シャール・カリ・シャリ

シャーカリシャリー𒀭𒊬𒂵𒉌 𒈗𒌷
シュメールの王
アッカド王シャルカリシャリの時代の円筒印章の刻印。中央の碑文は次の通り。 𒀭𒊬𒂵𒉌 𒈗𒌷 𒁕𒈝 𒈗 𒀀𒂵𒉈𒆠 𒅁𒉌𒈗 𒁾𒊬 𒀵𒋢 ^D Shar-kali-sharri da-num lugal a-ga-de ^ki ibe-šarrum dub-sar arad 2 -su 「神聖なるシャルカリシャリ、アガデ の強力な王、イブニ・シャルルム、その従僕である書記官」。 [ 1 ] 紀元前2217年から2193年頃。ルーブル美術館。[ 2 ]
アッカドの王
治世	紀元前2218年頃～紀元前2193年頃
前任者	ナラム・シン
後継	おそらくイギギ
死亡	紀元前2193年頃
配偶者	トゥタ・サル・リビス
王朝	アッカド王朝
父親	ナラム・シン

アッカド語のシャルカリシャリの楔形文字。星のシンボル「𒀭」、「ディンギル」は、「神」を表す無言の敬語です。

シャル・カリ・シャリー（𒀭𒊬𒂵𒉌𒈗𒌷、^Dシャル・カリ・シャリー; ^{[ 3 ]}紀元前2193年頃死去）は、紀元前2218年頃-2193年頃（中期年代記）にアッカドの支配者として統治した。楔形文字研究の初期には、この名前は「シャル・ガニ・シャリー」と転写されていた。^{[ 4 ]} 1870年代、アッシリア学者はシャル・カリ・シャリーはアッカドの最初の支配者であるアッカドのサルゴンと同一人物であると考えていたが、この同定は1910年代に誤りであると認識された。^{[ 5 ]}彼の名前は、神格化を示す先頭のディンギル記号が付く場合と付かない場合がある。明らかに彼はある時点で神格化されており、「アッカドの英雄神」と「ワリウムの地の神」という二つの称号が彼の神聖な地位を象徴していた。^{[ 6 ]}彼は生前自らを神格化したナラム・シンの息子であり後継者であった。 ^{[ 7 ]}

バイオグラフィー

シャル・カリ・シャリー統治下のアッカド帝国の地図

シャル・カリ・シャリは紀元前2218年頃に父ナラム・シンの後を継ぎました。シュメール王名表によると、彼の治世は25年間続き、これは彼の統治の年名とほぼ一致しています。^{[ 7 ]}彼は、前任者によって開始されたアッカド人の直接統治の確立を成し遂げました。^{[ 8 ]}彼女の執事3人の印章の印影（例：「サル・カリ・サリ、エンリル神の臣下の王。トゥタ・サル・リビス、女王。イスクン・ダガン、書記、そして彼女の執事、（は）彼女の召使い」）から、シャル・カリ・シャリの妻であり女王であったのはトゥタ・サル・リビスであったことが分かっています。^{[ 9 ]}

ナラム・シンは、多くの息子たちを主要な地方総督に、そして娘たちを高位の女祭司に任命するという単純な方法で、様々な都市国家を支配下に置いた。シャル・カリ・シャリは即位後この制度を継承したと思われるが、彼に子孫がいたかどうか、また、彼の地方総督たちの性格は大体分かっていない。彼は即位する前はニップルの総督であったと示唆されている。 ^{[ 10 ] [ 11 ]}この説を裏付けるのは、彼がニップルで戴冠したことが文献に記されており、その際にはニップルでエンリルの高位の女祭司に任命されていた妹のトゥダナプシュムも含まれていたことである。^{[ 12 ] [ 13 ]}

メソポタミアの統治者は、時折主要な宗教遺跡を巡る「王行進」を行うのが伝統でした。そのような行進の例としては、アッカド帝国第4代統治者である父ナラム・シンの治世に見られるものが挙げられます。彼は3人の息子、ビン・カリ・シャレ、トゥダナプシュム、そして皇太子シャル・カリ・シャリを伴っていました。^{[ 14 ]}シャル・カリ・シャリは治世初期にシュメールへの王行進を行い、少なくとも6ヶ月間続いたことが知られています。行進の対象となった都市には、ウンマ、ザバラ、イシン、ギルス、ニップルなどが挙げられ、多くの王室からの贈り物が配られ、盛大な宴が催されました。^{[ 15 ]}軍事力の誇示として、少なくとも5人のサギナ（将軍）がシャル・カリ・シャリに同行しました。^{[ 16 ]}

シャル・カリ・シャリの名を刻んだ楔形文字の銘板

シャル・カリ・シャルの治世下、アダブの総督はルガル・ギスであったことが、粘土板に刻まれた3つの印章「[サル・カリ・サム、神、アガデの英雄。ルガル・ギスはアダブの書記兼総督、彼のしもべ」に基づいて知られている（ディンギルがここで支配者の名前の後に続いていることに注目）。シャル・カリ・シャリの治世下、アダブの総督として彼の後継者となったのはウル・トゥルであったことが、現地で発見された粘土板から判明している。彼の治世下におけるアダブの粘土板の多くは未公開のままイスタンブール博物館に保管されている。^{[ 8 ]} 別の都市国家ラガシュの総督としても知られている。ルガル・ウシュムガルはナラム・シンの治世下、総督（エンシ）を務めた総督であり、それはシャル・カリ・シャリの治世下でも続いた。^{[ 17 ]}ルガル・ウシュムガルの碑文はいくつか知られており、特に印章の刻印には、彼がラガシュの統治者であり、当時ナラム・シンとその後継者であるシャル・カリ・シャリの家臣（𒀵、アラド、「召使い」または「奴隷」）であったことが記されている。^{[ 18 ]}これらの印章の一つには次のように記されている。

𒊬𒂵𒉌 𒈗𒌷 𒁕𒈝 𒈗 𒀀𒂵𒉈𒆠 𒈗𒃲𒁔 𒑐𒋼𒋛 𒉢𒁓𒆷𒆠 𒀵𒋢シャル・カリ・シャリ・ダ・ナムルガル・ア・ガ・デ・^キ・ルガル・ウシュムガル・エンシ・ラガシュ^・キ・アラド_２・ス

「アガデの強力な王、シャル・カリ・シャリ、ラガシュのエンシ、ルガルシュムガルはあなたのしもべです。」

— シャル・カリ・シャリの家臣としてのルガルシュムガルの印章。^{[ 19 ]}

シッパルで発見された、シャル・カリ・シャリ（アッカド語：𒊬𒂵𒉌𒈗𒌷）の名を刻んだピンク色の大理石製儀式用メイスヘッド。碑文には「アガデ王シャル・カリ・サリよ、シッパルのサマス神に（このメイスを）奉納せよ。」とある。（BM 91146）

ルガル・ウシュムガルはラガシュの知事であり、ナラム・シン、後にシャル・カリ・シャリの家臣であった。^{[ 20 ]}彼の後継者であるプゼル・ママは、シャル・カリ・シャリの死後、おそらくラガシュの統治者を宣言し、ラガシュ第2王朝を開始した。^{[ 21 ] [ 22 ]}

ニップールのエクル寺院遺跡の現代の写真

メソポタミアの統治者の主要な任務の一つは、主神エンリルのエクル神殿の維持管理であった。ナラム・シンによって着手されたこの神殿の建設工事は、シャル・カリ・シャリによって完成された。^{[ 23 ]}この事業は非常に重要であったため、彼の7つの年号にその名が記され、その指揮を執る将軍プズル・エシュタルの名も付けられている。^{[ 24 ]}ニップルの発掘調査中に、シャル・カリ・シャリの碑文が刻まれたレンガが発見された。

「エンリル神が（彼に）指示した。サル・カリ・サリ、強大な者、アガデの王、エクルの建設者、ニップールのエンリル神の神殿。この碑文を取り除く者には、エンリル、サマス、アスターの神がその基礎を破壊し、その子孫を滅ぼすであろう。」^{[ 25 ]}

彼はまた、石板の碑文（HS 195）に、チグリス川とユーフラテス川の源流を訪れた後、ニップールでエンリルに崇拝の対象を捧げたことを記録している。^{[ 26 ]}

エンリル神は、強大な王、エンリル神の杯持ち、アガデの王、エンリル神の臣下の王であるサル・カリ・サリに（それを）命じた。（エンリル神は）…から…まで、すべてを彼に与えた。彼がチグリス川とユーフラテス川の源流に到達した後、彼はニップルで（この物を）エンリル神に自ら捧げた。^{[ 25 ]}

シャル・カリ・シャリはまた、年名に反映されているように、バビロンにアヌニトゥムとイラバ（アッカド帝国の守護神）の新しい神殿を建て、さらにザバラにもイラバの神殿を建てた。^{[ 27 ]}

アガデ王シャル・カリ・シャリへ、彼の従者シャキベリへ

シャル・カリ・シャリの治世は、年名から判断すると、MAR.TUやグティ人などの遊牧民とのいつもの小競り合いや、エラム人との伝統的な衝突はあるものの、かなり平和だった。^{[ 28 ]}その時代の経済に関する文献からも、相当の繁栄が伺える。^{[ 29 ] [ 30 ] [ 31 ]}グティ人は彼の治世中に勢力を拡大していたことは明らかで、ある時点でアダブを首都としたが、それがアッカドの家臣であったかどうかは不明である。とはいえ、彼の治世中にアッカド帝国が崩壊し始めたという歴史的伝承がある。ずっと後の新バビロニアのシャル・カリ・シャリの碑文の写本(BM 38302)(ザバラのイラバ神殿の建立にも記されている)には、彼がある時点で広範囲にわたる反乱に直面したが、これを克服したことが示されている。これは彼の父ナラム・シンが直面した大反乱を反映しているが、数千年の歳月が経過し、ある統治者と他の統治者の歴史が曖昧になった可能性も否定できない。

サルカリサム、強大なる者、アガデの王、ザバラのアスター女神の神殿を建設した者。四方八方から反乱を起こした時、彼はエンリル神のために民と山岳地帯のすべてを滅ぼし、彼らの王たちを鎖に繋いでエンリル神の前に引きずり出した。強大なる者サルカリサムは、エンリル神の権威によって、これらの戦いにおいて誰にも容赦を示さなかった。彼はチグリス川の源流とユーフラテス川の源流に到達し、アマヌス（山地）の杉の木を切り倒してアスター女神の神殿を建設した。この碑文を取り除く者には、エンリル神、サマス神、アスター神よ、その基礎を破壊し滅ぼしてください。彼の子孫。奥付 - マルフサ石碑の文言によると。石に書かれていたことは、イサック家のネルガル・スミ・イブニが素早く書き記した。^{[ 25 ]}

シュメール王名表とその後の文学作品によれば、紀元前2193年頃のシャル・カリ・シャリの死後、この地域は無政府状態に陥り、どの王も長く支配権を握ることができなかった。^{[ 32 ]}王名表には次のように記されている。

「では、誰が王だったのか？ 誰が王でなかったのか？イギギ、イミ、ナヌム、イルル。この4人はわずか3年間しか統治しませんでした。」

その後、アッカドはドゥドゥの21年間の統治とそれに続くシュトゥルルの15年間の統治により、一時的に秩序に似た状態を取り戻した。

シャール・カリ・シャリーの年名

アッカド帝国時代の多くの統治者については、シャル・カリ・シャリを含む年名の一覧が見つかっている。^{[ 33 ]}これらの一覧は、シャル・カリ・シャリの治世の長さと主要な出来事を明らかにしている。

1. アガデ王が王座に座った年
2. シャル・カリ・シャリがシュメールに下った年...
3. シャル・カリ・シャリーがシュメールに下り、（そして）頭に王冠を戴いた翌年… ^{[ 14 ]}
4. シャル・カリ・シャリがプズル・エシュタルをシャギナ（将軍）に任命し、エンリル神殿を建設した年
5. 毎年、シャル・カリ・シャリはシャギナであるプズル・エシュタルにエンリルの神殿を建てるよう命じた。
6. シャル・カリ・シャリがニップルのエンリル神殿の基礎を築いた年に
7. エンリル神殿（ニップル）の基礎が築かれた年
8. ニップルのエンリル神殿の基礎が築かれた年の翌年
9. シャル・カリ・シャリ王がエンリル神殿に…をもたらした年
10. シャル・カリ・シャリが（エンリル神殿のために）金の供え物の花瓶を捧げ、エンリル神殿のために杉材を切り出した年に
11. シャル・カリ・シャリがバビロンのアヌニトゥム女神とイラバ神殿の基礎を築き、グティウムの王シャルラグ（アブ）を捕らえた年^{[ 34 ]}
12. シャール・カリ・シャーリがジェベル・ビスリでMAR.TUに勝利した年^{[ 35 ]}
13. シャル・カリ・シャリがアクシャクの前でエラムとザハラとの戦いを起こし、勝利した年に
14. グティウムに軛が課された年
15. シャル・カリ・シャリが…された年に
16. シャル・カリ・シャリ…アガデの年に
17. エンリルが… … シャル・カリ・シャリ
18. エンリル…シャル・カリ・シャリ…の年に
19. アガデの王シャル・カリ・シャリの年...
20. シャル・カリ・シャリが起こった年に...

— シャール・カリ・シャリーの統治年名^{[ 36 ] [ 37 ]}

碑文

• 
  家畜を記録したアッカド語の粘土板、ビスマヤ（アダブ）、シャル・カリ・シャリ王朝時代、紀元前2100年頃、粘土製 - シカゴ大学東洋研究所博物館
• 
  シャル・カリ・シャリ（以前はサルゴンのものとされていた）の印章と神像
• 
  シャール・カリ・シャーリの印章（以前はサルゴンの作とされていた）に、ギルガメッシュがライオンと戦っている様子が描かれている。
• 
  シャー・カリ・シャリのシール (ルーヴル美術館)
• 
  シャル・カリ・シャリーのレンガの切手、イラク国立博物館
• 
  シャル・カリ・シャリの僕としてのルガル・ウシュムガルの印章：「アガデの強力な王であるシャルカリシャリ、ラガシュのエンシであるルガルシュムガルはあなたの僕です。」

参照

• メソポタミア王朝一覧
• シュメールの歴史
• アッカド王の一覧

参考文献

1. Ibni -Sharrum 印章「CDLI-Archival View」の全文転写。cdli.ucla.edu 。
2. 「イブニ・シャルルムの円筒シール」 .ルーブル美術館。
3. シュメール王名表の後期写本ではšar - ka ₃ - li ₂ - šar - ri ₂ 𒊬𒂵𒉌𒊬𒌷と書かれているが、 王の碑文ではšar - ka ₃ - li ₂ LUGAL- ri ₂ 𒊬𒂵𒉌 𒈗𒌷と書かれている。ただし、LUGAL（「王」）記号はシュメール語でšarの音韻価値を持っていなかった（ローレンス・オースティン・ワデル著『文明の創造者』 1968年、529ページ）
4. キング、L.「アッカドの王シャルガニ・シャリ」聖書考古学協会紀要30（1908年）：238-242
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19. CDLIのルガルシュムガルの印章（RT 162）
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さらに読む

• フォスター、ベンジャミン・R.、「アガデの時代：古代メソポタミアにおける帝国の創造」、ラウトレッジ、2015年ISBN 978-1138909717
• DRフレイン「シャルカリシャリの新碑文に関する注釈」Ann. Rev. RIM Proj. 2、pp. 23–27、1984年
• Keetman、Jan、「ナラム＝スジェンとサル＝カリ＝サッリによるアッカドの支配におけるシュメールの二言語主義」、東洋学と考古学のレビュー、vol. 108、1–14ページ、2014年
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