シェイクスピア・レディース・クラブ（Shakespeare Ladies' Club）は、1730年代にロンドンの劇場にウィリアム・シェイクスピアの戯曲上演を請願した上流階級および貴族階級の女性たちのグループを指す。1700年代には「シェイクスピア・クラブの淑女たち」[a]、あるいはより簡潔に「高貴なる淑女たち」あるいは「淑女たち」[1]と呼ばれていた。シェイクスピア・レディース・クラブのメンバーとして知られている人物には、スザンナ・アシュリー＝クーパー、メアリー・モンタギュー（モンタギュー公爵夫人、1689年 - 1751年）、エリザベス・ボイド、メアリー・クーパーなどがいる。シェイクスピア・レディース・クラブは、18世紀にロンドンで一シーズンに上演されたシェイクスピア戯曲の割合を最も高く評価した団体であり、その結果、同時代の人々からシェイクスピアの人気を再び高めたとして称賛された。
歴史
シェイクスピア・レディース・クラブは1736年後半に結成され、「ロンドンの劇場経営者たちにシェイクスピアのレパートリーをもっと増やすよう」という明確な目標を掲げていました。[2]彼女たちは、当時ロンドンの舞台を席巻していた王政復古喜劇やイタリア・オペラの不適切で奔放な内容よりも、シェイクスピアの戯曲を好んでいたため、より多くのシェイクスピア作品を舞台で観たいと考えていました。[3] 4年後、レディース・クラブは成功を収めました。1740年から41年のシーズン、ロンドンでの公演の4回に1回はシェイクスピア劇でした。シェイクスピア研究家のマイケル・ドブソンは、これは「ギャリックがドルリー・レーン劇場を公然とバルドー崇拝的に経営していた時代でさえ、破られることのなかった記録」であると指摘しています。[4]
レディース・クラブは、18世紀の1シーズンにおけるシェイクスピア劇の上演割合が最も高かったことに加え、ウェストミンスター寺院の詩人の角にあるシェイクスピアの記念碑の建立にも尽力した。[5]記念碑像のための募金活動は1738年に始まり、像は1741年にウェストミンスター寺院に設置された。 [6]レディース・クラブの募金活動の一環として、少なくとも2回のシェイクスピア劇の慈善公演が行われた。1回は1738年4月28日のドルリー・レーン劇場での『ジュリアス・シーザー』 。 [7]もう1回は1739年4月10日のコヴェント・ガーデンのシアター・ロイヤル（ロイヤル・オペラ・ハウスとしても知られる）での『ハムレット』。 [8] [9] 18世紀後半以降、シェイクスピア婦人クラブの活動はほぼ忘れ去られ、詩人の角の像の功績は男性委員会に帰せられた[10]。
同時代の人々の認識
1737年1月、ドルリー・レーン劇場ロイヤルでのシェイクスピア劇の公演はすべて（ウェールズ皇太子夫妻のためのハムレットの特別公演を除く）「高貴な淑女たちの願いにより」上演された。18世紀初頭にはこのような見出しは珍しくなかったが、その月のすべての公演でこの見出しが付けられたことは特筆すべき点である。 [11]淑女たちがドルリー・レーン劇場で影響力を強めるにつれ、彼女たちの人気と成功は新作劇やシェイクスピア劇の翻案作品のプロローグで取り上げられるようになった。[12]ジェームズ・ミラーの『空騒ぎ』を翻案した『ユニバーサル・パッション』の初演では、プロローグに「シェイクスピア・レディーズ・クラブへの熱狂的な追悼」が含まれていた。[13]
ブリタニアは愚行の暗雲に覆われ、
眠りについてから既に半世紀近くが経っていたが、
今や何という喜びだろう！夜が明けたのだ！
科学の灯が再び輝き、
茶番劇と退屈の支配が終わり、
アルビオンの気高い美女がシェイクスピアの感性に従うのを見るのは。
これが今夜の我々の試みの始まりであり、
彼の豊かな舞台をもっと世に知らしめたいと願っている。
しかし、その課題にいかに不向きかを自覚する
我々の詩人は、あなたの慈悲を請うことさえほとんどできない。
…
美しいあなたへ、彼は今、避難所として逃げる。
そして、あなたが微笑むか眉をひそめるかで、彼は生きるか死ぬかだ。
あなたこそがこの劇の最も優れた審査員である。
愛の全能の力が今日の彼のテーマなのだから。
あなたの保護のために、シェイクスピアの子孫が
そして父のために孤児を救いなさい。[14]
1737年3月4日、ニュー・ヘイマーケット劇場の支配人はシェイクスピアの『ジョン王の生と死』の公演に「シェイクスピアの幽霊、地主、学生、ベイズ氏の登場人物による新しいプロローグと、シェイクスピア・クラブの女性たちへの演説で終わる」を追加した。 [ 15]
1738年4月28日に行われた『ジュリアス・シーザー』の慈善公演では、ジェームズ・ノエルによるエピローグが披露された。これは、シェイクスピアが国民的詩人として誕生したきっかけとなった「婦人クラブを母親に見立てたミラーの比喩」を反映している。[16]
しかし、ここにはなんと謙虚な感謝、なんと賞賛に値することか。
寛大な美徳に感謝し、あなたに感謝する！
あなたは悲しみとともに、詩人が見捨てられた嘘を目にした。
高貴な天才が生前高く掲げた彼を。
あなたは悲しみとともに、シェイクスピアの軽視された境遇を目にした。
そして運命の墓場から功績を呼び起こした。
他の人は、生きる価値に微笑みながら自慢するがいい。
あなたは埋もれた吟遊詩人に明るい誕生を与える。[17]
プロローグに加え、シェイクスピア・レディース・クラブは日刊紙でも取り上げられました。1737年3月3日、グラブ・ストリート・ジャーナル紙は、シェイクスピアの幽霊であるベン・ジョンソン、ジョン・ドライデン、ニコラス・ロウから、劇場に足を運ぶ観客に宛てた手紙を掲載しました。手紙では、シェイクスピア・レディース・クラブが常識を奨励し、紳士たちの模範となっていることを称賛していました。 [18 ]翌日の1737年3月4日、デイリー・アドバタイザー紙は、シェイクスピアの幽霊からの手紙を「機知と分別の公正な支持者である英国の貴婦人の皆様へ」掲載しました。[19]この手紙の中で、シェイクスピアの幽霊たちは、レディース・クラブの優れた趣味を称賛し、クラブの設立と「忘れ去られたシェイクスピアの記憶」の蘇生に感謝の意を表しました。[20]
デビッド・ギャリック
ドルリー・レーン王立劇場の名俳優であり、劇場支配人であったデイヴィッド・ギャリックは、18世紀におけるシェイクスピア人気を支えた人物としてしばしば挙げられます。ギャリック自身も、 1769年のシェイクスピア・ジュビリーで行った演説で、婦人クラブの重要性を認めています。[21]演説の中でギャリックは、「シェイクスピアを舞台に復帰させたのはあなた方婦人であり、あなた方は彼の名声を守るために協会を結成し、ウェストミンスター寺院に彼とあなた方の名誉を称える記念碑を建てたのです」と述べています。[22]
エリザ・ヘイウッド
1744年4月から1746年5月にかけて、エリザ・ヘイウッドは匿名で月刊誌『ザ・フィメール・スペクテイター』を刊行した。これは女性による女性のための最初の雑誌であった。 [23] 『ザ・フィメール・スペクテイター』の中で、劇場に行くことの賛否両論について議論している中で、ヘイウッドはウェストミンスター寺院のシェイクスピア記念碑の資金集めとシェイクスピアの戯曲の上演を増やすためのシェイクスピア・レディース・クラブの活動に言及している。
実に、ある女性たちは、称賛に値するにもかかわらずほとんど忘れ去られてしまったシェイクスピアを、完全に忘れ去られることから救い出すという、真の公共心を発揮しました。彼女たちは惜しみなく寄付をしてシェイクスピアの記念碑を建て、舞台で彼の作品を何度も上演することで、その栄誉を讃えました。これは最高の賛辞に値し、相応の報いを受けるでしょう。なぜなら、亡き詩人の名声を守り続けることで、彼女たち自身の名声にも輝きが加わり、それは後世にまで輝き続けるからです。[24]
2025年の認識
シェイクスピア・レディース・クラブのキャンペーンの歴史的な見落としに気づいたウェストミンスター寺院は、2025年に彼女たちの貢献を認めました。
ウェストミンスター寺院は、シェイクスピアの名声を復活させ、1741年に詩人の角にこの作家の記念碑を建立する運動を行ったシェイクスピア・レディース・クラブの中心的な役割を公式に認めています。
修道院は、ウェブサイトの記念碑の項目を更新し、修道院と連絡を取り合っていた著名な男性たちの委員会が優先され、女性たちは時とともに見過ごされてきたことを反映させた。
この変更は、クリスティン・ヘインズワースとジョナサン・ヘインズワース著の新刊『シェイクスピア・レディース・クラブ：下品な吟遊詩人を救った忘れられた女性たち』（Amberley UK刊）の著者たちによって提言された。彼女たちは、学問の世界以外では大衆文化からほぼ忘れ去られてきた4人組の女性たち、「シェイクスピア・レディース・クラブ」に焦点を絞った初の書籍を執筆した。
著者らは、ストラトフォード・アポン・エイボンのシェイクスピア研究所所長マイケル・ドブソン教授と北米学者ジェネヴィエーヴ・カークを招き、それぞれこのクラブについての著作があり、修道院への提出書類の作成に協力してもらい、シェイクスピア婦人クラブの重要性と、彼女たちがシェイクスピア史学に果たした不可欠な貢献について説明した。
シェイクスピア記念館に関する修道院のウェブサイトのエントリは次のように記載されます。
18世紀にシェイクスピアを記念する運動が、人脈の広い女性たちのグループ、通称「シェイクスピア・レディース・クラブ」から始まったことは、現代ではほとんど忘れ去られています。最も著名なメンバーは、シャフツベリー伯爵夫人スザンナ・アシュリー＝クーパー、モンタギュー公爵夫人メアリー、ウォルシンガム男爵夫人メアリー・クーパー、そして執筆で生計を立てた初期の女性の一人であるエリザベス・ボイドです。彼女たちはロンドンの舞台でシェイクスピア劇の再演を奨励し、その中には修道院の記念碑のための資金集めを目的としたドルリー・レーン劇場とコヴェント・ガーデン劇場での2度のチャリティ公演も含まれていました。女性たちは、像の設置許可の取得と必要な支払いの手配を4人の男性に依頼しました。彼らは、バーリントン伯リチャード・ボイル、リチャード・ミード博士、詩人アレクサンダー・ポープ、そして作家ベンジャミン・マーティン（時折示唆される考古学者トム・マーティンではない）であった。時が経つにつれ、シェイクスピア記念碑建立の功績はこれらの人物のみに帰せられるようになり、18世紀におけるシェイクスピア劇の人気復活は俳優デイヴィッド・ギャリックの功績とほぼ全面的にみなされるようになり、シェイクスピア・レディース・クラブが両事業において果たした重要な役割は不当に見過ごされてきた。[25]
既知のメンバー
スザンナ・アシュリー＝クーパー（旧姓ノエル）第4代シャフツベリー伯爵夫人
シャフツベリー伯爵夫人スザンナ・アシュリー＝クーパーは、「ロンドン社交界で広く知られ、高く評価されていた人物」でした。[26]彼女は芸術界で活躍し、ヘンデルを支援しました。[27]彼女は芸術家や職人のパトロンであり、シェイクスピアの熱心な信奉者でもありました。父の早すぎる死後、母であるゲインズバラ夫人に育てられ、高度な教養を持ち、進歩的で「啓蒙的」な人物でした。[28]彼女は第4代シャフツベリー伯アンソニー・アシュリー＝クーパーの最初の妻であり、ゲインズバラ伯バティスト・ノエルの娘でした。[29]トーマス・クック（作家）は1743年に出版した詩の中で、アシュリー・クーパーをレディース・クラブのリーダーとしている。[30]この詩は『シャフツベリー伯爵夫人への書簡、シェイクスピアとその著作に関するプロローグとエピローグ付き』と題されている。[31] [32]この書簡のプロローグは、ドルリー・レーン劇場のロイヤル劇場でデイヴィッド・ギャリックによって上演された。[33]
メアリー・モンタギュー（旧姓チャーチル）第2代モンタギュー公爵夫人
モンタギュー公爵夫人メアリー・モンタギュー（1689–1751）は、シェイクスピア・レディース・クラブの最も最近発見された会員である。[34]このグループにおける彼女の活動は、フランシス・ホーリングが彼女とクラブ仲間を讃えた賛美歌「モンタギュー公爵夫人陛下とシェイクスピア・クラブの著名な女性たちへ」によって裏付けられている。[35]彼女は初代マールバラ公爵ジョン・チャーチルとマールバラ公爵夫人サラ・チャーチルの末娘であった。彼女と夫のジョン・モンタギューは愛国者ホイッグ党の活動に積極的に参加し、ゲオルク・フリードリヒ・ヘンデルや様々な作家の熱心なパトロンであった。ジョン・モンタギューは、ブラックヒースで3人の姉妹に仕えていた若い奴隷、イグナティウス・サンチョを解放した。メアリーとジョンはサンチョを家族や社交界に迎え入れ、メアリーは彼に教育を施した。[36]
エリザベス・ボイド
エリザベス・ボイド（1727–1745）は18世紀前半に活躍した作家でした。彼女の戯曲『ドン・サンチョ：あるいは、ミネルヴァの勝利を伴った学生たちの気まぐれな仮面劇』（1739年）は、婦人会が「シェイクスピアの亡霊を捕らえるためにシェイクスピアの像を建てる」計画を企てていたことを示唆しています。[37]劇の舞台はオックスフォード・カレッジの庭園で、ドン・サンチョがシェイクスピアの亡霊を呼び起こします。『ドン・サンチョ』は上演されませんでしたが、ドルリー・レーン劇場のグリーンルームで朗読会が行われました。[38]ボイドはまた、婦人会がシェイクスピアの戯曲を不適切内容の王政復古喜劇に取って代わるという目標を次のように表現しています。「そして再びシェイクスピアが舞台を祝福しますように。／魂を癒す影が、女のペンによって呼び起こされ、無法者の不敬虔な怒りを抑えますように。」[39]
メアリー・カウパー
シェイクスピア・レディース・クラブの最年少会員であったメアリー・クーパーは、ウィリアム・クーパー氏とジェーン（旧姓バジェット）の娘でした。彼女は初代クーパー伯爵ウィリアム・クーパーの大姪であり、有名な詩人ウィリアム・クーパーの従妹でした。[40]彼女は1743年に初代ウォルシンガム男爵ウィリアム・ド・グレイと結婚しました。 [41]メアリー・クーパーはシェイクスピア・レディース・クラブへの関わりを「1738年に女性たちによってシェイクスピア劇が復活したことについて」と題する詩に記録しており、これはクーパー家の雑集に収められています。[42]この詩はマイケル・ドブソンの『国民的詩人の誕生』に全文転載されています。[43]メアリー・クーパーは、誇り高い文筆の伝統を持つ一家に生まれました。曽祖母のサラ・クーパーは、大叔母のメアリー・クーパー（旧姓クレイヴァリング）と同じく、有名な日記作家だった。叔母は詩人のジュディス・マダン（旧姓クーパー）で、アレクサンダー・ポープの弟子で、シェイクスピア・レディース・クラブの仲間とも交流があった。[44] 2024年、かつてメアリー・クーパーが所有していた手紙の束が、作家のクリスティンとジョナサン・ヘインズワースによってノーフォーク記録事務所で発見された。このコレクションには、クーパー（後のウォルシンガム夫人）と彼女の「仲間」によって書かれた手紙、詩、翻訳、祈りが含まれていた。新たに発見されたのは、シェイクスピア・レディース・クラブに関するメアリーの詩に対する、彼女の将来の夫ウィリアム・ド・グレイによる、これまで知られていなかった「応答」と、メアリー・クーパーによるフェミニズム初期の詩集だった。[45]ある詩は、身元不明の高貴な女性ソフィアが書いた小冊子を「紳士へ」という返答の中で表現している。[46]現在、シェイクスピア・レディース・クラブの会員は「ソフィア」の候補者として有力視されている。
注記
- ^ エイブリー、153～155ページ
- ^ エイブリー、153ページ
- ^ ドブソン、147ページ
- ^ ドブソン、161ページ
- ^ ドブソン、146～147ページ
- ^ エイブリー、157ページ
- ^ ドブソン、137～138ページ、159ページ
- ^ エイブリー、157ページ
- ^ ドブソン、160ページ
- ^ ヘインズワース pp.137-39
- ^ エイブリー、154ページ
- ^ エイブリー、154ページ
- ^ エイブリー、154ページ
- ^ エイブリー、154～155ページ
- ^ エイブリー、155ページ
- ^ ドブソン、159ページ
- ^ ドブソン、159～160ページより引用
- ^ エイブリー、155ページ
- ^ エイブリー、155ページ
- ^ エイブリー、156ページ
- ^ ドブソン、148ページ
- ^ ドブソン、148ページ
- ^ 「女性観客」.
- ^ Dobson, p. 147より引用; Eliza Haywood, The Female Spectator (第5版、第4巻、ロンドン、1755年)、i. 265–66。
- ^ ウェストミンスター寺院
- ^ ドブソン、149ページ
- ^ ドブソン、149ページ
- ^ ヘインズワース、33ページ
- ^ ドブソン、149ページ
- ^ ドブソン、148ページ
- ^ ドブソン、148ページ
- ^ 「シャフツベリー伯爵夫人への書簡 :: :: バージニア大学図書館」.
- ^ 「シャフツベリー伯爵夫人への書簡 :: :: バージニア大学図書館」.
- ^ ヌスバウム、143ページ
- ^ ヘインズワース、p.78-80
- ^ ヘインズワース、p.77-78 & 171
- ^ ドブソン、152ページ
- ^ Fullard, Joyce (2004). 「ボイド、エリザベス[偽ルイザ]（1727–1745年生まれ）、詩人、小説家」 .オックスフォード国立人名辞典（オンライン版）. オックスフォード大学出版局. doi :10.1093/ref:odnb/45835. (定期購読、Wikipedia ライブラリへのアクセス、または英国の公共図書館の会員資格が必要です。)
- ^ ドブソン、152ページ
- ^ ドブソン、150ページ
- ^ ドブソン、150ページ
- ^ ドブソン、150ページ
- ^ ドブソン、150～151ページ
- ^ ヘインズワース、103ページ
- ^ ヘインズワース、p.107-9、148-49
- ^ ヘインズワース 140-150
- ^ 18世紀にはシェイクスピアの名前は末尾の「e」なしで表記されることが多かったが、この記事では18世紀からの引用は元の綴りのままである。
参考文献
- エイブリー、エメット・L. (1956). 「シェイクスピア・レディース・クラブ」.シェイクスピア・クォータリー7 (2): 153–158.
- ドブソン、マイケル（1992）『国民詩人の誕生：シェイクスピアの翻案と著作、1660-1769年』オックスフォード、イギリス：クラレンドン・プレス、ISBN 0198183232。
- ヘインズワース、クリスティン＆ジョナサン（2025年）『シェイクスピア・レディース・クラブ：下品な詩人を救った忘れられた女性たち』、英国アンバリー出版、ISBN 978-1398127449
- ヌスバウム、フェリシティ（2010年）『ライバル・クイーンズ』ペンシルバニア大学出版局ISBN 978-0812242331
- フルラード、ジョイス (2004). 「ボイド、エリザベス [偽ルイザ] (1727-1745)」 .オックスフォード国立人名辞典(オンライン版). オックスフォード大学出版局. doi :10.1093/ref:odnb/45835 . 2016年4月28日閲覧. (定期購読、Wikipedia ライブラリへのアクセス、または英国の公共図書館の会員資格が必要です。)
- 「寺院、シェイクスピア・レディース・クラブの忘れられた役割を認識」ウェストミンスター寺院ニュース、2025年6月11日。
