ホロコースト中の性的暴力

第二次世界大戦中、強制収容所のユダヤ人男性と女性は、アドルフ・ヒトラーとナチス政権による戦時差別、反ユダヤ主義、そして大量虐殺の信念のために、性的暴力に直面しました。[1] この性的暴力と差別は、ユダヤ人の自宅や隠れ場所だけでなく、公共の場や指定された殺害場所など、ナチス占領下のヨーロッパ全域で発生しました。[1] [2]

1933年から1945年の間にナチス政権の管理下にあった収容所や投獄施設は44,000カ所以上ありました。[3]ユダヤ人の男女に対する性的虐待と隔離の起源は、主に人種によるものでした。[4]ナチスはこれらの施設を、囚人に対する強制的な肉体労働や性的労働など、様々な理由で使用しました。男性と女性の両方の生存者からの証言は数多くありますが、レイプというテーマの性質や、レイプを取り巻く烙印のために、多くの証言は非公開のままです。[5] ジェンダーに基づく暴力、性的暴力、反ユダヤ主義的な視点は、ホロコースト中のユダヤ人の男女に対する虐待と暴力の一因となりました。[1]

起源

第二次世界大戦中、ナチス政権はユダヤ人の男女の大半を攻撃対象とした。これは、 ユダヤ人はいわゆるアーリア人種に比べて劣っているというナチス政権の考えによるものである。[6] ヨーロッパではナチス政権によって人種的反ユダヤ主義が勃興したが、その起源は聖書に基づくキリスト教、中世、挑発行為、世界大戦を通じた宣伝などの歴史に遡り、現代においても依然として見られる。[ 7 ]

ホロコースト中にユダヤ人に対して行われた性暴力の起源は多面的であり、複数の要因が組み合わさると、特に男性（女性もいたが、主な加害者は男性）において性暴力行為を生み出す可能性がある。[1] [論説]ドイツとその同盟国（ハンガリー、ルーマニア、イタリアを含む）は、ホロコースト中の強制収容所におけるユダヤ人に対する性暴力の主な加害者であったが、他の囚人からも性暴力が発生した。[1]

性的虐待の動機には、ユダヤ人の身体に対する潜在的な政治的・イデオロギー的要因、人々を暴力と殺人に慣れさせた戦時中の要因、肉体的な強さと覇権的な男性性を崇拝する軍隊文化、ナチスの信条の一部であった女性蔑視的な考え方、そして権力欲といった個人的な動機などが含まれるが、これらに限定されない。[1]これらの要因が互いに組み合わさることで、ホロコースト中の虐待と虐待の文化が永続化した可能性がある。[1]

ステレオタイプと偏見

ユダヤ人とそのセクシュアリティをめぐっては、多くの固定観念が今日でも世界中に残っています。これらの固定観念のいくつかは、戦時中に生存のためや合意に基づかない行為であったとしても、性的サービスや売春行為に従事した女性たちをめぐって、戦後明るみに出ました。[1]戦時中のナチス政権は、ユダヤ人の身体を人間以下のものと見なし、自らの身体をユダヤ人の身体よりも優れていると考えていました。[8]政権は、ユダヤ人の身体は人間以下のものだというメッセージを広めるため、公共メディアで身体の一部を変形させた風刺画をプロパガンダとして使用しました。[8]これらの風刺画には、不釣り合いに大きな鼻と太い巻き毛がよく見られました。[8]

ユダヤ人男性もまた、ナチス政権下において性的虐待、レイプ、その他の行為を受けたことがあり、現在もなお、その烙印を押されています。現代のユダヤ人男性は、しばしば親切で、温厚で、繊細で、繊細であると描写されます。[5]これらの特徴は、しばしば男性らしさよりも女性らしさと結び付けられます。これは、ユダヤ人男性は伝統的な西洋のステレオタイプ的な男性像よりも劣っているというメッセージを伝えています。この信念は、ナチスによるホロコーストにおいて、ユダヤ人に与えられた恥辱と屈辱によって強化されました。[9]

隠蔽され、消去された歴史

ホロコーストにおける性暴力はデリケートでタブー視されているため、研究資料の収集はしばしば困難です。性暴力の被害者の多くが生き残れなかったことなど、証言の収集にも多くの困難が伴います。[2] これに加え、ホロコーストというテーマの性質上、生存者の体験談収集も困難であることから、一部の歴史家は戦時中の性暴力に触れることを避けています。[2] [10]  その結果、ホロコーストに関する記述の一部が不正確になり、ユダヤ人が経験した性暴力を記述しないように改変・骨抜きにされてきました。[11]

第二次世界大戦後 、多くのユダヤ人生存者がヨーロッパから逃れました。これらのユダヤ人のうち、15万人以上が最終的にアメリカに渡りました。[11]アメリカにはこれほど多くのユダヤ人が移住したにもかかわらず、生存者のほとんどは当初、自らの体験を語りませんでした。1990年代に行われたインタビューでは、ホロコースト生存者が、戦時中の体験や戦後数十年にわたって直面した暴力についてほとんど語らなかったと述べています。[11]これは、生存者が体験を語ることがトラウマとなる負担になるなど、多くの理由によるものです。生存者にとって、 第二次世界大戦中のユダヤ人に対する性暴力の体験や記憶を語ることは、しばしば困難です。[11]生存者の中には、体験に関連する高ぶった感情のために、話したり思い出したりすることが難しいと主張する人もいます。[11]何人かの生存者は、自分の体験談はほとんどの人が聞くには衝撃が強すぎて信じられないと考え、沈黙を守っていました。[11]多くの場合、生存者は戦争中に起こった出来事に対する恥辱と汚名のために、自分の体験を語ろうとしませんでした。[2]これらの理由やその他の理由により、多くの生存者は自分の体験を薄めたり、全く語らなかったりしました。[11]

当時アメリカから発信されたメディアのほとんどは、ユダヤ人解放を中心とし、ドラマチックに描かれ、人々を鼓舞するメディアとして意図されていました。[11]これらのメディアは、実際に起こった苦難や性暴力を反映するものではありませんでした。そのため、ホロコーストに関するメディアを消費するアメリカの視聴者は、ホロコーストを不適切に捉えてしまいました。メディアの枠組み、そして当時のアーリア人とユダヤ人の性交を禁じる人種純潔法などにより、一部の人々はこれらの性的暴行は実際には起こらなかったと信じていました。[10] [11]

優生学と不妊手術

ナチスの優生学は、人種に基づいて人々を分類する考え方の根底にあります。ナチス政権は、優生学の原則に基づいた迫害政策を打ち出しました。[4]この運動の信念体系は、好ましくないと言われる特徴に対する人種差別に基づいていました。誰が価値があり、誰がそうでないとみなされるかという議論は、精神障害者の優生学的不妊手術を説明する手段として使われました。これらの人種衛生理論は、ヒトラーの考え方に影響を与え、政策決定に影響を及ぼしました。この考え方の主な犠牲者は障害者でした。[4]しかし、ユダヤ人も優生学的不妊手術の影響を強く受けました。ヒトラーは、ユダヤ人がドイツの「アーリア人種」を破壊しており、ドイツ人との子孫を残すべきではないと考えていました。歴史的証拠によると、強制収容所ではユダヤ人女性に対する大量不妊手術が行われていた可能性があり、知らないうちに外因性ホルモンが投与された可能性があり、その結果、収容所に到着した女性の98%が月経能力を失った。[12]ハンガリーの収容所でも同様の証拠が見つかり、収容所に入った女性囚人の94.8%が月経能力を失った。[13]

1935年、異人種間の結婚を禁じる法律が制定されました。血液保護法は、ユダヤ人と非ユダヤ系ドイツ人との間の性交を犯罪と定めていました。この法律は不妊手術を義務付けるものではなく、異人種間の結婚自体を犯罪としていました。[14]

女性に対する性的暴力

戦時中、ヨーロッパのユダヤ人女性が性暴力の被害に遭うことは珍しくありませんでした。 [1]こうした性暴力とユダヤ人の非人間化は、戦時中の文化や女性蔑視など、様々な理由から起こりました。[1]

強制収容所の女性たちの記録された歴史

第二次世界大戦中、強制収容所では看守からも他の囚人からも性暴力が横行していた。 [15]収容所のユダヤ人女性が屈辱、身体的暴行、性的暴行、強姦、ナチスの売春宿での強制労働に直面することは珍しくなかった。[15]収容所中に妊娠した女性は殺害されるか中絶を強要された。[1]女性は不衛生な環境で裸のまま収容所に滞在することを余儀なくされたため、衣服を奪われることが多かった。囚人はしばしば衣服を着ないままナチスのために肉体労働を強いられた。[15]これらの状況は劣悪であり、強制収容所におけるユダヤ人女性の非人間化の一因となった。[15]

アヴァ・ドーフマンはホロコースト生存者で、ウクライナのヤノフスカ強制収容所での体験を振り返り、自分が目撃したトラウマについて次のように語っています。

ある時、点呼の席に若い人たちと年配の人たちが座っていました。すると、ウクライナ人の男がボシャという女性を連れ出しました。私たちは彼が彼女を助けようとしているのかと思いましたが、戻ってきて、彼が私をレイプしたと言いました。そして、彼は来て彼女を撃ちました。私は彼女の血を全部吸いました。彼女の脳の中身は想像に難くありません。彼は彼女の頭を撃ったのです。こんなことを考えると、どうして普通の生活が送れるのでしょう。[1]

身体機能

強制収容所では、多くの女性が衛生的な生活環境を享受できませんでした。ナチスは女性の身体機能を統制し、一部の女性の自由を奪いました。プライバシーを奪われることも多く、看守や他の収容者の前で排尿を強いられることさえありました。[15]労働中の場合、排尿の機会を奪われることも少なくありませんでした。収容所にいた女性の多くは、栄養失調や不妊手術の影響で月経を経験できませんでした。[12] [15]これらの女性たちは、生理が来ても衛生用品や衣類が不足していたため、血が脚を伝って流れ落ちました。[15]

売春宿

ユダヤ人女性の中には、強制収容所から連行され、ナチスの売春宿に送られ、「収容所の娼婦」として働かされた人もいました。[2] [10]劣悪な生活環境のため、強制収容所からの脱出方法を探していた女性もいました。収容所を脱出する方法の一つは、食事とより良い睡眠環境が提供される売春宿に入ることに同意することでした。しかし、強制収容所にいた女性の中には、そのような選択肢を与えられず、生きるために性的暴行を強いられた人もいました。[6]アウシュビッツ収容所の生存者の証言によると、女性にはガス室か売春宿の二つの道しか残されていなかったそうです。[2]売春宿は、一般的に、より恵まれた囚人に労働を促し、将校や看守が女性を強姦する機会を提供するために設置されました。[6] [10]売春宿での経験を語る女性の中には、強姦だけでなく、脅迫、暴行、屈辱を受けたという話も少なくありません。[10]性奴隷として働いた人々のほとんどは最終的に殺害された。[2]

男性に対する性的暴力

強制収容所の男性も女性と同様の暴力や屈辱にさらされていたが、彼らの経験は十分に調査されておらず、社会的、文化的、宗教的な期待のために隠蔽されることもあった。[16] [1]歴史的に、男らしさは強さ、攻撃性、権力と結び付けられており、戦時中の男性に関連付けられたジェンダー規範により、彼らの経験はある程度消去された。[16]ホロコースト中のユダヤ人男性と少年の性的被害とレイプの話が消去されたのは、ジェンダーやジェノサイドの研究者が伝統的に男性性と非人間化の関係を理解し​​てきたことによるもので、性的被害よりも致命的な暴力やジェンダーサイドに焦点を当てていることも一因だと示唆する研究者もいる。[17]男性に特化したレイプや強制挿入暴力の説明によると、ホロコースト中にユダヤ人男性と少年が経験した性暴力は女性が経験したものと類似しているものの、彼らの特定の経験には、男性の身体がどのように性的に被害を受けるのかについての新たな理論化が必要である。トミー・J・カリーは、ユダヤ人の男性や少年の過度に男性的なイメージと女性的なイメージの間には密接な関連があり、それがホロコーストのような大量虐殺の結果として性的暴力やレイプを当然のこととさせたと示唆している。[18]強制収容所で発生した暴力の種類には、男性や少年の去勢、同意のない性器検査、性的嘲笑、レイプ、暴行、不妊手術などがあるが、これらに限定されない。[16] 多くのユダヤ人男性の髪は、あごひげやもみあげも含めて無理やり剃られた。[19]時には、剃ることの屈辱に加え、ユダヤ人男性は互いの髪を剃ることを強制された。[19]こうした経験は、少年や男性の日記や回想録によく記されている。[16]

少年を慰める高齢の生存者
ホロコースト生存者であり性的虐待の被害者でもあるネイト・ライプシガーが、2019年のアウシュヴィッツの生きた行進で若い学生を慰めている。写真はユダヤ遺産博物館より。[20]

ホロコースト中のユダヤ人男性と少年に対するレイプは、 USCショア財団が所蔵するビジュアル・ヒストリー・アーカイブ（VHA）に記録されています。2017年、USCショア財団は、ホロコースト中のユダヤ人男性と少年に対するレイプと性的被害に関する研究について、トミー・J・カリー氏にインタビューを行いました。[21]このインタビューでは、VHAがかつて男性間のすべての性的暴力を「同性愛関係」と分類していたことについても議論されました。 [21]カリー氏は、アーカイブにおけるユダヤ人男性の性的経験の誤った分類が、男性間のどの関係が合意に基づくもので、どの関係が強制的なものであったかについて混乱を招いていると説明しました。[21]この分類は、ユダヤ人男性がレイプされたり、暴力を振るわれたりした性的暴力、そしてユダヤ人男性と少年が性的暴力に対して脆弱である理由を説明する上で、人種化と非人間化が果たした役割を研究者が理解することを困難にしていました。[21]

強制収容所の男性たちの記録された歴史

ホロコースト生存者のサム・ルバットは1998年の口述歴史インタビューで、ホロコースト中の男性に対する性的暴力は一般的であり、記録されているよりも頻繁に発生したと述べた。[16]ルバットは、男性による男性への性的暴力を「恥ずべきこと」と表現した。[16]収容所の生存者を取り巻く文献や言説は、生存者に対する同性愛嫌悪の固定観念と偏見を強めた。[16]

2015年に出版されたポーランドのホロコースト生存者ネイト・ライプシガーによる回想録には、ヤネクという名の部屋長老との遭遇体験が記されている。彼の体験は、同じ収容所に収監されていた父親には隠されていた。ヤネクとの遭遇には、夜間の訪問、強制的な性交、搾取的な性的物々交換などが含まれていた。[16]

スロバキア出身のホロコースト生存者であるシドニー・クライン氏は、収容所の病院で「検査技師」と呼ばれた人物から性的暴行を受けた経験を次のように語る。

彼は私をオフィスに連れて行き、あらゆることを申し出て、私をレイプしました。そして毎週のように彼に会いに来るように言いました…私は彼から逃げようとしました。何度か逃げることができましたが、彼は私が来なければ仕事を失うと脅しました。[16]

参照

参考文献

  1. ^ abcdefghijklm 「ホロコーストにおける性暴力: ウクライナのゲットーと収容所からの視点 | ハインリヒ・ベル財団 | キエフ - ウクライナ」。ハインリヒ・ベル・シュティフトゥング。2023-03-26に取得。
  2. ^ abcdefg 「ホロコースト中の性的暴力をめぐる沈黙」ハアレツ。 2023年3月26日閲覧。
  3. ^ 米国ホロコースト記念博物館『収容所とゲットー百科事典 1933-1945』第3巻、インディアナ大学出版局、pp. XXII、doi :10.2307/j.ctt22zmbr7.6 {{citation}}:欠落または空|title=(ヘルプ)
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  8. ^ abc 「ユダヤ人の身体に関する反ユダヤ的ステレオタイプ」『My Jewish Learning 』。 2023年3月28日閲覧。
  9. ^ 「公然わいせつ」. encyclopedia.ushmm.org . 2023年3月29日閲覧。
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  11. ^ abcdefghi スタイン、アーリーン（2009）。「私がフランス出身だと知っていた限りでは：スティグマ、パス、そしてホロコーストについて語らないこと」。シンボリック・インタラクション誌32 ( 1): 44– 60. doi :10.1525/si.2009.32.1.44. ISSN  0195-6086.
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  20. ^ 「Stories Survive: Nate Leipciger」.ユダヤ人遺産博物館 — ホロコーストの生きた記念碑. 2023年3月30日閲覧。
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