シャブタイ・ベン・ドブ
シャブタイ・ベン・ドブ（ヘブライ語：שבתי בן דב ; 1924年5月31日 - 1978年12月29日）は、リーハイの一員であり哲学者であった。[ 1 ]彼の著作は、いくつかのイスラエルの右翼メシアニックグループに影響を与えている。
私生活
ベン・ドフは1924年、当時ポーランド第二共和国の一部であったヴィリニュスで生まれ、 1935年にイギリス委任統治領パレスチナに移住した。 [ 1 ] [ 2 ]彼は、その地域の支配権をめぐってイギリスと戦っていたイルグンに入隊した。 [ 3 ]レヒがイルグンから袂を分かったとき、ベン・ドフはレヒに加わり、ホロコーストを阻止するために十分な努力をしていないと考えたイギリスと戦い続けた。[ 3 ]彼はイギリスによって捕らえられ、投獄され、最終的にアフリカへ追放された。[ 1 ] [ 4 ]彼は1948年のイスラエル建国後にイスラエルに戻り、イスラエル国防軍第89大隊で戦った。[ 1 ]
イスラエルが神殿の丘を占領したものの、エルサレムのイスラム教ワクフ（聖域）による管理を許した六日間戦争の後、ベン＝ドフは政府を訴えた。彼は神殿の丘は「ユダヤの聖地として守る」人々によって管理されるべきだと要求した。[ 4 ] [ 5 ]
哲学
ベン・ドフは、積極的な救済理論を信じていた。つまり、マシヤフは血みどろの国家征服を通してのみ現れるのであり、非暴力的な手段で世界の終末をもたらすことができると信じるユダヤ人は世間知らずだという理論である。 [ 6 ]彼は、イスラエルの人々が征服の大義に集中し続けるためには、民主国家ではなく神政国家であるべきだと考えていた。[ 4 ]第三神殿の設立は、ユダヤの価値観に基づいたサンヘドリンによって統治される世界政府を急速にもたらすだろうと考えた。[ 7 ]
彼の哲学は広く受け入れられることはなかったものの、彼はイェフダ・エツィオンの支持を得て、彼を師としました。エツィオンは後にグシュ・エムニム地下組織のメンバーとなり、第三神殿運動において尊敬を集める人物となりました。[ 4 ] [ 8 ]ベン＝ドフの哲学は、ハイ・ヴェカヤムというグループや、グシュ・カティフの多くの指導者に影響を与えました。[ 9 ] [ 10 ]エツィオンは後にベン＝ドフの著作の出版に専念し、数巻が出版されています。[ 8 ] [ 11 ]
本
ベン・ドフは以下の著書の著者である。[ 12 ]
- 国家の危機におけるイスラエルの救済
- 救済における預言と伝統
- 六日間戦争後：六日間の勝利から
- ヨム・キプール戦争：中間報告 – 評価と展望
参考文献
- ^ a b c dבן דב שבתי。ユダヤ百科事典ダアト(ヘブライ語)。ヘルツォーク大学。
- ^ベン・ドブ、シャブタイ。説明(PDF)。
- ^ a bシュラガイ、ナダフ(1995)。、 、 、 、。ケター出版社。ISBN 9789650705152。
- ^ a b c dゴレンバーグ、ガーショム（2002年）『世界の終わり：原理主義と神殿の丘をめぐる闘争』オックスフォード大学出版局、116ページ。ISBN 9780195152050。
- ^ "בג"ץ 223/67" .
- ^ニュー、デイビッド・S. (2002). 『聖戦：過激なキリスト教、ユダヤ教、イスラム原理主義の台頭』マクファーランド、p. 143. ISBN 9780786413362.
シャブタイ・ベン・ドブ。
- ^シンドラー、コリン（2002年）『約束の地：イスラエル、リクード、そしてシオニストの夢』ブルームズベリー・アカデミック、ISBN 9781860647741。
- ^ a bシュラガイ、ナダブ (2005 年 1 月 26 日)。「第三神殿文化」。ハアレツ。
- ^バーガー、マーシャル・J.（2002年6月）『エルサレム：都市とその未来』シラキュース大学出版局、308ページ。ISBN 9780815629139。
- ^イシャイ、ヤエル（1987年）『土地か平和か：イスラエルはどこへ？』フーバー出版社、ISBN 9780817985233。
- ^ “ יהודה עציון במשימת חייו” .アルツ・シェバ。 2007 年 2 月 19 日。
- ^ “シャブタイ・ベン・ドブ” .セーブイスラエル.com。
外部リンク
