シャロン・ターナー | |
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シャロン・ターナー(マーティン・アーチャー・シー卿著) | |
| 生まれる | (1768年9月24日)1768年9月24日 |
| 死亡 | 1847年2月13日(1847年2月13日)(78歳) レッドライオンスクエア、ロンドン |
| 職業 | 歴史家 |
| 知られている | アングロサクソンの歴史 |
シャロン・ターナー(1768年9月24日 - 1847年2月13日)はイギリスの歴史家であった。[ 1 ]
ターナーはペントンヴィルで、ヨークシャー出身のウィリアムとアン・ターナー夫妻の長男として生まれました。夫妻は結婚後、ロンドンに定住していました。[ 2 ]彼は15歳で学校を中退し、寺院の弁護士事務所に弟子入りしました。1795年1月18日、メアリー・ワッツ(1768年洗礼、1843年没)と結婚し、少なくとも6人の子供をもうけました。その中には、矯正学校の視察官であるシドニーと、経済学者ウィリアム・エリスと結婚したメアリーがいました。[ 1 ]
ターナーは事務弁護士になったが、アイスランド文学とアングロサクソン文学の研究に興味を持つようになり、その職を辞した。大英博物館近くのレッド・ライオン・スクエアに居を構え、16年間そこに住んだ。友人のアイザック・ディズレーリがラビとの論争の末にシナゴーグを去ったとき、ターナーはディズレーリを説得し、将来の首相ベンジャミン・ディズレーリを含む子供たちに英国国教会の洗礼を受けさせ、より良い人生を送る機会を与えた。[ 2 ]
彼の原稿の中には、文字の余白、雑誌の表紙の裏、あるいは捨てられたワックスペーパーなどに、ほとんど判読できないほど書き込まれたものもあった。出版社はきれいな紙を彼に送ったが、ターナーはそれを使わなかった。[ 3 ]
ターナーの『アングロサクソン人の歴史』は 1799 年から 1805 年にかけて 4 巻本として出版されました。
初版出版当時、イギリスはフランスとの戦争に巻き込まれており、ノルマン人の軛(アングロサクソン人の自由とノルマン人の専制政治)という概念は17世紀から存在していました。ターナーは、アングロサクソン人の自由を「良き憲法、穏健な王権、ウィテナゲモット(witenagemot)、そして自由の一般原則」という形で示しました。[ 2 ]ターナーは大英博物館のコレクションとサー・ロバート・コットンの写本を徹底的に調査しました。その過程で、古英語の実用的な知識を獲得しました。
『歴史』はその後50年間、歴史学に大きな影響を与えました。[ 2 ]ロバート・サウジーは「これほど多くの新しい情報が、歴史に関する出版物で公に発表されたことはおそらくなかっただろう」と述べています。[ 4 ]しかし、 1804年のエディンバラ・レビューは、ターナーの識別力の欠如と、作品のロマンチックな部分を批判しました。[ 2 ]
ウォルター・スコット卿は、小説『アイヴァンホー』献辞の中で、ターナーの歴史研究に対する恩義を述べている。[ 5 ] 1981年、J・W・バロウはターナーが「サクソン時代のイングランドの歴史を初めて現代的に網羅した著作であり、真に先駆的な作品であり、高く評価されたが、それも当然のことである」と述べた。[ 6 ]
彼はリースの『百科事典』にイギリスの歴史に関する記事を寄稿したが、その題名は不明である。
彼はその後も、ウィリアム征服王の治世からヘンリー8世即位までのイングランド史を網羅した『中世イングランド史』 、ヘンリー8世の治世の歴史、エドワード6世、メアリー、エリザベスの治世の歴史など、数々の著作でこの物語を継承した。1839年、これらの著作は1603年までのイングランド史を網羅した全12巻からなる 『イングランド史』に統合された。
フランス領事館の出現に対抗して、ターナーはノルマン人の圧制(17世紀以来強力)に対抗するアングロサクソン人の自由の観念を推進した。
ターナーはまた、『世界の聖なる歴史』 、 『ベオウルフ』の翻訳、リチャード3世に関する詩も著した。
彼はウェスト・ノーウッド墓地のレンガ造りの納骨堂に埋葬された。彼の息子、シドニー・ターナー(1814–1879)はケンブリッジ大学トリニティ・カレッジで教育を受け、英国国教会の聖職に就き、ヘムステッドの牧師となった。[ 7 ]シャロン・ターナーの義理の息子は教育者であり経済学者でもあったウィリアム・エリス(1800–1881)で、英国王室の家庭教師を務めた。