竪穴式墓は、古代の一部の民族が死者の埋葬に用いた石室墓の一種です。岩の露頭に掘られた竪穴と、その底に四角形または円形の石室が掘られ、そこに死者が安置されます。これらの石室は、メキシコの墓のように竪穴と石室が1つずつで構成される場合もあれば、古代エジプトのように非常に精巧に作られた場合もあります。
マルタ島シェムシッヤでは、新石器時代の竪穴墓と石室墓が発見されています。また、イランのファールス州では、ダエ・ヴァ・ドフタル墓が発見されています。これらは古代エジプト人にも用いられていました。メキシコ西部（現在のコリマ州、ナヤリット州、ハリスコ州）の先古典期後期から古典期前期の文化では、この種の墓が使用されていました。これらの文化について知られていることはほとんどなく、その多くはこれらの墓から発見された美術品から明らかになっています。そのため、これらの初期西メキシコ文化は、西メキシコ竪穴墓文化と呼ばれることもあります。[要出典]
初期エジプトの竪穴墓と石室墓
古代エジプト人が使用した最初の竪穴式墓と石室を備えた墓として知られているのはマスタバ墓である。[要出典]
メキシコ西部
西メキシコの墓は「竪穴式墓室文化」として知られています。アステカ人とトルテカ人はこの地域に居住していました。マヤ文化は西メキシコの南に位置しています。[要出典]
メキシコ西部と中央アメリカの墓にも同様の墓があり、エクアドルとコロンビアの一部では20世紀までこの習慣が続いていました。[1]これらの墓には副葬品が納められていたことで知られ、これらの墓の略奪は珍しいことではありませんでした。メキシコの芸術家たちは、これらの墓から略奪した陶磁器やその伝統を収集することに興味を持ちました。フリーダ・カーロやディエゴ・リベラなどの芸術家がいます。[1]深い竪穴式墓と石室を持つ墓は、メキシコ西部と南アメリカ北西部で発見されています。この2つの地域は、思想、宗教、形態、地理的意義に関して、同様の設計だったことが発見されています。墓は生者と死者が連絡を取る手段であるだけでなく、超自然的な性質を収める場所でもありました。ホラ貝やシャーマニズムの象徴（超自然的な力と関連づけられた角のある存在）なども墓に収められていました。民族史的記録によると、メキシコ西部の墓にはシャーマニズム的な芸術が確認されています。スペインの著述家たちはシャーマンを魔術師と呼んでいました。ペルーの資料によると、シャーマンは死後、シャーマニズムの儀式と共に埋葬されたとされています。ほら貝もまた、シャーマニズムの理想と実践の表れでした。その証拠として、ペルーで発見されたモチェ5世の鐙蓋付き注ぎ口にこれらの貝が描かれていました。ワカの竪穴墓の一つには、ほら貝の形をした壁がありました。[要出典]
ハリスコ文化とナヤリット文化は、メキシコ西部のコリマ文化と融合しています。コリマ文化は農業文化として知られています。コリマ文化と同様に、ほとんどの竪穴墓には宗教芸術が納められています。コリマの竪穴墓には、動物や人物の像が納められています。これらの像はコリマ・フラットとして知られています。[2] [より適切な出典が必要]
中央ハリスコ州のテキーラ渓谷の建設においては、労働集約的な建設が進められました。墓の豊かさ、墓の建設に要した労働力、そしてこれらの文化のアイデンティティにおいて重要な役割を果たした社会的差異から、「竪穴墓」の伝統の中核として知られています。陶磁器のデータは、テキーラ渓谷の墓にとって不可欠な要素です。[3]
中央アメリカとメソアメリカの墓
新世界の竪穴墓やメキシコ西部、中央アメリカの墓の研究は、略奪のために困難を極めてきました。メソアメリカでは、南アメリカ北西部のように竪穴墓は繁栄しませんでした。そのため、ジョセフ・B・マウントジョイとメアリー・K・サンドフォードは、これらの墓の起源は南アメリカ北西部にある可能性があると示唆しています。[4]
竪穴墓は、メソアメリカ時代（紀元前1500年～紀元後200年）と先古典期（紀元前300年～紀元後150年）にメキシコ西部で出現しました。竪穴墓の深さは3メートルから65フィート（約3メートル）まで様々で、建物の下に築かれています。竪穴墓と呼ばれるのは、墓の位置を示すために竪穴石が用いられているためです。これらの墓の建設に要した労働力は、上流階級の人々が埋葬されていたことを示しています。1993年、ハリスコ州ウィツィラパで、略奪されていない最初の竪穴墓が発見されました。竪穴墓は、メキシコ西部のハリスコ州、ナヤリット州、コリマ州の3州でよく見られました。[5]
ハリスコ州で発見された墓には、粘土で作られた、細長い顔と高い額を持つ小像が安置されています。ナヤリット州では、細部にまで彩色が施され、大きく離れた目を持つ彫刻が発見されています。これらの像は、大きく離れた目が中国風に見えることから、チンネスコと呼ばれています。コリマ州の墓には、温かみのある茶色の粘土（手で成形した水分のある粘土）で作られた、動物、人間、植物の神聖な像があります。この遺跡からは、他に陶器製の犬も発見されています。陶器製の犬は毛のない犬で、冥界で様々な役割を担っていたため、彼らの文化にとって非常に重要な存在でした。死者の番犬、治癒師、食料源などの役割も担っていました。竪穴墓には、食べ物が入った陶器、ビーズ、水晶、翡翠、ほら貝などの供物も安置されていました。[要出典]
シパンの墓はシパンの王とされ、シパンの妻や召使いと思われる8人の人物と共に埋葬されている。[6]モチェの略奪された墓の壁画は、文字がなかったため重要である。陶器の場面や壁画は、モチェとその信仰において犠牲がいかに中核をなしていたかを示している。モチェにとって犠牲は不可欠であり、戦士であり司祭でもある男に、彼をなだめるために杯で血を捧げることができた。シパンには略奪されていない墓が2つあった。どちらの墓にも、モチェのエリート層と戦士が埋葬されていた。考古学者たちは、戦士には足がなかったことを確認している。戦士が来世で持ち場を放棄できないようにするため、儀式的に足を切断したと推測されている。
トリクリニウムの墓は、死者が来世を受け入れたことを讃えるものでした。この墓はエトルリア人の石室墓で、イタリアにあります。[7] [より正確な出典が必要]
参照
参考文献
- ^ ab スミス、マイケル・E. (1977). 「南米から西メキシコへの竪穴墓群の拡散モデル」(PDF) .スチュワード人類学会誌. 9 (1/2).
- ^ 「コリマ」。プレ・コロンブス期以降の土地。
- ^ ビークマン、クリストファー・S. (2006年7月). 「ハリスコ中央竪穴墓の年代学的文脈」.古代メソアメリカ. 17 (2): 239– 249. doi :10.1017/S0956536106060111. ISSN 0956-5361. S2CID 161373885.
- ^ マウントジョイ, ジョセフ・B.; サンドフォード, メアリー・K. (2006). 「メキシコ西部沿岸バンデラス渓谷地域における後期形成期/前期古典期の埋葬習慣」(PDF) .古代メソアメリカ. 17 (2): 313– 327. doi :10.1017/S0956536106060184. ISSN 0956-5361. JSTOR 26309482. S2CID 55683484.
- ^ ホワイト、キム・ケネディ (2011). 「メキシコ西部の竪穴墓」.アンドレア、アルフレッド・J.、ニール、キャロリン (編). 『世界史百科事典』 . カリフォルニア州サンタバーバラ: ABC-CLIO. ISBN 978-1851099306. OCLC 732082267。
- ^ Bower, B. (1988-09-17). 「霊廟がモチェ文化を蘇らせる」.サイエンスニュース. 134 (12): 181. doi :10.2307/3972866. JSTOR 3972866.
- ^ 「トリクリニウムの墓」カーンアカデミー. 2019年5月29日閲覧。
出典
- http://www.public.asu.edu/~mesmith9/1-CompleteSet/MES-78-ShaftTombs.pdf
