等賞を受賞した。三部作の最初の2つの戯曲『ライオス』と『オイディプス』、およびサテュロス劇『スフィンクス』は現存していない。

背景

テーバイ王オイディプスは、実の母と結婚し、二人の息子と二人の娘をもうけたことに気づき、自らの目を潰し、息子たちに剣で相続財産（王国）を分割するよう呪いをかけました。二人の息子、エテオクレスとポリュネイケスは流血を避けるため、交互にテーバイを統治することに同意しました。しかし、1年後、エテオクレスは退位を拒否し、ポリュネイケスはアルゴス人の軍隊（七人の名を持つ男が率いる）を率いてテーバイを武力で奪取しようとします。ここからアイスキュロスの悲劇が始まります。

あらすじ

『テーバイ攻めの七人』にはアクションシーンはほとんどなく、劇の大部分はテーバイ市民と王エテオクレスの間で交わされる、門の前に迫る敵軍の脅威に関する豊かな対話で構成されている。対話からはエテオクレスの性格が伺える。また、テーバイの七つの門に攻め込むアルゴス軍を率いる七人の隊長それぞれについて、またそれぞれの盾に描かれた紋章についても、長々と説明されている。エテオクレスは、それぞれのアルゴス軍の攻撃者に対してどのテーバイの隊長を送るかを発表する。最終的に、第七の門の前の軍の隊長は、王の弟であるポリュネイケースであることが明らかになる。そしてエテオクレスは父オイディプスの呪いを思い出し、それについて言及する。[ 3 ]エテオクレスは第七の門の前で兄と直接会って戦うことを決意し、その場を立ち去る。合唱頌歌の後、使者が登場し、攻撃軍は撃退されたが、エテオクレスとポリュネイケースが戦いで互いに殺し合ったことを告げる。二人の遺体が舞台に運び込まれ、合唱団が彼らを悼む。

ソポクレスの戯曲『アンティゴネ』の人気により、 『テーバイ攻めの七人』の結末はアイスキュロスの死後約50年で書き直された。[ 4 ]アイスキュロスは、この戯曲を死んだ兄弟たちへの厳粛な哀悼で終わらせるよう書いたが、現在ではソポクレスの戯曲への導入部のような結末になっている。使者が現れ、ポリュネイケースの埋葬を禁じる旨を告げる。しかし、彼の妹アンティゴネは、この布告に逆らう意思を表明する。

この劇に登場する 7 人の攻撃者と防御者は次のとおりです。

#アタッカーディフェンダー
1ティデウスメラニップス
2カパネウスポリフォンテス
3エテオクルスメガレウス
4ヒッポメドンヒュペルビウス
5パルテノペウス俳優
6アンフィアラオスラステネス
7ポリネイケスエテオクレス

神話コンテンツ

都市を脅かした「異国風」で「野蛮」な七人の神話的テーマは、伝統的にトロイア戦争以前の青銅器時代の歴史に基づいているように思われる。[ 5 ]当時、 『イリアス』の船目録では、テーベの遺跡にはヒュポテバイ（「下町」）の残骸のみが残っているとされている。しかし、考古学者たちは「七つの門を持つテーベ」で七つの門を見つけるのに苦労してきた。 [ 6 ] 1891年、ウルリッヒ・フォン・ヴィラモヴィッツ＝メレンドルフは、七つの門は七人の攻撃者と対称的であるためにのみ存在したと断言した。攻撃者の七人の名にはそれぞれ異なる名前があり、中には独自のアイデンティティを持つ者もいる。例えば予言者アムピアラーオスは「後に聖域と崇拝の場を得た……」とビュルケルトは述べている。 「ポリュネイケスの兄弟エテオクレスに対し、彼らのうちの一人をエテオクロスと呼ぶのは、言葉に詰まった詩人の、ほとんど苦肉の策略のように思える」[ 7 ]ビュルケルトは、1939年にアーネスト・ハウルドが提唱した、七人の悪魔は純粋な神話であり、アドラストス（「逃れられない者」）が魔法の馬に乗った冥界の七人の悪魔であるという説を踏襲している。ビュルケルトは、アッカド叙事詩のテキスト、疫病神エラの物語と、人類を滅ぼすために召喚されたが、土壇場でバビロンから撤退した七人（シビッティ）の物語を類似点として挙げている。兄弟が同時に互いを突き刺し合うことで、バビロンは救われる。ビュルケルトは、テル・ハラフの9世紀のレリーフを引用しているが、これはサムエル記下2章の「しかし、それぞれが相手の前髪を掴み、剣を相手の脇腹に突き刺したので、全員が一斉に倒れた」という一節をまさに表している。

この神話的テーマはエトルリア文化にも受け継がれ、5世紀のブロンズ製鏡面[ 8 ]には、フルニケ（ポリュネイケス）とエウトゥクレ（エテオクレス）が剣を抜いて互いに突進する様子が刻まれている。この戦いにおける特に残酷な描写、すなわち包囲戦の最中にテューデウスがメラニッポスの生きた脳を齧ったという描写は、紀元前470年から460年頃、ピュルギの神殿から出土したテラコッタのレリーフにも見ることができる。[ 9 ]

テーバイの戦いの後、運ばれ、死んでいくエテオクレスとポリュネイケス。アルフレッド・ジョン・チャーチ作。

テーバイに抵抗した七人の息子であるエピゴノイは、彼らの父祖たちが第一次テーバイ戦争で戦った10年後に起こった第二次テーバイ戦争の神話的主題であった。

ライオス、オイディプス、スフィンクス

三部作を構成する他の二つの戯曲、『テーバイ攻防戦』、『ライオスとオイディプス』、そしてそのサテュロス劇『スフィンクス』については、断片がほとんど残っていない。オイディプスに明確に帰属する唯一の断片は、ハーバート・ウィアー・スミスが「我々は旅の途中、三つの街道が分岐する場所へ向かっていた。そこで我々はポトニアエで三つの街道の交差点を渡った」と訳した一節である。[ 2 ]『スフィンクス』 に明確に帰属する二つの断片は、スミスによって「異邦人のための花輪、古冠、プロメテウスが言ったように最良の絆」と「スフィンクス、悪しき日々を支配する番犬」と訳された。[ 10 ]

批評家の反応

翻訳者のデイヴィッド・グリーンとリッチモンド・ラティモアは、「ドイツ・ロマン主義の勃興と、それに伴うアイスキュロスの古風な作風とより直接的で簡素な劇作術への熱狂の復活」によって、『テーバイ攻防戦』は西洋演劇の初期の傑作として高く評価されるに至ったと記している。[ 11 ]しかし、19世紀以降、この作品はアイスキュロスの代表作とは一般的にはみなされなくなった。翻訳者のアンソニー・ヘクトとヘレン・H・ベーコンは、この戯曲は「静的で、劇性に欠け、儀式的で、台詞が挿入され劣化しており、古風で、一言で言えば退屈だと非難されてきた」と述べているが、彼ら自身はそのような表現には同意していない。[ 12 ]

翻訳

参照

注記

  1. ^ J.ポール・ゲティ美術館92.AE.86 .
  2. ^ a bスミス, HW (1930).アイスキュロス『アガメムノン』『献酌者』『エウメニデス』断片集. ハーバード大学出版局. pp.  437– 438. ISBN 0-674-99161-3。{{cite book}}:ISBN / 日付の非互換性（ヘルプ）
  3. ^エテオクレスは単に呪いについて言及しているが、合唱団は785節以降でその呪いについて全文を述べている。
  4. ^アイスキュロス『縛られたプロメテウス』『嘆願者たち』『テーバイ攻めの七人』『ペルシア人』。フィリップ・ベラコットの序文、7～19ページ。ペンギン・クラシックス。
  5. ^「この物語が歴史的事実に基づいていないと考える理由はない」ケンブリッジ古代史II（1978：168）、Burkert 1992：107nが指摘。
  6. ^ Burkert 1993:107-08 は、参考文献とともにこれらの試みを簡単に概説している。
  7. ^ブルケルト1993:108.
  8. ^ラリッサ・ボンファンテとジュディス・スワドリング著『エトルリア神話』（伝説の過去シリーズ、テキサス大学/大英博物館）2006年、図9、22ページに掲載
  9. ^ローマのヴィラ・ジュリアにあるエトルスコ博物館のレリーフ。『ボンファンテとスワドリング』の図10、23ページと58ページに掲載。
  10. ^スミス, HW (1930).アイスキュロス『アガメムノン』『献酌者』『エウメニデス』断片集. ハーバード大学出版局. pp.  460– 461. ISBN 0-674-99161-3。{{cite book}}:ISBN / 日付の非互換性（ヘルプ）
  11. ^アイスキュロス (2013). 『アイスキュロス I: ペルシア人』『テーバイ攻めの七人』『嘆願する乙女たち』『縛られたプロメテウス』 . デイヴィッド・グレネ訳; ラティモア社（リッチモンド）。シカゴ大学出版局. 68頁. ISBN 978-0226311456。
  12. ^アイスキュロス (1991). 『テーバイ攻めの七人』 ヘクト, アンソニー; ベーコン, ヘレン S. 訳. オックスフォード大学出版局. p. 3. ISBN 0198020155。

参考文献

  • ビュルケルト、ウォルター1992. 『東洋化革命：初期アルカイック期におけるギリシャ文化への近東の影響』「テーバイ攻めの七人」pp 106-14. ビュルケルトはギリシャと古代近東の資料の類似点を指摘している。注釈と参考文献。
ウィキメディア コモンズには、テーベに対する七人の戦士に関連するメディアがあります。
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