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不貞(同義語には浮気、浮気、姦通、不貞行為、非合意の非一夫一婦制、浮気、二股など)は、カップルの感情的または性的排他性を侵害することであり、一般的に怒り、性的嫉妬、競争心などの感情につながります。[ 1 ]
不貞行為とは何かは、その関係性における期待によって異なります。夫婦関係においては、排他性が一般的に想定されています。不貞行為は、怒りや裏切られたという感情、抑うつ、性的・個人的な自信の低下、さらには心的外傷後ストレス障害(PTSD )など、精神的ダメージを引き起こす可能性があります。[ 2 ]不貞行為が公になった場合、男女ともに社会的な影響を受ける可能性がありますが、その影響の形態や程度は、不貞行為を行った人の性別によって異なります。[ 3 ]
1950年代初頭にキンゼイ報告書が発表された後、歴史的にも異文化的にも、婚外性交は婚前性交よりも規制の対象となってきたことが示唆された。[ 4 ] キンゼイ報告書によると、調査対象となった男性の約半数と女性の4分の1が不倫を犯したことがあると判明した。[ 5 ]アメリカの性行動に関するヤヌス報告書でも、既婚男性の3分の1と女性の4分の1が婚外関係を経験したことがあると報告されている。[ 5 ]
ニューヨーク・タイムズによると、不倫に関する最も一貫性のあるデータはシカゴ大学の一般社会調査(GSS)から得られている。 1972年以来GSSが一夫一婦制の関係にある人々に対して行ったインタビューによると、男性の約12%と女性の7%が婚外関係を持ったことがあると認めている。[ 6 ]しかし、結果は年によって、また調査対象の年齢層によっても異なる。例えば、シアトルのワシントン大学が実施したある調査では、35歳以下と60歳以上の人口の不倫率がわずかに、あるいは大幅に高いことがわかった。15年間で19,065人を対象としたその調査では、男性の不倫率は20%から28%に上昇し、女性の不倫率は5%から15%の範囲であった。[ 6 ]より最近の全国調査では、複数の研究者が、不倫をしたと報告した男性が女性の約2倍であることを発見した。[ 7 ] 1990年に実施された調査では、既婚者の2.2%が過去1年間に複数のパートナーを持ったと回答しています。一般的に、1990年代初頭に実施された全国調査では、既婚アメリカ人の15~25%が婚外関係を持ったと報告されています。[ 8 ]性的関心が強く、性的な価値観に寛容で、パートナーに対する主観的満足度が低く、パートナーとのネットワーク上のつながりが弱く、性的機会が多い人ほど、不貞を働く可能性が高かったとされています。[ 9 ]
女性の不倫率は年齢とともに増加すると考えられています。ある研究では、以前の世代と比較して、最近の結婚では不倫率が高かったことが示されています。男性の不倫率は女性よりも「やや」高いだけで、男女間の不倫率は次第に似通ってきています。[ 10 ]別の研究では、女性の不倫率は結婚7年目にピークに達し、その後低下する傾向が見られました。既婚男性の場合、交際期間が長くなるほど不倫率が低くなりますが、結婚18年目になると男性の不倫率は上昇し始めます。[ 11 ]
スペイン南部で行われた妊娠と性欲および不倫率への影響に関する研究によると、パートナーの妊娠中に男性が不倫に走る可能性が高くなることが示唆されました。10人に1人の父親がパートナーの妊娠中に何らかの不倫に走ったと推定され、女性の妊娠が3ヶ月ごとに進むにつれて、男性が不倫に走る可能性が高まることが示唆されました。[ 12 ]
不貞の尺度の一つに父子不一致がある。これは、子供の父親と推定される人物が実際には生物学的な親ではない場合に生じる状況である。メディアではその頻度が30%にも達すると推定されることもあるが、社会学者マイケル・ギルディングの研究[ 13 ] [ 14 ]によると、この過大評価は1972年の会議での非公式な発言にまで遡ることができる。[ 15 ]父子不一致の検出は、医療遺伝子スクリーニング[ 16 ]、 [ 17 ] 、遺伝的姓名研究[ 18 ] 、 [ 19 ]、移民検査などにおいて行われる可能性がある。[ 19 ]こうした研究によれば、父系の不一致は、実際にはアフリカ系のサンプル集団では10%未満、ネイティブアメリカンとポリネシア系のサンプル集団では5%未満、中東系のサンプル集団では2%未満、ヨーロッパ系のサンプル集団では一般的に1~2%であることが示されています。[ 16 ]
性別による性的不貞の違いはよく報告されている。国民健康・社会生活調査によると、既婚男性の4%、同棲男性の16%、交際中の男性の37%が前年に性的不貞行為に及んだのに対し、既婚女性では1%、同棲女性の8%、交際中の女性では17%だった。[ 20 ]これらの違いは、男性は性的機会を求め、女性は1人のパートナーにコミットするよう動機付ける進化的圧力(生殖の成功、安定性、社会的期待などの理由)によるものと一般的に考えられてきた。さらに、最近の研究では、性別の違いは権力や刺激の追求などの他のメカニズムによって説明できる可能性があることがわかっている。例えば、ある研究では、経済的に自立していて高い地位にある女性の方がパートナーに対して不誠実である可能性が高いことがわかった。[ 21 ]別の研究では、刺激を求める傾向(つまり、危険な行動に従事する傾向)をコントロールした場合、不貞を働く可能性に男女の差は見られませんでした。[ 20 ]これらの結果は、一部の個人が二者間外の関係に従事する可能性に影響を与える可能性のあるさまざまな要因が存在する可能性があり、そのような要因が実際の性別やそれぞれに関連する進化圧力を超えて、観察された男女の違いを説明する可能性があることを示唆しています。
進化心理学の分野では現在、不貞行為に対する反応において、男性と女性の間に生来の、進化した性差が存在するかどうかが議論されている。2002年に発表された研究では、嫉妬には性差があるかもしれないことが示唆されている。[ 22 ]性差が存在すると仮定する人々は、男性は性的な不貞行為(パートナーが他の人と性関係を持つこと)に動揺する可能性が男性より60%高いのに対し、女性は感情的な不貞行為(パートナーが他の人と恋に落ちること)に動揺する可能性が女性より83%高いと述べている。[ 23 ]このモデルに反対する人々は、不貞行為に対する反応において男女の間に違いはないと主張している。[ 23 ] [ 24 ]進化論的観点からは、男性は自分の子供でない子供に投資するリスクがあるため、子孫への投資をできるだけ少なくし、子孫をできるだけ多く産むことで適応度を最大化すると理論づけられている。女性は、寝取られのリスクに直面しないため、妊娠期間中に少なくとも9ヶ月間、子孫のために資源を投入するため、子孫に可能な限り多くの資源を投入することで適応度を最大化すると理論づけられている。[ 24 ]女性の適応度を最大化するには、関係にある男性が子孫のためにすべての資源を投入する必要があると理論づけられている。これらの相反する戦略は、それぞれの性別の適応度を高めるように設計された異なる嫉妬メカニズムの選択をもたらしたと理論づけられている。[ 25 ]
男女間に生得的な嫉妬反応が存在するかどうかを検証する一般的な方法は、強制選択式質問票を用いることです。この形式の質問票では、特定のシナリオについて、参加者に「はい」または「いいえ」と「回答Aまたは回答B」の形式で質問します。例えば、「パートナーが浮気をしていると知った場合、(A)性的関与と(B)感情的関与のどちらに動揺しますか?」という質問です。強制選択式質問票を用いた多くの研究では、男女間に生得的な性差があることを裏付ける統計的に有意な結果が得られています。[ 25 ] さらに、この観察結果は多くの文化に当てはまるものの、性差の程度は文化によって性別によって異なることが研究で示されています。[ 26 ]
強制選択式質問票は統計的に有意な性差を示しているものの、嫉妬における進化的性差理論の批判者は、この結果に疑問を呈している。CFハリスは、性差に関する研究全体を考慮し、生来の性差を特定するために強制選択式質問票以外の方法を用いると、研究間で矛盾が生じ始めると主張した。[ 27 ]例えば、研究者たちは、女性は性的不貞と精神的不貞の両方に対して、より強い嫉妬を感じると報告することがあるという結果が出ている。これらの研究結果は、参加者がどのような種類の嫉妬を感じたか、またその強さを記述させられた状況にも依存していた。[ 28 ]
ハリスはメタ分析において、強制選択質問票が実際にその主張する嫉妬そのもの、そして嫉妬の違いが生得的なメカニズムから生じるという証拠を測定しているのかどうかという疑問を提起している。[ 27 ]彼女のメタ分析は、性差はほぼ強制選択研究にのみ見られることを明らかにしている。ハリスによれば、複数の種類の研究のメタ分析は、証拠の収束と複数の操作化を示すはずである。しかし実際にはそうではなく、強制選択研究の妥当性に疑問が生じている。デステノとバートレット(2002)は、強制選択研究の有意な結果が実際には測定の人為的影響である可能性を示唆する証拠を提示することで、この主張をさらに裏付けている。この発見は、「生得的な」性差を「支持する」人々の主張の多くを否定するだろう。[ 22 ]性差を「支持する」人々でさえ、殺人研究など、特定の研究分野が性差の可能性を否定することを認めている。[ 28 ]
これらの矛盾した結果を受けて、研究者たちは、特定の研究で観察された男女差を説明しようと試みる新たな理論を提唱するに至った。男性と女性の両方が、性的不貞よりも感情的な不貞により大きな苦痛を感じる理由を説明するために仮説が立てられた理論の一つは、幼少期の愛着理論から借用したものである。研究によると、成人の愛着スタイルは、自己申告による人間関係の歴史と一致することが分かっている。[ 29 ]例えば、男性は不安で拒絶的な回避型の愛着スタイルを持つ人が多いと報告されている。これらの「個人は、感情的な経験を最小限に抑えたり制限したりしようとしたり、親密さへの欲求を否定したり、自立性に大きく投資したり、他の愛着スタイルを持つ個人よりも性的に奔放であることが多い」。[ 30 ] LevyとKelly(2010)はこの理論を検証し、成人の愛着スタイルは、どのタイプの不貞がより多くの嫉妬を引き起こすかと強く相関していることを発見した。[ 30 ]安全な愛着スタイルを持つ人は、感情的な不貞をよりつらいと感じることが多いのに対し、否定的な愛着スタイルを持つ人は性的不貞をよりつらいと感じる傾向がある。[ 30 ]彼らの研究では、一般的に男性は女性よりも性的不貞をよりつらいと感じる傾向があることが報告されているが、これは男性の方が否定的な愛着スタイルを持つ人が多いことに関係している可能性がある。著者らは、これらの結果には社会的なメカニズムが関与している可能性があると提唱している。社会による男性化と女性化に焦点を当てた同様の研究でも、進化論的な説明は否定しつつ、社会的説明を主張している。[ 31 ]
2015年の研究では、AVPR1Aの発現と女性における対外交配の素因との間に相関関係が認められたが、男性では認められなかった。[ 32 ]
進化論の研究者は、人間には生来のメカニズムがあると示唆している彼らが性的に嫉妬する理由に寄与するいくつかの要因があり、これは特定の種類の不貞について特に当てはまります。[ 33 ]異性愛者の男性は、感情的な不貞よりも性的不貞の脅威に反応する生来の心理的メカニズムを開発しており、異性愛者の女性でその逆である、という仮説があります。[ 34 ]潜在的な浮気は、潜在的に他の男性の子孫に投資する可能性のある男性にとってより有害であり、一方、女性にとっては、感情的な不貞は、他の女性の子孫への親としての投資を失う可能性があり、生存の可能性に影響を与えるため、より心配です。[ 34 ]しかし、最近の研究では、男性と女性の両方が心理的に感情的な不貞をより悪く感じるようになっていることが示唆されています。[ 35 ]
シモンズ(1979)は、多くの同性愛男性が一夫一婦制の関係を維持できない主な理由は性的嫉妬であると判断した[ 35 ]。また、男性は皆、生まれつき性的多様性を望む傾向があり、異性愛者と同性愛者の違いは、同性愛者の男性の方がカジュアルなセックスに協力的な相手を見つけやすいため、性的多様性に対する生来の欲求を満たせるという点だと示唆している[ 35 ] 。しかし、この見解によれば、男性は皆、性的に嫉妬するように「ハードワイヤード」になっている可能性があり、そのためゲイの男性は感情的な不貞よりも性的不貞に動揺し、レズビアンは性的不貞よりも感情的な不貞に動揺する可能性がある。[ 35 ]最近の研究では、これは生来のメカニズムではなく、性的排他性に対する重視度に依存する可能性があることが示唆されている。ペプラウとコクラン(1983)は、異性愛者の男女は同性愛者の男女に比べて、性的排他性がはるかに重要であることを発見しました。この理論は、性差が違いを生み出すのではなく、人々は自分にとって特に重要な領域において嫉妬しやすいことを示唆しています。[ 36 ]バラとリプトンは、異性愛者のカップルも同性愛者のカップルと同じくらい不倫をする可能性があると主張しています。[ 37 ]
ハリス(2002)は、これらの仮説を210人(同性愛者女性48人、同性愛者男性50人、異性愛者女性40人、異性愛者男性49人)を対象に検証した。[ 35 ]結果によると、同性愛者よりも異性愛者の方が多く、感情的な不貞よりも性的不貞を悪いと回答し、異性愛者の男性でその割合が最も高かった。また、どちらかを選ばなければならない場合、ゲイの男性は圧倒的に感情的な不貞の方が性的不貞より厄介だと予測した。[ 35 ]これらの結果は、性的指向による不貞に対する反応の予測には男女差がないというシモンズ(1979)の示唆と矛盾している。[ 35 ]ブロウとバートレット(2005)は、同性愛関係以外でのセックスは、ある関係ではより受け入れられるように見えるかもしれないが、不貞の結果は痛みや嫉妬なしには起こらないと示唆している。[ 10
異性愛者は、レズビアンやゲイの人々よりも、感情的および性的不貞をより精神的に苦痛であると評価しました。性的および感情的不貞に対する特定の感情の報告の程度に関して、性別と性的指向の違いが明らかになりました。性的指向が、どのタイプの不貞をより苦痛と見なすかに及ぼす影響を調査した研究者はほとんどいません。[ 38 ]
これらの研究結果をまとめると、異性愛者の男性は、異性愛者の女性、レズビアンの女性、ゲイの男性よりも性的不貞によってより苦しんでいるようです。[ 38 ]後者の3つのグループは、異性愛者の男性よりも精神的な不貞に対して同様に高いレベルの苦痛を報告しており、この違いの原因となっているようです。[ 38 ]しかし、性別内分析では、異性愛者の男性は性的不貞よりも精神的な不貞をより苦痛と評価する傾向があることが明らかになりました。[ 39 ]
研究によると、不倫を経験したカップルのうち、実際に関係が改善するのはほんの一握りだと示唆している一方で、驚くほど良い関係の結果を得たカップルを報告する研究もある。[ 10 ]不倫に対する否定的な反応として、チャーニーとパルナス(1995)は、パートナーの不倫を聞いた後の反応には、怒り、攻撃性の増加、信頼の喪失、個人的および性的自信の低下、悲しみ、憂鬱、自尊心の傷、見捨てられることへの恐怖、パートナーと別れる正当化の急増などがあると報告している。[ 10 ]別の研究では、浮気されたパートナーのほぼ60%が、不倫の暴露後に感情的な問題や憂鬱を経験したと報告されている。[ 40 ]その他の否定的な影響には、子供、親、友人との関係の悪化、および法的結果が含まれる。[ 10 ] 1983年の報告書では、離婚した205人を対象にした調査で、約半数が夫婦間の問題は配偶者の不貞が原因であると答えています。[ 10 ]
不貞が関係に及ぼす悪影響は、パートナーが不貞関係にどれだけ関わっているかによって異なり、研究者たちは、不貞自体が離婚の原因となるのではなく、関係全体の満足度、不貞の動機、葛藤のレベル、不貞に対する態度が原因となると主張している。[ 10 ]実際、シュナイダーら (1999) は、参加者の 60% が当初主な関係を終わらせると脅したにもかかわらず、不貞による別れの脅しが最終的な結果を予測するものではなかったと報告している。[ 10 ] アトキンス、エルドリッジ、バウコム、クリスチャンセンは、カウンセリングを受け、不貞を公然と処理したカップルは、カウンセリングだけを受けた苦悩するカップルよりも速い速度で変化することができたことを発見した。[ 10 ]不倫を経験したカップルに報告されている予期せぬ肯定的な結果には、夫婦関係の緊密化、自己主張の増加、自分自身のケアの向上、家族への高い価値の認識、夫婦間のコミュニケーションの重要性の認識などがある。[ 10 ]
不貞が原因で離婚した場合、誠実な配偶者は生活満足度や自尊心の低下を経験する可能性があることが研究で示唆されている。また、同じことが起こることを恐れて将来の関係を続ける可能性もある。 [ 10 ]スウィーニーとホロウィッツ(2001)は、パートナーの不貞を聞いた後に離婚を申し出た人はうつ病の症状が軽減されたことを発見した。しかし、加害配偶者が離婚を申し出た場合は逆の結果となった。[ 10 ]
愛着理論によれば、親密な人は親しい他人が自分に利用可能かどうかを評価し、それに応じて反応する。安全な愛着スタイルの人は他人が自分に利用可能であると信じていますが、不安定な愛着スタイルの人は他人が自分に利用可能ではないと信じています。[ 41 ]高いレベルの愛着を形成する人は不安と不確実性を抱えています。彼らは安心を求め、他の人にしがみつくことで対処します。[ 42 ]愛着理論では、人々は自分のニーズを満たすためにセックスを求めます。[ 41 ]パートナーが不貞を働いた人は不安、ストレス、うつ病を経験する可能性があります。彼らは健康に危険な活動に従事する可能性が高くなります。自己非難や原因帰属などの否定的な評価を経験した女性は、感情的な苦痛と健康を損なう行動の増加につながりました。[ 43 ]
性別による自尊心は不倫に大きな影響を与える。[ 44 ]嫉妬に影響を与える要因は男女で異なることが知られている。[ 44 ]異性愛者の男性は、異性愛者の女性、レズビアンの女性、ゲイの男性よりも、性的不倫によってより強い苦痛を感じているようだ。後者の3つのグループは、異性愛者の男性よりも精神的な不倫に対する苦痛のレベルが同様に高いと報告しており、この差異の原因となっていると考えられる。[ 38 ]
研究では、男性は性的に満たされていない場合に婚外交渉に携わる可能性が高く、女性は感情的に満たされていない場合に婚外交渉に携わる可能性が高いことがわかっています。[ 45 ]キメルとヴァン・デル・ヴィーンは、夫にとっては性的満足がより重要であり、妻はパートナーとの相性により関心があることを発見しました。[ 45 ]研究では、セックスと愛の概念を切り離せる人は、不貞が起こる状況を受け入れやすいことが示唆されています。[ 45 ]ロスコー、キャバノー、ケネディによるある研究では、女性は関係への不満が不貞の第一の理由であると回答したのに対し、男性はコミュニケーション、理解、性的不適合の欠如を報告しました。[ 46 ]グラスとライトはまた、性的な不貞と感情的な不貞の両方に関与している男女は、性的な不貞または感情的な不貞のどちらか一方のみに関与している男女よりも、関係に最も不満を抱いていると報告することを発見しました。[ 47 ]一般的に、夫婦間の不満は男女ともに不倫の理由として最も多く報告されている。[ 45 ] 不倫に走る可能性を高める要因は他にもたくさんあることに注意する必要がある。[ 48 ]性的に寛容な態度を示す人や、過去に多くの性的関係を持ったことがある人も不倫に走る可能性が高い。[ 49 ]その他の要因としては、十分な教育を受けていること、都市部に住んでいること、宗教心が薄いこと、リベラルな思想や価値観を持っていること、潜在的なパートナーと出会う機会が多いこと、年齢が高いことなどが、不倫に走る可能性に影響を与えている。[ 10 ]
人類学者は、人間は完全な一夫一婦制でも完全な一夫多妻制でもないと考える傾向がある。人類学者ボビー・ロウは、人間は「わずかに一夫多妻制」であると述べている一方、デボラ・ブラムは、人間は「曖昧な一夫一婦制」であり、進化の過程で形成された祖先の一夫多妻制の習慣から徐々に離れつつあると考えている。[ 50 ]
人類学者ヘレン・フィッシャーによると、不倫には様々な心理的理由がある。結婚生活を充実させたい、性の問題を解決したい、より多くの注目を集めたい、復讐したい、結婚生活にもっと刺激が欲しいなど、様々な理由がある。しかし、フィッシャーの研究によると、不倫には生物学的な側面もあるという。「人間の脳には2つのシステムがあります。1つは愛着や恋愛に関連し、もう1つは純粋に性欲に関わるシステムです。」この2つの脳システムはうまく連携していない場合があり、愛着とは無関係に性欲を満たすために不倫に走ることがある。[ 51 ]
嫉妬と不倫における男女差は、多くの場合、文化的要因に起因する。この差異は、社会が不倫や嫉妬に対する見方が異なることに起因している。[ 52 ] 7カ国における嫉妬に関する調査では、あらゆる文化において、関係における各パートナーが互いの満足感と注目の主たる、かつ唯一の源泉となっていることが明らかになった。したがって、個人が他者に対して嫉妬を感じる場合、それは通常、主要な注目と満足感の源泉を共有しているからである。しかし、主要な注目(満足)提供者の役割を裏切る行動や行為を特定する際には、差異が見られる。例えば、ある文化では、個人が異性の人とデートすると、激しい嫉妬の感情が生じる可能性があるが、他の文化では、この行動は全く許容され、あまり深く考えられない。[ 52 ]
こうした文化的差異がどこから来ているのか、そしてそれがどのようにして不貞に対する異なる認識に根ざしているのかを理解することが重要だ。多くの文化では不貞は悪いことだとし、それを戒める一方で、そうした行為に対してより寛容な文化もある。こうした見方は一般に、社会全体のリベラルな性質と結びついている。例えば、デンマーク社会は他の多くの文化よりもリベラルであると見なされており、そのため、不貞と婚外恋愛に対して相関するリベラルな見方をしている。[ 10 ]クリスティン・ハリスとニコラス・クリステンフェルドによると、婚外恋愛に対して法的にリベラルな社会では、性的不貞は感情的な不貞とは異なるため、それほど厳しく裁かれないという。デンマーク社会では、セックスをすることは必ずしも深い感情的な結びつきを意味するわけではない。結果として、不貞はそれほど深刻な否定的な意味合いを持たない。[ 53 ]現代の中国社会とアメリカ社会を比較すると、アメリカでは中国よりも性的不貞に関する苦悩が大きいことがわかった。文化的な違いは、おそらく中国社会の制約が厳しく、そのため不貞がより顕著な懸念事項となっているためである。性的乱交は米国でより顕著であるため、米国社会は中国社会よりも不貞のことでより悩まされているということになる。[ 54 ]多くの場合、単一の支配的な宗教が国全体の文化に影響を与えることがある。米国のキリスト教内でも、婚外関係の見方には相違がある。例えば、プロテスタントとカトリックは不貞を同じ厳しさで見ていない。結婚の概念も大きく異なる。ローマカトリックでは結婚は解消できない聖礼典の絆と見なされ、不貞の場合でも離婚は認められないのに対し、ほとんどのプロテスタント教派は不貞またはその他の理由による離婚と再婚を認めている。最終的に、宗教(宗派を問わず)に属する成人は、無宗教の成人よりも不倫をはるかに苦痛なものと捉えていることが判明しました。宗教活動に深く関わる成人は、不倫に対する見方がさらに保守的でした。[ 55 ]
一部の研究では、教育水準をコントロールした場合でも、アフリカ系アメリカ人であることは不倫と正の相関関係にあると示唆されている。 [ 9 ]他の研究では、生涯の不倫発生率はアフリカ系アメリカ人と白人では異ならず、不倫に及ぶ可能性のみが異なることを示唆している。[ 7 ]人種と性別は不倫と正の相関関係にあることがわかっているが、これは婚外不倫をするアフリカ系アメリカ人男性に多く当てはまる。[ 8 ]人間の配偶戦略は文化によって異なる。例えば、シュミットは病原体ストレスが高い部族文化では一夫多妻制の結婚制度をとる可能性が高い一方、一夫一婦制の配偶制度では通常、病原体の高い環境は比較的低いと論じている。[ 34 ]さらに研究者らは、地域文化における死亡率の高さは、より寛容な配偶戦略と相関しているはずだという考えも提唱している。[ 34 ] [ 56 ]一方、シュミットは、要求の厳しい生殖環境が双親による一夫一婦制の関係への欲求と追求をどのように高めるかについて論じている。[ 34 ]
戦略的多元主義とは、環境要因が配偶戦略にどのように影響するかに焦点を当てた理論である。この理論によれば、人々が過酷でストレスの多い環境で生活している場合、子孫の生存率を高めるために両親による養育の必要性が高まる。それに応じて、一夫一婦制と献身的な関係がより一般的となる。一方、人々がストレスや子孫の生存への脅威が少ない環境で生活している場合、真剣で献身的な関係への必要性は低下し、結果として乱交や不貞がより一般的となる。[ 34 ]
性比理論は、結婚適齢期の男性と結婚適齢期の女性の比率に基づいて、世界のさまざまな地域における人間関係と性的ダイナミクスを説明する理論です。この理論によると、結婚適齢期の女性の数が結婚適齢期の男性より多い地域の性比は高く、結婚適齢期の男性の数が多い地域の性比は低くなります。[ 34 ]不倫に関して、この理論では、性比が高いと、男性に対する需要が高く、男性が望むこの種の行動がより受け入れられるため、男性は乱交的になり、真剣な関係以外で性行為を行う可能性が高くなるとしています。一方、性比が低いと、女性の需要が高く、女性は一夫一婦制と献身を望むため、男性が配偶者プールで競争力を維持するためには、これらの欲求に応えなければならないため、乱交は一般的ではありません。この理論の裏付けは、性比が高い国では離婚率が高く、性比が低い国では一夫一婦制の率が高いことを示す証拠にあります。[ 34 ]
不貞は決して特定の集団に限ったものではありませんが、その認識は他の要因によっても左右されます。さらに、アメリカ合衆国のような「均質文化」においては、コミュニティの規模といった要因が不貞の認識を強く予測する要因となり得ます。大規模なコミュニティでは不貞をあまり気にしない傾向がありますが、小さな町ではそのような問題への関心がはるかに高いのです。[ 10 ]このような傾向は他の文化にも見られます。例えば、メキシコの田舎の小さなコミュニティにある酒場は、半私的な雰囲気のため、「きちんとした」あるいは「既婚」の女性が行かない場所と見なされることが多いのです。逆に、市場や広場のような公共空間は異性間の交流に許容される場所です。人口規模が小さいと、不貞が公に認知される恐れがあります。しかし、同じメキシコ社会のより大きなコミュニティでは、バーや飲み屋に入ることに対する見方は異なります。大都市では、既婚者も未婚者もバーで飲酒することは全く問題ないと見なされるでしょう。これらの観察結果は、アメリカ合衆国の農村社会と都市社会にも当てはまります。[ 57 ]最終的には、これらの変数と社会的な違いが性的不貞に対する態度を決定づけるものであり、それは文化間でも文化内でも異なる場合があります。
「配偶者密猟」とは、独身者が親密な関係にある相手を誘惑し、その相手を自分の元へ連れ去る 現象である。デイヴィッド・シュミット(2001年)が53カ国16,964人を対象に行った調査によると、配偶者密猟はトルコやレバノンなどの中東諸国で顕著に多く発生し、中国や日本などの東アジア諸国では発生頻度が低いことがわかった。[ 58 ]
親の投資理論は、不倫における男女の差を説明できる進化的圧力を説明するために使われる。この理論によれば、子孫への投資が少ない性別の方が、無差別な性行為からより多くの利益を得られるという。これは、通常、子孫の育成に多くの時間とエネルギーを費やす(9 ヶ月間の妊娠、授乳など)女性は、配偶者選択に関してはより慎重になる必要があり、したがって、子孫の生存を確実にする長期の一夫一婦制の関係を望むべきであることを意味する。一方、男性は親の投資が少ないため、生殖の可能性を高めるため、複数のパートナーとの無差別な性行為に駆り立てられる。[ 59 ] [ 60 ]この理論によれば、男性と女性に異なって作用するのはこれらの進化的圧力であり、最終的に男性が自身の関係以外で性行為を求めるようになる原因である。しかし、この理論は、女性の間での異性間性行為の発生を説明できる。例えば、夫が受精に困難を抱えている女性は、パートナー関係外で性行為を行うことで利益を得られる可能性があります。彼女は高品質な遺伝子にアクセスでき、同時に、夫やパートナーが知らず知らずのうちに非嫡出子に投資しているという親の投資の恩恵も享受できるのです。[ 59 ]女性がこのような短期的な交配戦略を発達させている証拠は、不倫をする女性は、一般的に地位、支配力、そして(遺伝的質を示す)肉体的な魅力が高い男性と交際するという研究結果から得られます。[ 59 ]
一部の研究者が不倫を防ぐのに効果的だと考える防衛機制の一つに嫉妬があります。嫉妬は強い反応を引き起こす感情です。性的嫉妬が殺人や病的な嫉妬の直接的な原因となった事例は数多く記録されています。[ 27 ] Buss (2005) は、嫉妬には不倫を防ぐ上で主に3つの機能があると述べています。その機能とは、以下の通りです。[ 61 ]
嫉妬の生理学的メカニズムを見ると、この考えが裏付けられます。嫉妬はストレス反応の一種で、心拍数、血圧、呼吸数を上昇させることで交感神経系を活性化することが示されている。[ 62 ]これにより、「闘争・逃走反応」が活性化され、パートナーの性的不貞の試みに対する行動が確実にとられる。[ 23 ]バスと彼の同僚は、嫉妬は進化した人間の感情であり、不貞を防ぐために組み込まれた生得的なモジュールであるという理論を初めて提唱した。[ 23 ]この考えは一般に「特定の生得的モジュールとしての嫉妬」と呼ばれ、広く議論されている。[ 27 ]この議論の根拠は、私たちの祖先の時代には、寝取られがより一般的だったため、嫉妬は有益であったということである。[ 23 ]彼らは、この感情的反応を備えた者は不倫をより効果的に阻止することができ、感情的反応を持たない者は不倫を阻止するのがより困難であると示唆した。不倫はそのような適応度コストを課すため、嫉妬の感情的反応を持つ者は適応度を向上させ、嫉妬モジュールを次世代に伝えることができた。[ 63 ]
不貞を防ぐもう一つの防衛機制は、社会的モニタリングと、期待が裏切られた場合の対応である。この防衛機制を支持する研究者たちは、祖先の時代においては、性行為や感情的な不貞が嫉妬の引き金となり、そのため、シグナルの検知は不貞が起こった後にのみ行われ、嫉妬は選択的機能を持たない感情的な副産物であったと推測している。[ 64 ]この推論に沿って、研究者たちは、人が一次評価と二次評価を通じて潜在的なライバルとのパートナーの行動をモニタリングする際、[ 65 ]どちらの観察レベルでも期待が裏切られた場合、彼らは苦悩し、不貞の可能性を阻止するための適切な行動をとると仮説を立てている。[ 66 ]したがって、社会的モニタリングは、不貞が起こる前に適切な行動をとることを可能にし、それによって適応度を高める能力を持つ。[ 65 ]この理論を検証する研究では、性的嫉妬仮説がより支持されていることが明らかになっている。[ 66 ]
最近提唱され、注目を集めている不貞に対する防衛機制は、特定の社会集団が不貞者の評判を傷つけることで罰するというものである。[ 67 ]この提唱の根拠は、人間には社会関係を監視し、状況にかかわらず不貞者に罰を与える比類のない能力があるという事実に由来する。[ 68 ]この罰はさまざまな形でやって来るが、その 1 つがゴシップである。この損害は、個人が集団およびその個人からもたらすことができる将来の利益を損なうことになる。[ 68 ]評判の傷は、性的不貞や情緒的不貞に関係する場合、特に衰弱させる。集団内での将来の生殖配偶者の選択を制限し、不貞から得られる適応度利益を上回る純適応度コストを引き起こすからである。[ 69 ]このような制限やコストは、そもそも個人が不貞をすることを思いとどまらせる。この防衛機制を裏付けるものとして、ハーシュとその同僚(2007年)によるフィールドワークが挙げられます。この調査では、メキシコのある小さなコミュニティにおいて、婚外恋愛に関する噂話が特に蔓延しており、この地域の評判に壊滅的な打撃を与えていることが明らかになりました。具体的には、不倫は家族からの勘当、家族の結婚価値の低下、金銭や仕事の喪失、将来の生殖能力の低下につながることが分かりました。このコミュニティでは、不倫をする男性は、バーや売春宿など、コミュニティとつながりのある女性が少ないプライベートな場所で行っており、どちらの場所も性感染症の感染リスクが高かったのです。
セックスチャットルームや出会い系アプリの急増により、真剣交際中の人々がインターネット内外で不貞行為に及ぶ機会が増加している。サイバー不倫とは、「オンラインでの接触によって始まり、主にオンラインコミュニケーションを通じて維持される恋愛関係または性的関係」と定義される。[ 70 ]オンラインでの性行為には、サイバーセックス(2人以上の個人がインターネット上で性的な空想について話し合い、通常は自慰行為を伴う)、ホットチャット(2人以上の個人間の話し合いが軽い戯れから脱却する)、感情的な行為などが含まれる。[ 71 ]オンラインでの新しいタイプの性行為は、セカンドライフなどの仮想現実世界で2人のアバターが性行為を行うことである。アメリカ人の大多数は、パートナーがサイバーセックスに従事した場合、それは不貞行為に当たると考えている。[ 72 ]オンラインコミュニケーションの普及により、不倫の定義の「グレーゾーン」も広がり、いわゆる「マイクロチーティング」と呼ばれるようになった。[ 73 ]
2005年に1828人を対象に行われた調査では、3分の1の人がサイバーセックスをしたことがあり、その3分の1のうち46%が他の人と真剣な交際をしていると答えた。[ 74 ]
オフラインの不倫とオンラインの不倫を区別する試みとして、クーパー、モラハン・マーティン、マシー、マヒューは、インターネット上の不倫を従来の不倫とある程度区別する 3 つの側面を特定する「トリプル A エンジン」を構築しました。
真剣な親密な関係にあるオランダの大学生335名を対象とした研究では、参加者はインターネット上でのパートナーの精神的および性的不貞に関する4つのジレンマを提示されました。その結果、性的不貞と精神的不貞のどちらがより心を乱すかという点において、有意な男女差が見られました。パートナーの性的関与は、パートナーが他の人と感情的な絆を結ぶことよりも心を乱すと回答した男性の方が女性よりも多かったのです。同様に、インターネット上の不貞に関するジレンマでは、パートナーの性的関与は、パートナーが他の人と感情的な絆を結ぶことよりも心を乱すと回答した男性の方が多かったです。一方、女性は男性よりもインターネット上の精神的不貞について多くの問題を表明しました。[ 76 ] [ 77 ]
オンラインでの不貞は、オフラインでの肉体的な不貞と同じくらい関係にダメージを与える可能性があります。考えられる説明としては、私たちの脳が仮想的な行為と物理的な行為を同じように認識し、同じように反応するということが挙げられるでしょう。[ 78 ]いくつかの研究では、オンラインでの不貞は、それが性的なものであれ感情的なものであれ、オフラインでの不貞につながることが多いと結論付けられています。[ 79 ] [ 80 ] [ 81 ] [ 82 ]
2004年にベアトリス・リア・アビラ・マイルハムが行った研究では、チャットルームにおけるオンライン不倫の現象が調査された。調査対象となったのは、オンライン不倫にはどのような要素とダイナミクスが含まれ、どのように発生するか、個人がコンピューターを使って浮気相手を探すきっかけは何なのか、個人がオンライン上の接触を不倫と見なすかどうか、またその理由は何か、そしてチャットルーム利用者が結婚生活においてどのようなダイナミクスを経験するか、といった点である。[ 83 ]この結果から、チャットルームのダイナミクスを象徴し、インターネット不倫の基盤となる3つの概念が導き出された。
ヨーロッパ諸国およびラテンアメリカのほとんどの国では、不貞行為は非犯罪化されています。しかし、アフリカやアジアの多くの国(特に中東)では、この種の不貞行為は犯罪とされています。不貞行為が刑事犯罪ではない場合でも、離婚訴訟において法的影響を及ぼす可能性があります。例えば、財産分与、子どもの親権、扶養料の不払いなど、様々な要素が考慮される可能性があります。民事訴訟においては、配偶者だけでなく、「他の男性/女性」も責任を問われる可能性があります。例えば、米国の7つの州(ハワイ州、イリノイ州、ノースカロライナ州、ミシシッピ州、ニューメキシコ州、サウスダコタ州、ユタ州)では、愛情の喪失を理由とする不法行為(離婚した配偶者が、婚姻の破綻の責任を負ったとされる第三者に対して提起する訴訟)が認められています。[ 84 ] 2010年に大きく報道された事件では、ノースカロライナ州の女性が夫の愛人を相手取った900万ドルの訴訟に勝訴した。[ 85 ] [ 86 ]アメリカ合衆国では不貞に関する刑法は様々であり、姦通を犯罪とする州でも姦通を起訴することはほとんどない。姦通に対する刑罰は、ミシガン州では終身刑、メリーランド州では10ドルの罰金[ 87 ] 、ウィスコンシン州では第1級重罪と幅がある。 1965年の最高裁判決で成人の同意に基づく性的親密さのプライバシーが認められたことや、ローレンス対テキサス州(2003年)のより広範な影響により、アメリカ合衆国刑法の姦通に関する合憲性は明確ではない。姦通は21州で違法と宣言されている。[ 88 ]
多くの法域において、姦通は、特に家庭内暴力や殺人といった暴力行為の場合、間接的な法的影響を持つ可能性があり、特に殺人罪を過失致死罪に軽減する[ 89 ] 、あるいは暴力行為の場合に部分的または完全な抗弁を規定するなど、特に情熱犯罪や名誉殺人が伝統的に容認されている文化圏において、間接的な法的影響を持つ可能性がある。こうした規定は近年、欧州評議会や国連によって非難されている。欧州評議会の閣僚委員会による加盟国への女性に対する暴力からの保護に関する勧告(2002年)5は、加盟国に対し、「(…)57. 家庭内暴力の言い訳として姦通を排除する」べきであると述べている[ 90 ]。国連女性機関(UN Women)は、挑発に対する抗弁およびその他の同様の抗弁に関して、「これらの抗弁は、『名誉』犯罪、姦通、家庭内暴力または殺人には含まれず、適用されないことを法律で明確に規定すべきである」と述べている[ 91 ] 。
労働力に占める女性の数が男性と同数に増えるにつれ、研究者たちは職場での交流による不倫の可能性も高まると予想している。[ 92 ] Wiggins と Lederer (1984) は、不倫に及ぶ機会は職場と関連しており、不倫に及んだサンプルのほぼ半数が同僚と関係していたことを発見した。[ 10 ] McKinnish (2007) による研究では、異性の従業員の割合が高い職場で働く人は不倫が原因で離婚する可能性が高いことがわかった。Kuroki は、既婚女性が職場不倫に陥る可能性は低いが、自営業者は高いことを発見した。[ 92 ] 2000 年に Treas と Giesen は、職場での性的機会が過去 12 か月間の不倫の可能性を高めるという同様の結果を発見した。[ 10 ]
社内恋愛における不倫は、ビジネスや職場関係に悪影響を及ぼすと広く考えられており、社内恋愛に関する明文化された方針を持つ企業の90%では、上司と部下の関係は禁止されています。企業は不倫を禁止することはできません。なぜなら、ごく一部の州を除き、そのような規制は婚姻状況に基づく差別を禁じる法律に抵触するからです。それでもなお、不適切な職場行動を理由とした解雇は頻繁に発生しています。[ 93 ]
学者やセラピストによると、浮気は家の近くよりも路上で多く見られる傾向があるという。路上の安全は、配偶者やパートナーから遠く離れた場所で、秘密のロマンスを育む機会を与えてくれる。不倫は一夜限りの関係から長年続く関係まで様々である。相手は通常、同僚、仕事仲間、あるいは何度も会う相手である。[ 94 ]
オフィス恋愛が発展するもう一つの理由は、同僚が一緒に過ごす時間の長さです。今日では、夫婦は互いよりも同僚と過ごす時間の方が長い傾向にあります。ニューズウィーク誌の記事によると、「アメリカの女性の約60%が家庭外で働いており、これは1964年の約40%から増加しています。簡単に言えば、女性は以前よりも日中に多くの人と接するようになったのです。会議に出席する回数が増え、出張も多くなり、おそらく井戸端会議での軽薄な会話にもより積極的に参加するようになったのでしょう。」[ 95 ]
デブラ・ライノがシェイブ誌に書いた記事によると、女性が職場で不正行為をする理由の一つは「職場では女性が男性に不釣り合いなほどさらされており、その直接的な結果として、不正行為をする選択肢や機会が多くなる」ためだという。[ 96 ]
スワッピングは、夫婦がパートナーを交換する異性間性行為の一種である。スワッピングは元々「ワイフ・スワッピング」と呼ばれていたが、性差別的な意味合いがあることや、多くの妻がパートナーの交換に前向きだったことから、「メイト・スワッピング」や「スワッピング」といった言葉に置き換えられた。 [ 97 ]カナダ最高裁判所は、スワッピングはプライベートな場所で合意に基づいて行われる限り合法であるとの判決を下した。スワッピングはクローズドまたはオープンの形態があり、カップルが出会ってそれぞれ別の部屋に行くか、同じ部屋で性行為を行う。[ 97 ]スワッピングをする人の大半は中流階級および上流階級に属し、平均以上の教育水準と収入があり、その多くが白人(90%)である。[ 98 ] 1986年にジェンクスが行った研究では、スワッピングをする人とそうでない人の哲学、権威主義、自尊心、幸福、自由、平等などの尺度において有意な差がないことがわかった。[ 98 ] スワッピングをする人は、社会的な価値観よりも個人的な価値観を重視する傾向がある。ヘンシェル(1973)によると、スワッピングの世界への導入は通常、夫によって行われる。[ 99 ]
スワッピングに熱中する理由としては、性的パートナーや経験の多様化、快楽や興奮、新しい人との出会い、のぞき見などが挙げられます。[ 97 ]スワッピングが成功するには、パートナー双方が性的に寛容で、嫉妬心が少ないことが求められます。ギルマーティン(1975)は、スワッピングに参加した人の85%が、こうした性行為は結婚生活に真の脅威を与えず、むしろ改善したと感じていることを明らかにしました。[ 98 ]ジェンクス(1998)は、男性の91%以上、女性の82%がスワッピングに満足しており、スワッピングが結婚生活に悪影響を与えると考える理由はないと結論付けました。[ 97 ]
婚外性交のもう一つの形態はポリアモリーであり、「所有欲がなく、誠実で、責任感があり、倫理的な、複数の人を同時に愛するという哲学と実践」です。[ 97 ]ポリアモリーには、意図的な家族関係、グループ関係、グループ結婚など、様々なタイプの関係があります。グループ関係の一つのタイプは、夫婦ともう一人の人が性的親密さを共有する三人組ですが、通常は女性が加わります。[ 97 ]一夫多妻制や一妻多夫制とは異なり、ポリアモリーの範囲内では、男女ともに複数のパートナーを持つことができます。ポリアモリー関係は、関係者全員の完全な開示と同意によって婚外性交と区別されます。[ 97 ]ポリアモリー関係は、一夫一婦制における貞節の期待を超えた独自の境界線を定める場合があり、それを破った場合は依然として浮気とみなされます。男女ともに複数のパートナーを持つことができるため、これらの個人は、自分が不貞または不貞であるとは考えていません。[ 100 ]
女性、そして初めて男性においても、つがい外交配に強い遺伝的影響があることを発見した。
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