シャリーア | |
|---|---|
| شارِية | |
| 生まれる | 815年頃 |
| 死亡 | 870年頃 アッバース朝 |
| 職業 |
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| 活動年数 | 840年代～850年 |
| 時代 | イスラム黄金時代 （アッバース朝時代） |
| 知られている | アッバース朝カリフ、アル＝ワスィク（在位842～847年）の宮廷における著名な人物。 |
シャリーヤ（アラビア語：شارِية、815年頃バスラ生まれ、870年頃没）はアッバース朝の カイナ（奴隷の歌姫）であり、ワスィク（在位842～847年）の宮廷で重要な地位を占めていた。
バイオグラフィー
シャリーヤの生涯に関する主な資料は、10世紀のアブー・アル・ファラジ・アル・イスファハーニーの『キターブ・アル・アガーニー』である。[1]
シャリーヤはクラシー族の私生児だったようで、自分の母親を名乗る女性によって、アッバース朝第3代カリフ、マフディー（在位775-785年）の息子で、第5代カリフ、ハールーン・アッ＝ラシード（在位786-809年）と詩人で王女のウライヤ・ビント・アル＝マフディーの異母兄弟であるアッバース朝王子イブラーヒーム・イブン・アル＝マフディーに奴隷として売られた。後にこの売買をめぐって論争が生じ、シャリーヤの母親とされる人物は、娘の成功に乗じて金儲けしようと、自分は自由人の生まれだと主張しようとした。しかしイブラーヒームは、アル＝ムタシム（在位833-842年）あるいはアル＝ワスィクの治世中に解放されるまで、シャリーヤの所有権を保持した。彼女の最大の成功はアル＝ワスィクの宮廷においてであった。[2]
作品
シャリーヤの詩情と技巧を最もよく示す証拠は、サーマッラーで彼女と年上のライバルであるアリーブ・アル＝マムーニーヤ（およびそれぞれの歌姫の一団）との間で行われた音楽合唱の記録であり、アブー・ル・ファラジ・アル＝イスファハーニーの『キターブ・アル＝アガーニー』に記されている。この合唱はおそらくアル＝ムタワッキル（在位847-861年）の治世中に行われたものと思われる。この記述は、アッバース朝宮廷における女性音楽家の活動を示す重要な証拠でもある。[3]記録によると、「当時、洗練された教養のある人々は二つのコミュニティに分かれており、一つはアリーブ（アリービーヤ）を支持し、もう一つはシャリーヤ（シャラウィーヤ）を支持していた。それぞれのグループは、拍手、タラブ（クライマックス）、即興演奏といった点で、自分たちが尊敬する歌手を優遇していた」[4] 。
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ある日、私たちはアブー・イーサ・イブン・アル＝ムタワッキルの家で一緒に座りました。彼は私たちを朝の酌に招いてくれました。私と一緒にいたのは、ジャアファル・イブン・アル＝マムーン、スレイマン・イブン・ワフブ、イブラーヒーム・イブン・アル＝ムダビル、そしてアリーブとシャリヤと彼女たちの歌姫たちでした。アリーブの女奴隷ビダが歌った時、私たちは皆喜びに満たされました。
ああ、批判する女よ、あなたは私の
本当の欠点や恥辱でもないのに私を責めて、愚かな非難を増やしている。この歌はアリーブによるものです。その後イルファーンはこう歌いました。
そしてもし私の心が愛する人と別れることを望むなら、私の心の奥底には彼女の大義を擁護する 二人の擁護者がいる。それは彼女の三つ編みだ。この歌はShāriyaによるものです。
参考文献
- ^ al-Iṣfahīnī、Abu l-Faraj、 Kitāb al-aghānī、Dār al-Fikr、21 部および 9 巻索引、カイロ 1322/1905–5 版に相当。
- ^ アグネス・イムホフ、「Traditio vel Aemulatio? The Sāmarrā の歌唱コンテスト、中世の競争文化の表現」、Der Islam、90 (2013)、1–20 (p. 4)、DOI 10.1515/islam-2013-0001。
- ^ マシュー・S・ゴードン「競争の場：歌の姉妹であるアリーブ・アル・マムーニーとウライヤ・ビント・アル・マフディーの経歴」『アッバース朝研究：アッバース朝研究学校の臨時論文』ケンブリッジ、2002年7月6日～10日、ジェームズ・E・モンゴメリー編（ルーヴェン：ピーターズ、2004年）、61～81頁（64頁）。
- ^ アグネス・イムホフ、「Traditio vel Aemulatio? The Singing Contest of Sāmarrā', Expression of a Medieval Culture of Competition」、Der Islam、90 (2013)、1–20 (p. 4、翻訳 pp. 4–7)、DOI 10.1515/islam-2013-0001。
