シャナウディティット
ベオトゥク族の女性
シャナウディティット
シャナウディティットと思われる女性の肖像画
シャナウディティットであると考えられるベオトゥク族の女性（1841年頃）。デマスデュイトの肖像画の複製である可能性もある。
生まれる
シャナウディティット

1801年頃
ニューファンドランド
死亡1829年6月6日（27～28歳）
ニューファンドランド、セントジョンズ
死因結核
その他の名前ショーナディティット、ショーナディティット、ナンシー・エイプリル
知られている最後のベオトゥク

シャナウディティット（1801年頃 - 1829年6月6日）は、ショーナディティット、ショーナウディティット、ナンシー・エイプリル、ナンシー・シャナウディティットとも呼ばれ、カナダのニューファンドランド島に居住していたベオトゥク族の最後の生存者として知られています。ヨーロッパ人入植者との交流を描いた絵画など、ベオトゥク族文化の歴史的解明への貢献で知られるシャナウディティットは、1829年6月6日にニューファンドランド島セントジョンズで結核のため亡くなりました。 [ 1 ]

ベオトゥク族との幼少期

シャナウディットは1801年頃、ニューファンドランド島の大きな湖の近くで生まれました。[2] : 233 当時、ベオトゥク族の人口は減少しつつあり、ヨーロッパの植民地開拓者や他の先住民族からの侵略、そしてヨーロッパからもたらされた天然痘などの感染症（彼らは免疫がほとんど、あるいは全くありませんでした）によって、彼らの伝統的な生活様式はますます維持不可能になっていました。ベオトゥク族はまた、彼らの食料源の一つである海からも徐々に切り離されていきました。

この時期、アメリカ大陸の先住民族のほとんどは、ヨーロッパ人入植者とのある程度の接触を容認していました。その結果生じた交易は、彼らに最低限の生活水準を維持する機会を与えていました。対照的に、ベオトゥク族は長らくこうした外部者との交流を避けてきました。罠猟師や毛皮商人はベオトゥク族を泥棒と見なし、時には彼らを襲撃することもありました。シャナウディティットは子供の頃、川で鹿肉を洗っている際に白人の罠猟師に撃たれました。彼女はしばらく傷に苦しみましたが、回復しました。[2] : 233–234 

1819年、シャナウディティットの叔母デマスデュイトはジョン・ペイトン・ジュニア率いる入植者一行に捕らえられ、残っていた少数のベオトゥク族は逃亡した。1823年春、シャナウディティットは父親を失った。父親は氷に落ちて死亡した。彼女の親族のほとんどは、飢餓、病気、寒さ、そしてヨーロッパ人入植者による襲撃により、すでに亡くなっていた。1823年4月、シャナウディティットは母親のドゥーデブシェット、ベオトゥク族名が不明の妹とともにバッジャー湾地域で食糧を探しているときに罠猟師に遭遇した。[3] [4] ウィリアム・カルと3人の女性はセントジョンズに連れて行かれ、そこでシャナウディティットの母親と妹は結核で死亡した。

ニューファンドランド植民地でのその後の生活

シャナウディティットによるデマスデュイトの占領を描いた絵。コーマックの注釈が添えられている。

ニューファンドランド植民地の入植者たちは、シャナウディットが捕らえられた月にちなんで彼女を「ナンシー・エイプリル」と改名し、エクスプロイツ島に連れて行きました。そこで彼女はペイトン家で召使いとして働き、英語を学びました。植民地政府は彼女が故郷の人々との架け橋となることを期待していましたが、彼女はベオトゥク族がヨーロッパ人と共にいた者を殺害するだろうと主張し、いかなる遠征にも同行しませんでした。これは、殺された者たちへの一種の宗教的犠牲と贖罪のためでした。[5]

1828年9月、シャナウディティーはセントジョンズに移り、ベオサック協会の創設者であるウィリアム・エップス・コーマックの家に身を寄せた。 [6]スコットランドからの移民であり、ニューファンドランドの起業家、そして慈善家でもあったコーマックは、シャナウディティーが自身の民族について語った多くのことを記録に残し、彼女の描いた絵に注釈を加えた。シャナウディティーはコーマックの保護下に置かれ、1829年初頭にニューファンドランドを去った。コーマックはイギリスに戻り、カナダで知り合ったスコットランド人ジョン・マクレガーと共にリバプールでしばらく暮らし、ベオサックに関する多くの資料を共有した。[5]

コーマックの去った後、シャナウディティットは司法長官ジェームズ・シムズの世話を受けた。[6]彼女は長年虚弱な状態にあり、晩年の9ヶ月をシムズの自宅で過ごした。ウィリアム・カーソンが彼女の世話をしたが、1829年、結核との長い闘病の末、シャナウディティットはセントジョンズ病院で亡くなった。1829年6月12日、セントジョンズの地元紙に死亡記事が掲載されたほか、1829年9月14日にはロンドン・タイムズ紙でもシャナウディティットの死が報じられた。この報道では、シャナウディティットは「並外れた天賦の才を発揮した」と述べられ、ベオトゥク族がヨーロッパ人入植者や他の先住民族との関係を築かず、維持しなかったことを「人類史上の異例」と評した。[7] : 231  [8]

彼女の死後

シャナウディットの死後、カーソンは検死を行い、彼女の頭蓋骨の頭頂骨に異常があることに気づき、最終的に研究のためにロンドンの王立内科医院に頭蓋骨を送付した。[9] : 220, 524 シャナウディットの遺体はセントジョンズ教会の南側にある聖マリア・ザ・ヴァージン教会の墓地に埋葬された。1938年、王立内科医院は彼女の頭蓋骨を王立外科医師会に寄贈した。頭蓋骨は第二次世界大戦中のドイツ軍によるロンドン大空襲で失われた。 [9] : 220 

一方、1903年には鉄道建設のため教会の墓地が失われ、教会は1963年に取り壊されました。敷地内には次のような記念碑が建てられています。「この記念碑は1859年から1963年にかけて聖マリア教区教会が置かれていた場所を示しています。多くの港から来た漁師や船乗りたちは、この神聖な壁の中に精神的な安らぎを見出しました。この場所の近くには、おそらくベオトゥク族の最後の一人であるナンシー・シャナウディティットの埋葬地があります。彼女は1829年6月6日に亡くなりました。」[10]

遺産

ボイドズ・コーブの像

シャナウディティットは、ベオトゥク族についてほとんど知られていない事実を記録する上で重要な役割を果たしました。研究者のインゲボルグ・マーシャルは、ベオトゥク族の歴史と文化を正しく理解するには、歴史記録がどのように、そして誰が作成したかが直接影響すると主張し、先住民を本質的に劣等な存在と位置づけるヨーロッパ人の記録の民族中心主義的性質を指摘しています。彼女は、シャナウディティットによるベオトゥク族の晩年に関する記録がなければ、歴史記録からベオトゥク族の声はほとんど消えてしまうと指摘しています。[9] : 8 

シャナウディットは2000年に国家歴史人物として認定された。[2] : 236  [11]この発表と同時に、ジェラルド・スクワイアズ作のシャナウディットを描いた「ベオトゥクの精神」と題された像が、ボイド・コーブ近くのベオトゥク・インタープリテーション・センターに設置された。[12] [13] 2007年には、セント・ジョンズ・バナーマン・パークで彼女の生涯を記念する銘板が除幕され、ベオトゥク族とヨーロッパ人入植者との遭遇、および叔母のデマスデュイットがジョン・ペイトン・ジュニアによって逮捕されたことに関する歴史的記録への彼女の貢献が認められた。[14]

シャナウディティットはニューファンドランドの人々の間で広く知られています。1851年、地元紙『ニューファンドランダー』は彼女を「テラノヴァの王女」と呼びました。1999年には、『テレグラム』の読者投票で過去1000年間で最も著名なアボリジニの人物に選ばれ、57%の票を獲得しました。[要出典]

彼女の物語は、2023年のノースアトランティック大学デジタル映画制作プログラムのインターセッション映画プロジェクトの基盤となった。[15] [16] [17]

参照

さらに読む

  • ポラック、フィオナ (2013). 「シャナウディティットの絵を読む：北米植民地世界におけるトランスカルチュラル・テクスト」『コロニアリズムと植民地史ジャーナル』14 (3). doi :10.1353/cch.2013.0035. S2CID  161542958.

参考文献

  1. ^ イヴァン・セメニウク（2017年10月13日）「DNA鑑定でニューファンドランドの失われたベオトゥク族の謎が深まる」グローブ・アンド・メール紙、A1ページ。
  2. ^ abc フォースター、メルナ (2004)。 「カナダの悲劇: シャナウディティット 1801 ～ 1829 年頃」。カナダのヒロイン 100 人: 有名な顔と忘れられた顔。トロント：ダンダングループ。ISBN 9781550025149. 2018年2月11日閲覧。
  3. ^ “Disappearance of the Beothuk”. Heritage Newfoundland & Labrador . 2013年7月. 2018年1月23日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2018年2月11日閲覧。
  4. ^ マーシャル、インゲボルグ CL (2006). 「シャナウディティット、あるいはナンス、ナンシー・エイプリル」ハロウェル、ジェラルド編著『オックスフォード・コンパニオン・トゥ・カナダ・ヒストリー』オックスフォード：オックスフォード大学出版局. ISBN 9780195415599. 2018年2月11日閲覧。
  5. ^ ab Anonymous (James McGregor)、「Shaa-naan-dithit、または The Last of The Boëothics」、Fraser's Magazine for Town and Country、Vol. XIII、No LXXV (1836 年 3 月): 316-323 (Rpt. Toronto: Canadiana House、1969)、ラブラドール大学およびニューファンドランド記念大学ウェブサイト、2009 年 2 月 16 日アクセス
  6. ^ ab Pastore, Ralph T.; Story, GM (1987). 「Shanawdithit」. カナダ人名辞典 第6巻 (1821-1835). トロント大学/ラヴァル大学. 2018年2月11日閲覧。
  7. ^ ハウリー、ジェームズ・パトリック（1915年）『ベオサック族またはレッド・インディアン：ニューファンドランドの先住民』ケンブリッジ大学出版局。 2018年2月11日閲覧。
  8. ^ 「昨年6月6日、ニューファンドランドのセントジョンズにて、ショーナウディシット（Shawnawdithit）と推定される29歳で死去」『タイムズ』第14018号。[ロンドン、イギリス] 1829年9月14日、5ページ。
  9. ^ abc マーシャル、インゲボルグ (1998). 『ベオトゥク族の歴史と民族誌』 モントリオール: マギル・クイーンズ大学出版局. ISBN 9780773517745. 2018年2月11日閲覧。
  10. ^ 「Biography: Shanawdithit」.ディスカバリー・コレッジエイト・ハイスクール・ボナビスタ（ニューファンドランド）。ニューファンドランド・ラブラドール州のK-12学校のウェブページ。2008年12月30日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2009年10月3日閲覧。
  11. ^ 「シャナウディティット国定歴史人物」パークカナダ. 2018年2月11日閲覧。
  12. ^ ギブス、グラハム（2016年）『カナダの五つの時代：先住民の誕生から連邦成立までの歴史』フリーゼンプレス、  33～ 34頁。ISBN 9781460283110. 2018年2月11日閲覧。
  13. ^ 「ジェラルド・スクワイアズ彫刻のミューズ、アーティストの死を悼む」CBCニュース、2015年10月6日。 2018年2月11日閲覧。
  14. ^ 「ベオトゥク族の最後の一人が新たな記念碑で称えられる」CBCニュース。 2018年2月11日閲覧。
  15. ^ 「CNAの2023年最終映画祭」.
  16. ^ “シャナウディティット: ベオトゥクの物語”. IMDb。
  17. ^ 「2023年映画祭、先住民族のテーマを振り返る」NationTalk . 2023年9月28日閲覧。
  • 付録：「ノバスコシア主教からの手紙」、福音伝道協会（SPG）年次報告書1827年。ロンドン：SPGおよびC.＆J.リヴィントン、1828年：85-88、ニューファンドランド＆ラブラドール州メモリアル大学のウェブサイト
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